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“东隅已逝，桑榆非晚”，出自哪里这句话的境界到底有多高
东隅巳逝，桑榆非晚，出自初唐王勃所作的《滕王阁序》，是成语:失之东隅收之桑榆的语境活用。
两者都是依元亨利贞之利者义之和的哲理时空界定和方其聚不谓之客，方其散遽谓之无的哲理方法适择为诗意表述基础。其意境参照既有日出东照西洒，也有人生境界参考，即此地此时，彼处彼时的时空适择，穷时独善其身，达时兼济天下，坐看云起，行至水穷。
这句话本意指此处此时失去的，彼时彼地得到回报也不算晚。关于境界有多高，个人有以下看法：
一、所谓的＂境界＂，分法不一。
大多数人认可三分法：
1.是生存境界，指维持生命延续的状态，也指生理物养阶段。如尙未走出贫困的人；
2.是生活境界，指大半物养，少部分心养境界，也指心理健康阶段，如大部分玩知道的人；
3.是人生价值境界，指不受物养的控制，全力追求人生价值境界。也叫至圣阶段，如那些忘我奉献的人。
现实生活中三种境界不是截然分开的，往往是混合在一起，主要是看那部分投入更多些。
二、这句话的核心是指面对得失的心态。
选择这句话的人，其表明的字面态度是为了长远利益，可以牺牲短期利益。至少说明其人是位具有战略眼光，格局宏大的人。但是其境界的界定，最终还是取决于他所针对的对象。
三、如果他服务的对象是我国与人民的根本利益，那就是高尚的人，是位全心全意为人民服务的人。
人生境界至善至美！如果是为了个人或者家族的利益，那也是位非常优秀的民营企业家。这两方面的实例不少，身边就有。
希望我的解答可以帮到你。
东隅已逝，桑榆非晚的含义
桑榆非晚爱情含义是：当你失去一段感情的时候，其实并不是一件非常痛苦的事情，因为往往一段感情的结束，就象征着会有一段更好的感情来到你的身边，所以说时时刻刻的提升自己，让自己变得非常的优秀，才能够享受下一段美好的感情，才能够过得更加幸福。
“东隅已逝，桑榆非晚”出自唐代文学家王勃《滕王阁序》骈文之中。这句的前一句是“酌（zhuó）贪泉而觉爽。北海虽赊（shē），扶摇可接。”后一句是“孟尝高洁，空余报国之情。阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”
用白话文解释：前一句是处在枯竭的车辙中不能自拔，还能乐观爽朗地面对。北海虽然遥远，但是，乘着扶摇的旋风，还是可以到达的。
后一句是孟尝（东汉官吏）品行高洁，但他却空有报国之心；阮籍（三国时期魏国诗人）狂放不羁，桀骜不驯，岂能效仿他，在无路可走之时，恸哭而返呢？
桑榆非晚的更高境界
“东隅已逝，桑榆非晚”思想境界的高度是珍惜。人生在世，要站在忘记过去，展望未来的人生高度。人活着，不是为了过去，而是要珍惜现在。
在任何情况下，都要有“桑榆非晚”的心态，绝不能有悲观失望、妄自菲薄、意志消沉、自暴自弃的心理活动。
谁知道“桑榆非晚”的前句
全句是“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” 虽北海然遥远， 乘着大风仍可以到达； 晨光虽已逝去， 未来奋发也不算太晚。 东隅已逝，桑榆非晚 dōng yú yǐ shì, sāng yú fēi wǎn 东隅：指日出处，表示早年。 桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” 例：歌德在四十岁以前，一心想成为一名画家，但他所作的努力没一点成效，一次，他去意大利看大家的作品，发现自己根本不可能在这方面有所建树，后来，他及时调整自己的发展方向，终于在文学上有所成就，成为了一位伟大的诗人。 “东隅已逝，桑榆非晚”本是唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。原文接下去两句是：“孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”抒发了古代文人虽然遭遇到“时命之穷”，仍然因之以自励的胸怀。
东隅已逝桑榆非晚的上一句是什么
北海虽远，可乘扶摇而上的羊角飓风到达，（东隅-日出之地）少年的青春已经逝去，（桑榆-日落之处）但珍惜晚年的时光尤为不晚。
出自王勃《滕王阁序》，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
扩展资料：
作者王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
东隅已逝 桑榆非晚的典故
典故：
公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把屠刀指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。
经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（河南渑池东）、宜阳（河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。
冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。
邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人步行走回溪阪，逃回营寨。
公元27年正月，赤眉军在崤底（河南渑池礼庄寨）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。
这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。
“东隅已逝，桑榆非晚”出自唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。
东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。
原文节选：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文：北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
扩展资料
文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。
文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
作者写到在滕王阁上登高远望极目之景：打开绣花的阁门来俯视雕粱画栋的屋脊，远阔的山川平原尽收眼底，近处的江河之水蜿蜒曲折令人惊奇。楼宇巷陌中尽是富贵人家；舸舰泊满渡口，都是装饰精美的雀舫龙舟。秀美山川、繁华市井、众多舟楫上承第一段的“物华天宝，人杰地灵”。
又与下面的“渔舟唱晚”、 “雁阵惊寒”共同构成一幅情景交融、动静结合的图画。这一段中属“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句最为人称道。
这句话是一个视觉的飨宴，整幅画面的主体是红色的夕阳余晖和蓝绿色的水光接天的模样，白色的野鹭穿插其间。色彩美，动态美，虚实美，空间立体美，带给读者无暇的想象。
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