下面就是我们帮你搜集整理的有关蜀汉谋臣秦宓的辩论才能有多强为和秦宓论天的典故的问答
本文目录一览
- 1、蜀汉谋臣秦宓的辩论才能有多强为什么呢
- 2、秦宓论天的典故
- 3、三国志秦宓传原文翻译
- 4、三国演义中，秦宓咋死的
- 5、三国里秦宓是什么人物
- 6、三国杀崔琰和秦宓谁厉害
- 7、正史上三国蜀汉时的谋臣秦宓是怎样的一个人
蜀汉谋臣秦宓的辩论才能有多强为什么呢
秦宓是蜀汉集团中少见的以能言善辩著称的优秀人才，他的能力通过几次事件能够得到充分体现。一是他巧妙地回答了夏侯纂提出的问题，二是在刘备东征前不惜性命坚持反对，三是通过辩论让东吴使者张温佩服得五体投地。
蜀汉后期人才逐渐凋零，口才不俗又敢于直言进谏的秦宓自然受到该国高层的重视。虽然在正史中他的戏份并不多，但能够得到诸葛亮的直接表扬，便足以说明他胸中有真才实学。秦宓年轻时在家乡就是远近闻名的才子，只是他的性格非常固执，许多人高官厚禄拜访都没能请动他出山。但他依然关心时事，还积极向当时的官府推荐人才。
一、回绝夏侯纂
当时刚刚占领蜀中的刘备集团对于人才有着迫切的渴望，因此像秦宓这样的名士自然成为了首要的目标。夏侯纂登门拜访可谓诚意十足，不仅条件优渥而且还谦卑地把自己当成秦宓的晚辈。秦宓不方便直接拒绝，便通过一番对答让对方不好再开口相求。
二、立阻刘备出兵
在丢失荆州并且损失大将的情况下，刘备的内心已经被愤怒所吞噬。秦宓很清楚自己的劝阻不仅难以起到效果，而且还会有性命之忧，但他依然愿意为蜀汉的未来而自我牺牲。他的劝谏有理有据，但无奈当时的刘备完全听不进去。
三、巧对东吴代表
张温的出身极高，又得到孙权的信任，在东吴是十分出众的人才。但他在跟秦宓辩论过程中完全没有占到任何的优势，最终还在对方的巧舌如簧中败下阵来。这一次小挫折成为了张温人生的一道分水岭，此后他逐渐远离了东吴的政治中心。
秦宓虽然没有成为家喻户晓的历史名人，但他仍旧为精彩的古代历史画上了自己独特的一笔。
秦宓论天的典故
秦宓，字子敕，是广汉竹绵人，就是现在的四川德阳人。他是三国蜀汉时期的谋臣，年轻时就非常有才华，最善长的便是舌辩。初仕益州牧刘璋，刘璋投降。刘备派简雍出使，但简雍十分傲慢无礼，于是就遭到了秦宓的怒斥。刘备称帝后，提升秦宓为学士。孙权一直想偷袭取得荆州，杀了关羽，对此刘备非常愤怒想要讨伐孙权，秦宓苦苦劝阻不要讨伐，刘备对于秦宓的不从十分愤怒，想要将其斩首，众人都为秦宓求情，才能暂时暂时被囚禁起来，后来诸葛亮向刘备求情解救秦宓，但刘备不理会诸葛亮的求情。后来蜀汉和解，东吴遣派张温出使蜀国。在酒宴上，张温认为秦宓是蜀国的学士但才能肯定不如他，而且秦宓已经喝醉，所以想要用自己的才华为难秦宓，不料却被秦宓反驳的’哑口无言，于是对秦宓表达了自己的敬佩。 王商想为严君平、李宏建立祠庙，秦宓就写信对他说：“我因为疾病隐避在外，听说你要为严君平、李宏两位君主建立祠庙，这可是对同道之人的鼓励和厚爱啊。看严君的文章，那是首屈一指，好像高山一样不可动摇。但是像李仲元这样的，如果他没有遇到《法言》，那么他的名声肯定不见经传，因为他的文章缺乏华丽的辞藻，也可以说他是一个趋炎附势依靠他人的人。”公元214年，也就是建安十九年，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂想要请秦宓出任祭酒身份，以及出任佐吏之首，尊重他。但秦宓推辞称有病在家修养，于是夏侯纂带着功曹古朴、主簿王晋，带着酒和下酒菜前往秦宓家中设宴交谈，但秦宓依旧躺在床上没有与其一起畅饮。 秦宓，字子敕，广汉绵竹人。三国蜀汉时的谋臣，善长辩论。吴蜀同盟后，孙权派张温到成都访问。在酒宴上，秦宓与张温进行辩论战，秦宓把张温说得无言以对。后官至大司农，建兴四年，病逝。吴蜀联盟后，东吴派张温出使蜀国，让其前来和解。在张温将要返回时，文武百官都为他送行。众人到齐后，唯独秦宓未到，诸葛亮多次派人催他，张温见状后问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的文人学者。”秦宓到后，张温问他：“您学习吗？”秦宓说：“五尺高的孩子都学习，您又为何小看人呢！”张温又问：“天有头吗？”秦宓说：“有头。《诗经》有言‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”张温问：“天有耳朵吗？”秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》说，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。天如果没有耳朵，用什么来听？”张温问：“天有脚吗？”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如天没有脚，用什么行走呢？”张温问：“天有姓吗？”秦宓说：“有姓。”张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘，从而知道天姓刘。”张温问：“太阳在东方诞生吧？”秦宓说：“虽然它诞生在东方，但最终还是归宿在西方。”一问一答，对答如流，张温对秦宓的才能十分佩服。秦宓的口辩才能，一直都是如此厉害。
三国志秦宓传原文翻译
秦宓,字子敕,广汉郡绵竹人。秦宓年轻时就很有才学,州郡征召他,他总是称有病而不去。秦宓上书益州牧刘焉,举荐儒士任定祖说:“古代百里奚、蹇叔以垂暮之年为秦国制定国策,甘罗、子奇在童稚之年立有卓著功勋,所以《尚书》赞美年高之人,《易经》称颂颜渊,可知选拔人才录用贤能,不必拘于年龄的大小,这是十分明显的事。很久以来,国家察举人才,大多注重年轻英隽之士而遗漏年高德重之人,舆论对此评价不一,肯定、否定各有一半,这是太平之世的漫步,并非战乱时代的急需。要想救济危困平定祸乱,修己以安人,就应当卓绝超群,一反流俗所为,震骇邻国,惊动四方,上承天意,下顺民心,天道人际合而不悖,自己问心无愧,即使遭遇凶祸,又有什么可忧可怕的呢!过去楚国叶公好龙,神龙从天降下。喜爱假龙都能感动上天,何况喜爱真的呢?如今处士任安,仁义正直,声名远扬,如果对他察举录用,则全州之人都会心服。古代商汤选拔伊尹,使不仁不义之人远远逃避,何武荐举二龚,双双扬名史册,故此贪恋寻常高度而忽视万仞之山岳,满足眼前粉饰而忘却天下之美誉,这确是古往今来都要慎重的事。你想凿石取玉,剖蚌得珠,如今随侯之珠、和氏之璧光彩炳然,有如明亮的太阳,还有什么值得您犹豫怀疑呢?我深知白天不必秉烛,因为太阳自可光明,但还是将自己的区区愚见冒昧地倾吐出来。”刘璋任益州牧时,秦宓同郡人王商为州治中从事,他写信给秦宓说:“贫贱困苦,何时可以度完这样的人生!卞和抱玉向世人炫耀,你应该来一趟,与州牧见见面。”秦宓回信说:“古代尧厚待许由,恩遇不能说不宏大,然而许由却洗耳颍水;楚王聘请庄周,礼数不能说不周到,然而庄周却垂钓不顾。《易经》有言:‘坚强啊,其意志不可移。’有什么值得炫耀?况且以国君的贤明,你作为贤良的辅臣,不在此时献出萧何、张良的计策,实在不为‘智’。我得以顶着烈日在田野耕作,诵记颜渊的箪食瓢饮,歌咏原宪的蓬门陋巷,时时漫步山水之间,与长沮、桀溺为伍,听玄猿悲声于山林,看仙鹤鸣啼于深泽,以安身存命为乐,无忧无虑为福,抛弃虚名,绝意龟兆,知道我的人越来越少,这就是我引以为宝的地方。眼下正是我得志的日子,何来困苦贫贱的哀叹!”后来王商为严君平、李弘建立祠庙,秦宓写信对他说:“我因疾病隐避世外,得悉你为严、李二君立祠,可谓是对同道之人的厚爱和勉励。 观严君文章,冠绝天下,许由、伯夷的超俗操行,有如高山一样不可动摇,即使扬雄不加赞叹,同样名扬人间。如果李仲元不遇上《法言》,他的名声必然湮没无闻,这是因为他的文章缺乏斑斓的文采,可以说他是一个攀龙附凤靠他人而得名的人。而扬子云潜心著书立说,有益于世,出污泥而不染,行动以圣人为师,今日天下之人,仍在诵读他的文章。国家有这样的人,足以向四方夸耀,奇怪的是您颠倒本末,反不为他建造祠堂。蜀地本来就缺少学士文人,文翁遣派司马相如前往东方学习七经,回蜀教化官民,于是蜀地的文化学术才比肩齐、鲁。故此《地里志》:‘文翁倡行教化,司马相如为其师。 ’汉室得才士,那时最为繁盛;董仲舒之类,不明封禅之礼,司马相如制宁了封禅的礼仪。能制礼作乐,移风易俗,难道不是以礼仪节度人们行为规范而补益社会吗?虽说他有卓王孙一事拖累,但就像孔子推崇齐桓公的霸业,公羊高赞美叔术的谦让,我亦为司马相如的教化叫好,应当为他建祠,并赶快撰定铭文。”起先,李权曾向秦宓借《战国策》,秦宓说:“战国合纵连横攻战不已,读它有何用?”李权说:“孔子、严君平,汇聚众书,写成《春秋》、《老子指归》,故此海以汇合百川为阔大,君子以广博闻见为宏大。”秦宓答复说:“书籍除正史和周朝文献外,仲尼一概不采收;道法除崇尚虚无自然外,君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积,每年都要荡涤清除;君子固然要广博见闻,但不符礼仪则不以观看。 这《战国策》反复记载阐明张仪、苏秦的谋略权术,杀人而自生,害人以保己,这是圣贤经典所憎恶的东西。故此孔子发愤作《春秋》,以堂堂正正地阐述圣贤大道,又制定《孝经》,广泛地宣扬仁义道德。防微杜渐,抑恶于萌,故而老子主张要在祸患发生之前就把它消除于萌动状态之中,的确如此啊!商汤是位大圣人,因看到郊野之鱼就发生了沉溺打猎的过失;鲁定公本是一位贤君,因观看美女歌舞就荒废了朝政,诸如此类的人和事,数不胜数。道家道法有言:‘不可见那你想得到的东西,免得你的思想受到惑乱。’因此天地纯正守一,日月正而光明,其光正直有如箭矢,这正是君子所应效仿的。《洪范》记载灾异,往往由人的言行声貌引发,与《战国策》中奸诈权谋有何相干之处?”有人对秦宓说:“你想自比巢父、许由、商山四皓,为什么又有意地宣扬自己的辞藻文采、表露自己的奇瑰才能呢?”秦宓回答说:“我文不能尽言,言不能尽意,有什么文采辞藻可宣扬呢?往昔孔子三次拜谒鲁哀公,作《三朝记》七篇,这是由于对有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌,评论家认为这是文采光灿的诗篇;渔父咏叹奔流的汉水,贤士们认为这是文字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹,凤凰天生就有五彩的羽毛,岂是它们以色彩来粉饰装扮自己?都是自然天生的啊!《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世,圣贤六经因其文采而传诵历代,君子以礼乐教化为美德,辞藻文采又有什么妨害!以我之愚笨,犹以革子成反对文采之过失为耻,何况那些比我贤能的人呢!”刘备平定益州后,广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒,兼为佐吏之长,尊为仲父。 秦宓假托有病,躺在家中,夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普,带着酒食前往秦宓家宴饮交谈,秦宓依然躺在床上。夏侯纂问古朴说:“讲到你们益州养生的酒肴食具,实在远远胜过其他州郡,不知文人才士比其他州郡如何?”古朴回答说:“自西汉以来,益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高,但谈到著书立说为世人师法,决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》,扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告,这是今日天下人人皆知之事。”夏侯纂说:“仲父如何?”秦宓以笏板拍打着自己的面颊,说:“请您不要认为仲父我说话不够谦虚,让我为您讲一讲本州的源流始末。蜀有山名汶阜,长江源出此山之中,天帝使它得到昌大,神灵使它取得福祉,因此蜀地沃野千里。江、河、淮、济四大河流,长江居于首位,这是其一。大禹出生于石纽,即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患,鲧治水无功,禹疏长江决黄河,使它们东流入海,为民消除祸患,自从有人类以来没有谁的功劳能超过他,这是其二。 天帝通过房、心、参、伐的星象,来决断推行政令,参、伐二宿为益州分野,三皇乘祗车出谷口,就是现在的斜谷。这就是本州的始末纵横,请您平心而论,它比天下其他地方如何?”夏侯纂迟疑半晌无言以对。益州征召秦宓为从事祭酒。刘备即位称帝后,准备征讨东吴,秦宓说天时不当,必难取胜,因此获罪下狱囚禁,后被赦释放。 建兴二年(224),丞相诸葛亮兼任益州牧,选拔秦宓迎请他为州别驾,不久又提升他为左中郎将、长水校尉。东吴派使者张温前来修好,文武百官都前往为他饯行。众人到齐后,惟独秦宓未到,诸葛亮几次派人催他,张温问:“他是什么人?”诸葛亮说:“益州的学者文士。”秦宓到后,张温问他:“你学习吗?”秦宓说:“五尺高的孩子都学习,你何必小看人!”张温又问:“天有头吗?”秦宓说:“有头。”张温问:“头在何方?”秦宓说:“在西方。《诗经》有言,‘于是眷恋西望’。由此推论,头在西方。”张温问:“天有耳朵吗?”秦宓说:“天高高在上却能听到地下声音,《诗经》有言,‘鹤鸣叫于水泽,声闻于天’。如果上天无耳,用什么来听?”张温问:“天有脚吗?”秦宓说:“有。《诗经》有言,‘上天的步履那么艰难,那人已不可靠’。假如上天没有脚,凭什么行走?”张温问:“天有姓吗?”秦宓说:“有姓。”张温问:“姓什么?”秦宓说:“姓刘。”张温问:“你怎么知道?”秦宓回答说:“当今天子姓刘,因此而知道天姓刘。”张温问:“太阳诞生在东方吧?”秦宓说:“虽然它诞生在东方,而最终归宿在西方。”一问一答如山中回音,应声随出,张温于是对秦宓十分敬服。秦宓的文才口辩,大都如此。 后来他被升任为大司农,建兴四年(226)去世。起初秦宓看到记叙帝王世系的文献,五帝都出自同一部族,秦宓从根本上考辨出这种记载的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的传说,都很有道理。谯周年轻时曾拜访求教秦宓,将秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中,因文字太多故不作转载。
三国演义中，秦宓咋死的
病死的秦宓，字子敕，蜀汉前期谋臣，善舌辩。早年归刘璋，后降刘备。刘备伐吴前，秦宓说明此行无天时地利，将必败无疑。刘备大怒，欲杀秦宓。诸葛亮及时求情，才使秦宓保住了性命，但还是被关进了大牢。刘备病逝后，秦宓才被放了出来，升为左中郎将、长水校尉。吴蜀同盟后，吴王孙权派张温至成都任职。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。这一点在《三国演义》上也有记载。226年，秦宓病逝，官至大司农。
三国里秦宓是什么人物
秦宓（？－226年），字子敕。广汉郡绵竹县（今四川德阳北）人。三国时期蜀汉时大臣、学者。秦宓善舌辩。早年仕于益州牧刘璋麾下，后降刘备。刘备伐吴时，秦宓劝阻，刘备大怒，欲杀秦宓。因诸葛亮及时求情，才保住性命，仅被下狱，后被释放，拜左中郎将、长水校尉。吴蜀同盟后，孙权派张温至成都回访。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。后官至大司农。建兴四年（226年），秦宓病逝。
三国杀崔琰和秦宓谁厉害
秦宓是一个三血三技能的武将，其中两个技能都和拼点有关。秦宓的厉害之处就在于他的技能机制兼顾防御强中和消耗，同时还能保护队友，技能专对使他对别人用杀和被别人杀时都可以拼点，而且天辩用牌堆顶牌拼和红桃视为K的能力不仅提高了他拼点的胜算，也减少了拼点对他手牌的消耗。天辩也可以和谏征保护队友的能力形成联动，在谏征时扣红桃牌就能大概率达到以一张牌为代价消耗对方一张牌并把杀无效化的效果，毕竟点数为K的牌还是很少的。秦宓比较克制张角和菜刀，他的强中对张角威胁很大，而拼点带来的防御和消耗能力又让缺牌的菜刀只能徒呼奈何。没有手牌时无法拼点，所以空城的秦宓不能发动天辩来拼点，此时的他约等于白板，非常的危险。
正史上三国蜀汉时的谋臣秦宓是怎样的一个人
秦宓是一个能言善辩、口齿伶俐之人，他与张温之间的一场辩论让人叹为观止： 温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。诗云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？”温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。诗云：‘天步艰难。’无足何能步？”温又 问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。”温又问曰：“日生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。”最后面这几句，张温问秦宓天是否有姓，秦宓用“太阳东升西落”来论证天姓“刘”，让人不由得眼前一亮，折服于秦宓敏捷的思维，我不禁感慨：“古人实在是太聪明了，我是不是给人类拖了后腿？”
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