乡为身死而不受读音中的乡的读音?(关于“为”的读音问题 “为”在什么情?)

为身死而不受读音中的乡的读音xiàng，乡”通“向”，从前的意思。

乡[xiāng]汉语文字

乡（拼音：xiāng）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像二人面对着盛满食物的器皿，表示二人相向而食。乡的本义是相对饮食，泛指聚餐，是“飨”的初文。由相对而食引申为趋向、朝向。这个意义后来写作“向”。

句子乡为身死而不受读音中的乡的读音是xiang。这句话出自《孟子·告子上》，意思是原先为了道义（羞恶之心）宁愿身死也不受（接受优厚的俸禄）。

这句话中的乡的汉语拼音为xiang第四声，韵母是由单韵母i和后鼻音韵母ang组成的复韵母。这里的乡同“向”，意为原先、从前。

乡字的读音是:xiang，乡字的偏旁是撇，乡字的结构是整体字。乡字的笔顺是:撇横，撇横，撇，共是三画。乡组词《乡村》《乡镇》《乡政府》《故乡》《乡下》

一、为读作wéi，有以下5种情况：

1、为，作动词时读作wéi。例如：

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》意思是做。

应声便为诗。——《世说新语·文学》意思是作。

何遽不为福。——《淮南子·人间训》意思是变为。

2、为，作介词时，在表被动时读作wéi，例如：

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

3、为，作连词时读作wéi，例如：

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》意思是则、就，表示承接关系。

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》意思是如、若。表示假设关系。

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》意思是或、抑，表示选择关系。

4、为，作助词时读作wéi，例如：

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》意思是的、之，用于名词性偏正结构中。

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》为，是宾语前置的标志。

大为高兴;广为宣传。为，附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。

5、为，作语气词时读作wéi，例如：

何乐而不为？用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。

何命焉为。——《墨子·公输》为，用于句尾,表示感叹。

二、为作介词时，多读作wèi。例如：

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》因为、由于。

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》替、给。

则众何为。——宋· 王安石《答司马谏议书》为了。

为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》向、对。

回答：过秦论原文读音：guò qín

lùn yuán wén

《过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。

过秦论原文

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

本心是一个汉语词汇，读音为běn xīn，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

1、天性，天良。

《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

《后汉书·王符传》：“虽有明察之资，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心。”

2、本意，原来的心愿。

汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“加刘备相扇扬，事结衅连，推而行之，想畅本心，不愿於此也。”

宋 苏辙《闲居五咏·移竹》：“稍去千百竿，欲广西南屋；本心初不尔，百口居未足。”

3、真心。

唐 罗虬 《比红儿诗》：“月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖？还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。”

4. 草木的根株。

《汉书·萧望之传》：“附枝大者贼本心，私家盛者公室危。” 颜师古注：“本心，树之本株也。”

意思是自己心中最真实的想法，我们在这个世界之中做任何的事情的时候，都有自己的一种体验，只有将这些事情做到之后，整个人才会变得更快乐，所以说在面对这一切的时候，整个人应该不断的去思考，如何将一间事情做的更加的理解透彻。

归类（一）本文主要依据《贞观政要》中宫室类名词的具体所指来分门别类，得出以下五大类：1.房屋的通称。2.房屋的功能：（1）政教功能；（2）祭祀功能；（3）拘禁功能；（4）圈养培植功能；（5）储藏功能；（6）地藏功能；（7）游乐功能。3.房屋的格局：（1）门阙类；（2）庭院类；（3）高堂类；（4）房室类；（5）楼台类；（6）营帐类。4.房屋的构件：（1）城墙类；（2）台阶类；（3）梁柱类。5.阴宅宫室：坟墓类。在此基础上，对五大宫室类名词的词义进行探求。（二）宫室类名词具体的归类1.房屋的通称：别次（别第，正宅以外的住所）；别馆（帝王在京城以外的备巡幸用的宫室）；第（封建社会官僚贵族的大宅子）；第宅（住宅）；殿（宫殿）；宫（宫殿）；宫阙（古时帝王所居住的宫殿）；宫室（古时房屋的通称，后来特指帝王的宫殿）；宫宇（宫殿）；后宫（君主时代嫔妃住的宫室）；华殿（宫殿）；栋宇（泛指房屋）；阁（类似高楼的建筑物）；广殿（华丽的宫殿）；桂栋（桂木做的梁栋，多形容华丽的房屋）；衡门（横木为门，指简陋的房屋）；金屋（华美之屋）；居宅（住宅）；峻宇（高大的屋宇）；离宫（古代帝王在都城之外的宫殿）；龙楼（太子的宫殿）；茅茨（茅草盖的屋顶，亦指茅屋）；琼室（指奢华的帝宫）；深宫（帝王居住处）；苫庐（古代在亲丧中所居之室）；舍（房屋；居室）；亭观（楼阁）；小殿（宫殿）；小阁（建筑物）；宅（住宅）；紫极（星名，借指帝王的宫殿）。2.房屋的功能：（1）政教功能：邸第（达官贵族的府第）；邸舍（诸郡的客馆）；藩邸（藩王之第宅）；宫府（帝王宫廷与官署的合称）；宫寺（皇宫和官署）；官舍（官署）；廊庙（指殿下屋和太庙，后指代朝廷）；幕府（本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署）；内殿（皇帝召见大臣和处理国事之处）；天庭（帝王的宫廷，朝廷）；天闱（宫闱，宫廷）；廨宇（官舍）；学舍（学校）；轩庭（朝廷）；朝堂（朝廷）；岩廊（朝廷）。（2）祭祀功能：庙（旧时供祀先祖神位的屋舍）；庙堂（指太庙的明堂，古代帝王祭祀的地方）；坛（高台，古代祭祀天地、帝王、远祖或举行朝会、盟誓及拜将的场所）；泰 （古代天子祭天神之处）。（3）拘禁功能：禁闱（宫中禁地）；省（王宫禁地）；囹圄（监狱）。（4）圈养培植功能：宫苑（宫廷中的园林）；囿（古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林）；御苑（君主的花园）；苑（古称养禽兽、植林木的地方，多指帝王或贵族的园林）；苑囿（古代畜养禽兽供帝王玩乐的园林）。（5）储藏功能：府（储藏物资的地方）；御府（帝王的府库）。（6）地藏功能：窟穴（动物栖身的洞穴）。（7）游乐功能：宫观（帝王游乐休息的处所）。3.房屋的格局：（1）门阙类：北门（北向的门）；北阙（古代宫殿北面的门楼）；便门（建筑物的旁门或主要大门的副门）；城门（指城楼下的通道）；殿门（宫殿的门）；阁门（宫殿的门）；闺门（宫苑内室的门）；禁门（宫门）；寝门（指内室之门）；外户（从外面关闭的门）。（2）庭院类：殿庭（宫殿之中）；阙庭（楼阙庭院）；院（庭院）；院宇（有院墙的屋宇；院落）。（3）高堂类：殿堂（指建筑物的厅堂）；正堂（正中的厅堂）；正殿（主殿，位置处于正中的主要殿宇）。（4）房室类：旁室（侧屋）；寝殿（帝王的寝宫卧室）；卧内（卧室，内室）；掖庭（宫中旁舍，妃嫔居住的地方）；正寝（指房屋的正厅或正屋）。（5）楼台类：层楼（指高楼）；池台（池苑楼台）；楼（两层及两层以上的房屋）；楼雉（城楼与城堞）；台（高而上平的方形建筑物）；臺榭（台和榭，亦泛指楼台等建筑物）；瑶台（指雕饰华丽的楼台）；重阁（层楼）；露台（高台）。（6）营帐类：牙帐（将帅所居的营帐）；御营（帝王亲征或出巡时驻跸的营帐）。4.房屋的构件：（1）城墙类：雕墙（华美的墙壁）；屋壁（房屋的墙壁）；长城（古城墙）；亭障（古代边塞要地设置的堡垒）。（2）台阶类：阶墀（台阶）；玉砌（用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称）。（3）梁柱类：虹梁（高架而拱曲的屋梁）；画栋（有彩绘装饰的栋梁）；楹栋（柱与梁）。5.阴宅宫室：坟墓类：坟（墓之封土隆起者，后泛指坟墓）；坟茔（坟墓）；墓（坟墓）；墓所（墓地，坟地）；夜台（坟墓）；玄庐（墓的别名）；墟墓（丘墓，墓地）。二、宫室类同义名词辨析1.宫、殿同义：宫、殿在“皇帝的住所”这一意义方面相同，宫，《说文解字》：“官，室也。从宀， 省声。凡官之属皆从 ”；殿，段注：“击声也。此字本义未见，假借为宫殿字。广雅曰：堂 ， 也。”。辨析：宫，段注：“释宫曰：宫谓之室，室谓之宫。郭云：按宫言其外之围绕，室言其内。传曰：室犹宫也，此统言也。宫自其围绕言之，则居中谓之宫。”后词义缩小专指帝王居住生活的建筑；殿，段注：“燕礼注：人君为殿屋。”指君主住的宫殿。2.舍、邸同义：舍、邸在“宾客住所”这一意义上相同，舍，《说文解字》：“舍，市居曰舍。从 、屮，象屋也。口象筑也。”邸，《说文解字》：“邸，属国舍。从邑氐声。”辨析：舍，段注：“食部曰：馆，客舍也。客舍者何也，谓市居也。市居者何也，周礼遗人曰：候馆及庐、宿皆所谓市居曰舍也。此市字非買卖所之，谓宾客所之也。”可知“舍”为候馆及庐、宿的通称；邸，段注：“颜注曰：郡国朝宿之舍在京师者率名邸。邸，至也。言所归至也。按今俗谓旅舍为邸。”本义为诸侯、郡国在京师的旅馆。3.囿、苑同义：囿、苑在“养禽兽的地方”这一意思上同义：囿，《说文解字》：“囿，苑有垣也。从囗（wéi）有声。一曰禽兽曰囿。”苑，《说文解字》：“苑，所以养禽兽也。从艹， 声。”辨析：段注：“高注淮南曰：有墙曰苑，无墙曰囿。与许互异，盖有无互讹耳。”周礼地官囿人注：囿，今之苑。是古谓之囿，汉谓之苑也。西都赋上囿禁苑，西京赋作上林禁苑。大雅灵台传曰：囿所以域养禽兽也。域养者，域而养之。周礼囿人掌囿游之兽，禁牧百兽。艹部云：苑所？养禽兽也。此云苑有垣，则养禽兽在其中矣。故二词都有“养禽兽的地方”这一意义。4.墙、壁同义：墙、壁在“土墙”义方面相同，墙，《说文解字》：“墙，垣蔽也。从啬爿声。”壁，《说文解字》：“壁，垣也。从土辟声。”辨析：墙，段注：“垣蔽也。土部曰：垣，墙也。垣蔽者，墙又 垣之蔽也。垣自其大言之，墙自其高言之。释名曰：墙，障也。”壁，段注：“垣也。释名：壁，辟也，辟御风寒也。按壁自其直立言之。”由此可以看出，墙、壁都有“垣”义，《说文解字》：“垣，墙也。”，因此墙、壁二词在“墙”义方面相同。5.坟、墓同义：坟、墓在“坟墓”义相同，坟，《说文解字》：“坟，墓也。从土贲声。”墓，《说文解字》：“墓，丘也。从土莫声。”辨析：坟，段注：“墓也。此浑言之也。析言之则墓为平处，坟为高处。”墓，段注：“丘墓也。墓字今补。丘谓之虚，故曰丘墓，亦曰虚墓。郑曰：墓，冢茔之地。孝子所思慕之处。然则丘自其高言，墓自其平言，浑言之则曰丘墓也，墓之言规模也。”因此，“坟”指堆起的高墓，“墓”指平的坟墓。本文在确定《贞观政要》宫室类名词具体词义的基础上对其进行分类，并进一步辨析同义名词，丰富了《贞观政要》中宫室词汇的系统研究，在一定程度上为上古汉语词汇史研究奠定材料基础，从语言的角度阐释上古宫室建筑文化。

答:你好，宫室的同义词是宫殿。

宫殿辨析:

拼音

gōng diàn

释义

指帝王住所。也泛指高大华丽的房屋。

例句

这座仿古的宫殿装饰得金碧辉煌，十分耀眼。

近义

宫阙

同义词：宫阙

宫阙辨析是指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。出自《史记。高祖本纪》。

造句

1、“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。

2、但与此同时，在他统治期间，穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，按司马光的评价，其所以异于秦始皇者无几矣。

3、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、燕昭王听明白了，他当时没有说什么，刚回宫便宣布为郭隗营造宫室，鲜衣美食，把他供养起来。

本心是一个汉语词汇，读音为běn xīn，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

中文名

本心

拼音

běn xīn

外文名

one's conscience

注音

ㄅㄣˇ ㄒㄧㄣ

“殇”意思是：

1、本意指未成年而死，例如：殇折；殇夭。

2、死在外面的人，战死者。例如：殇魂；投躯报明主，身死为国殇（出自鲍照《代出自蓟北门行》）。

3、横死，非正常死亡。例如：殇亡，即“横死”的意思。

《唐韵》式羊切《集韵》《韵会》《正韵》尸羊切，??音商。未成人丧也。《礼·丧服传》年十六至十九死为长殇，十二至十五死为中殇，八岁至十一岁死为下殇，七岁以下为无服之殇，生未三月不为殇。

又《礼·檀弓》周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之墍周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。

又《周礼·地官·媒氏》禁嫁殇者。《注》殇十九以下。

又諡法之一。《汲冢周书》短折不成曰殇，未家短折曰殇。

又死於国事、无主之鬼曰国殇。《楚辞》有《国殇》篇。

丧（拼音：sàng、sāng）是汉语通用规范一级汉字（常用字），本义一般认为是逃亡，引申为丢失、失去。一说丧的本义是失去，由此义又引申为死亡。丧也指与人去世有关的事情，或指埋葬死者的方式，均作名词用，读sāng。此字始见于商代甲骨文，形声字，古字形从口，桑声。

《释名》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”《说文》：“殇，不成人也。”十六至十九岁死的为“长殇”，十五至十二岁死的为“中殇”，十一至八岁死的为“下殇”，不满八岁者为“无服之殇”。因此历史上叫什么“殇帝”的，都是年不满二十岁而死的皇帝。

丧字篆书是从哭从亡之意，即人体精气神离散。是死的委婉说法。还有一个区别是，丧是人死之后，还未埋葬的的专用说法。因此有哭丧、丧事、治丧、发丧、奔丧、服丧的说法，就是因为刚死不久，到埋葬之前这段时间的称谓。