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遣怀是什么意思

遣怀一词是什么意思?
抒***感,释放情绪,表达情怀
多用于古人古文
遣怀是什么意思
遣怀
拼音qiǎnhuái
词语解释:犹遣兴;抒写情怀。
对景如何可遣怀,与谁江上共诗裁什么意思
孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次,开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久,触景生情,便在诗中表达了对家乡的思念,并抒发了心境的迷茫之情。写景自然典型,抒情真切深入,可以称之为“情因景生,情景交融”。
难遣怀,临高望尽天涯路,月如霜,独处无酌亦无眠是什么意思
看到了纷纷的桃花,开满树,还随着风的轻拂,打着旋下来,掉入痴情人的手心,被捧著,被看着,也看着痴情人嘴角淡淡的笑。桃花春风,自是带了暖。“世事一场大梦,人生几度秋凉。中秋与谁共孤光,把酒凄然北望。”若这曲子不是凄楚的曲子,为何要用那最碎人心的二胡来拉,拉出那般无奈的音符。若这曲子不是伤心的曲子,为何要用那么慢的节奏来演,听得人心神俱伤。若这曲子不是悲凉的曲子,为何要用回梦游仙这个名字,显尽了人生的路远迢迢。菱纱的笑凝结在了一方厚重的石碑上,永远的铭刻。百年之后,紫英白了头,天河心已,梦璃空对了这一场大梦秋凉……回望了历代,也就是一场梦。简简单单几个音,竟然吟尽了百感。什么刀剑,什么六界,什么情仇,什么仙法,什么斗争……尽是一片云烟而已。散了,便是当作游了仙。李清照的声声慢有名句,满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?一样的花开,却为了谁迟。一样的花开,却有谁敢摘。一样的花开,却为谁凋零。一样的花开,却有谁流泪。勘破红尘的能有几人,谁能大言不惭的说自己破了尘缘。我们活在这个世界上,就都是沾染了红尘的人啊。洗不净,拭不去。权当梦了吧。百年后的他,挥袖一别,带着昨日未曾完满的思念,乘风而去。那似水的流年是如何过的,游历四海还是守护青崖,重振琼华还是专心铸剑,都不重要了。如今霜肩银发的身影,阅尽浮华看透红尘的男子,消失在天际的时候,我看到几抹流光,有如暗涌的光阴,渐渐流逝。那么亲爱的小紫英,一路走好。私以为,紫英喜欢过菱纱的吧。那么明亮大方的女孩子,三言两语就把他看个通透,懂得他的心事理解他的悲伤。封神陵中那个女孩子转过身去取后羿射日弓,他望着一直珍藏着的九龙缚丝剑穗——他所拥有关于她的唯一慰藉,脸上荡开难以掩饰的哀伤。也是对她,他说出了“此行如有任何报应,我慕容紫英为朋友心甘情愿。”我不愿把它看做深沉的告白,正如后来的“若用我一命可换得菱纱一命,我定会毫不犹豫”一样,这是他对朋友许下的诺言,作战伙伴也好、暗恋对象也好,他会用生命保护她,就像他会用生命保护天河、保护梦璃、保护师弟师妹师侄一样。他不是把爱情当作第一要义的人,所以他把自己的爱隐藏得尽量不露破绽。爱情,或许就在百年的沧桑里经沉淀为记忆的化石,风化了,耗尽了,剩下的,只是他为朋友监守的诺言,无私的诺言。也许爱情、友情、同门情谊真的无须分的那么清楚吧……他寂寞的身影承担了太多坚持太多情,他为之付出的一切,心甘情愿。于是我成了紫单,不是觉得他无情,不是害怕他受伤。只是这个执拗的他坚持得太让我心疼,心疼得不忍去改变他的选择……毕竟他让我动容,不是用感天动地的爱恋,而是用骨子里的隐忍和坚持。
我每次一打开浏览器就是那个不健康的网站
我认为应该修改注册表中
HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\InternetExplorer\AboutURLs
里面的blank项,把它的值改为
res:mshtml.dll/blank即可
楼上的解决方案属于常规方案。对本例并不适合。
遣怀的作者简介
杜牧(803-853),唐代诗人。字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。太和二年(828年)进士,曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚,历任监察御史,黄州、池州、睦州刺史,后入为司勋员外郎,官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗,多清丽生动。人谓之小杜,和李商隐合称“小李杜”,以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。
乐往必悲生,泰来犹否极是什么意思。
白居易的《遣怀》
诗所讲的“乐往必悲生,泰来犹否极”不仅指出了否极泰来,还含有乐极生悲的意思,说快乐过了头必然悲伤的情绪会产生,好运来了是因为坏运到了头。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名具体什么意思
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
唐·杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
回想在扬州十年的往事,恍如一声梦幻,到头来只在秦楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。
此诗是杜牧追悔十年扬州生活的钉情之作。作者因政治上落魄失意,在扬州十年载酒行乐,倚红偎翠,过著毫无拘检的生活。现在回想起来,恍如梦幻,一事无成,反倒落了个轻薄负心郎的名声。“十年”极言时间之长,“一觉”形容醒悟之快,“梦”字比况往事如烟,使失落的心情跃然纸上。次句的自嘲自解,进一步地抒发了辛酸悔恨之情。这两句轻松中凝聚著沉重,诙谐中饱含着沮丧,忏悔中蕴藏着怨愤,言短意长,耐人玩索。俞陛云说,诗人“不怨青楼之萍絮无情,而反躬自嗟其薄幸,非特忏除绮障,亦诗人忠厚之旨”(《诗境浅说续编》)。此语可谓提示了真正的内涵。
薄幸是什么意思
bóxìnɡ薄幸

薄情;负心。“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”----------唐杜牧《遣怀》诗:“于是众人聚观者,无不流涕,都唾骂李公子负心薄幸。”-----------《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“从来薄幸男儿辈,多负了佳人意。”----------清洪升《长生殿·怂合》:“这是可怜的少女受了薄幸的男子的欺绐?还是不幸的青年受了轻狂的妇人的玩弄呢?”----------郭沫若《路畔的蔷薇》:

旧时女子对所欢的暱称。犹冤家。“薄幸更无书一纸,画楼愁独倚。”---------宋周紫芝《谒金门》词:“薄幸不来,独倚雕花槛。”-----------元杨暹《西游记》第十三出

犹薄命。福分少。“翠袖围香,鲛绡笼玉,一笑千金值。神仙体态,薄幸如何销得。”-----------宋宋江《念奴娇》词:“宝殿凉生,夜迢迢六宫人静,对银台一点寒灯。枕席间,临寝处,越显的吾身薄幸。”------------元马致远《汉宫秋》第四折“第一才郎,俺行失信行;第二佳人,自古多薄幸。”------------侯克中《醉花阴》套曲
古诗山行是什么意思
山行
七绝·唐·杜牧
远上寒山石径斜,
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,
霜叶红于二月花。
注释:
1.山行:在山中行走。
2.寒山:指深秋时候的山。
3.径:小路。
4.白云生处:白云缭绕而生的地方。
伐.坐:因为;由于。
赏析:诗歌通过诗人的感情倾向,以枫林为主景,绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路,首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的,因此白云缭绕而不虚无缥缈,寒山蕴含着生气,“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势,接下来诗人明确地告诉读者,那么晚了,我还在山前停车,只是因为眼前这满山如火如荼,胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比,枫林更充满了生命的纯美和活力,
这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。
首句“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字,形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态,也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”,这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧?
对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也......》》

遣怀

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遣怀白居易翻译与赏析

翻译:他驾着日车趁着年光飞速而去,不让人间日月慢行或停止。四时如电一闪而过,怎教两鬓不成霜。荣销枯去乃正常现象,从年轻到到衰老也是再平常不过的事。命运的穷和通,人生的生和死,都受客观条件制约和决定着的,不必忧生怕死,无谓惊忙。
原文:
羲和走驭趁年光,不许人间日月长。
遂使四时都似电,争教两鬓不成霜。
荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。
赏析:此诗不同一般感时叹老之作的在于诗人不怨时光的易逝,不教人逃避于醇酒,而以自然之理使人正确对待人生,极富哲理性。日月更替,岁月流逝乃自然之理。诗人以羲和赶日说明日月运行不以人的主观意志为转移,同时运行的迅缓也不因人的主观愿望而改变。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。

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怎样理解杜牧的千古名篇《遣怀》

《遣怀》这首千古名篇是杜牧的有感而发,在扬州”声色犬马“的几年中,杜牧总结了自己虚度年华,喟叹了一下自己郁郁不得志的官场。这首押平水韵、仄起入韵的七绝中,我们能够体会到杜牧的诗其实还是比较正的,而这种正不仅承接了杜甫、韩愈的风格,而且还受到了晚唐时期大环境以及特殊的生活经历的影响,因此在杜牧的《遣怀》中,又能够体会到”艳诗“的感觉。

与朦胧派的李商隐不同,杜牧的《遣怀》中能够明显的体会到晚唐诗风的变化,这首诗中不仅有豪迈、俊朗的情怀,而且又能够体会到杜牧对于晚唐时期政治环境的变化进行了完美的叙述、抒情以及议论,而这三者的融会贯通也形成了杜牧所特有的一派风格,这种夹议夹抒情夹叙的表达手法也值得我们借鉴和学习。

有着“小李杜”称在这首号的唐朝诗人杜牧的作品风格不仅有盛唐时期的洁净、疏朗,而且又有晚唐时期的唯美。之所以其作品会出现如此风格,这与杜牧本人尽管胸怀大志,但是却又陷入了晚唐时期的政治环境有很大的关系。在杜牧青年的时候,曾经为《孙子兵法》做过注释,其水平并不输曹孟德。在此期间杜牧也曾随军参战,在参战的过程中所提出的建议甚至改变了政权的局势,赢得了胜利。这样一位熟读兵法又有实践经历的诗人,却由于政治环境的影响而几度被贬。

《遣怀》这首诗就将自己旧时的经历展现的淋漓尽致,尤其是在政治上的失意,官场上的不得意,以及生不逢时,不能大展宏图的无奈表达得非常充分。在读这首诗的时候,我们也能够体会到杜牧的这种情感,就好像是一场梦,到头来终是一场空。

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