下面就是我们帮你搜集整理的有关我想要一篇关于“得失观与反思”和什么是世界观人生观价值观和得失的解答
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- 1、我想要一篇关于“得失观与反思”的论文，谁能帮帮我啊
- 2、什么是世界观,人生观,价值观和得失观
- 3、大学生应如何树立正确的幸福观和得失观
- 4、大一思修简述正确的得失观是什么
- 5、以舍求得是一种正确的得失观吗
- 6、生活·《老子》——2、“人际”交往中的“礼”与“仪”
- 7、怎样正确看待得失
- 8、什么是正确的幸福观，得失观，苦乐观，金钱观
我想要一篇关于“得失观与反思”的论文，谁能帮帮我啊
“这个人运气真好，什么都没拉下”、“一步赶不上，步步赶不上”、“总算赶上了末班车”等，这些说法都反映了人们对得失观的看法。客观上，得与失是辩证的，可以相互转化的。前人的失，才有今天的得；今天的失，会有后人的得。鱼和熊掌不可兼得，关键要看得失的分量和内容。往往因一时之得，会招来长久之失。急功近利，只看眼前，将必然导致因小失大，得不偿失。
得失观取决于人生观和价值观。得和失如影相随，有得便有失，有失便有得。“饮水不忘挖井人”，前辈奉献，惠及当代，我们应该有这样的威恩意识；“前人栽树，后人乘凉”，今天奉献，泽被子孙，我们应该有这样的胸襟。作为一个共产党人，应把个人得失抛在一边，国家和集体的得失搁在心上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是我们应该有的境界。
新时期的共产党人应该拥有怎样的得失观，值得下大工夫去探讨。先进模范人物之所以先进，很重要的一条就是能把党和人民的利益看得高于一切，而把个人的名利、地位、待遇看得很淡。法国著名作家雨果说，世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。自我的位置放得越大，心胸就会越小；心中无我，心灵就最广阔。作为一个共产党人，只有眼界放宽，襟怀广阔，才能淡泊个人得失，志存高远，成为一个有益于人民的人，成为一个活得有价值的人。
什么是世界观,人生观,价值观和得失观
人生观的含义
人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
世界观的定义特征
在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰（Beliefs）、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义（重要性）。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。
世界观指导我们私人的，社交的，和政治的生活面。它影响着我们对自己的看法，我们与人相处之道，我们处理困境的方式，我们人生的目的，我们做事的动机，和我们的价值观。
价值观
代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。
大学生应如何树立正确的幸福观和得失观
大学生在树立正确的幸福观和得失观的时候，一定要心情平静，心情要阳光，刻苦学习。努力做最好的自己。做到跌倒了爬起来，胜不骄，败不馁。
有得必有失，有失必有得。得失相伴相生互相转化，这是社会生活中普遍存在的现象，这种现象是对立统一规律发生作用的表现。得失问题作为对得与失存在发展和应用的规律性认识，既是对立统一规律在得失方面的实际运用，也是对立统一规律在处理得失问题上的具体体现。
扩展资料
把幸福的创造和幸福的享受结合起来，并把创造幸福作为前提，然后才谈得上享受幸福。因为对无产阶级和劳动人民来说，没有劳动就没有幸福可言。只有社会劳动才是创造幸福的根本途径。只有为共产主义事业而奋斗，为绝大多数人谋利益，才是人生的最大幸福。
马克思主义幸福观是科学辩证的幸福观，是多方面的有机统一。马克思说：“对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。 ”
马克思主义在肯定人的物质幸福的基础上，特别注重人的精神幸福，注重物质幸福和精神幸福的统一；幸福不仅是对生活的享受，更是通过劳动对生活的创造，是享受和劳动的统一；社会幸福决定着个人幸福，个人幸福丰富着社会幸福，是个人幸福和社会幸福的统一。
大一思修简述正确的得失观是什么
大一思修简述正确的得失观是：不拘泥于个人利益的得失；不满足于一时的得；不要惧怕一时的失人生发展过程中的得与失这对矛盾不可调节。有得必有失，有失必有得。得失问题作为对得与失存在发展和应用的规律性认识，既是对立统一规律在得失方面的实际运用，也是对立统一规律在处理得失问题上的具体体现。
高校得失关教育的意义：
高校得失观教育的内容得失观是人们关于得到和失去某物或某种利益的看法、态度和观念的总和，体现着人们在面临两种不能同时兼得的事物或利益时做出的选择。得失观是人们世界观、人生观和价值观的重要体现。
得失观具有主体差异性，不同的主体由于分析问题的角度和立场不同，对得与失的态度和看法不同；得失观具有发展性，同一主体随着年龄的增长，经历的丰富和经验的积累，对得失的看法和态度也会随之发生变化；得失观具有历史局限性，对同一事物的得失，不同时代的人们的看法和态度也会存在一定差异。
以舍求得是一种正确的得失观吗
是的。任何事情都不会只有得而没有失。这是一种辩证法的观点。记得最早听说这种观点还是在半个多世纪前，当时中国男乒已经称霸世界，而女乒还没出头。女乒邀请男乒的“智多星”徐寅生去讲话。徐有一段话说的是：“如果你想从这边(他挥挥左手)赢几个球，你就得准备从那边(挥挥右手)输几个球！”这就是活的辩证法！至于女乒的成绩，那就不必多说了！
生活·《老子》——2、“人际”交往中的“礼”与“仪”
“人际”交往中的“礼”与“仪”
——人际交往中的“道生一”
礼:礼节，仪:仪式。人际，怎么定义？请问:子、女（单人）与母、父之间，算不算“人际”——当然算。不但算，而且是。子、女与母之间的二人世界，是最基本的人际关系。（有句话说“一个好的女人，旺三代:自己、上代、下代。”就是这个意思。）
1、先称呼，（稍停顿）再说话。（先引起对方注意，确认对方知道、并同意“听你说”时，再说）。
2、长辈叫，听到了，要先吱声（表明:“我，已经听到”），并尽可能迅即到长辈面前（听候吩咐）。
3、双手，递物、接物。
4、 “出必面，返必告。”——《弟子规》
5、自理:孩子能做的事，尽可能，要让他，自己做。让孩子动与作，就是让他动脑筋、成长。不让孩子做（事），就等于变相剥夺了动脑筋（思考）、成长的权力。6岁前，生活能自理；6～9岁，学习能自理，——这就是一个后续能比较顺利成长的孩子，一个能够“独立生存”的国民、“地球村村民”。
6、自主:孩子的事，要尽可能，让孩子“自己拿主意”。
7、自律:自我约束（不能做）、自我克制（忍住）、自我规劝（自己说服自己）。《老子》的“少私寡欲”，儒家的“慎独”，佛家的“八戒”……在此点上，具有“不约而同”的一致性。古今的一切贪、腐，均在于缺乏自律（不能腐、做人底线）与他律“不敢腐”。
8、两观、三观与五观
中国的成年人，好说三观:即价值观、人生观、世界观。事实上，人，从生到死，形影不离的还有两观——得失观（《德道经》第一章论德，31不积，5章中和·损益观，7章立戒），生死观（《德道经》77章尽己，13章生死）
三观，对普通老百姓来说，显得“大而空”。而明生死（观）:你为什么而活着、为什么要活着，如何认识“死”；定得失（观）:什么可以“得”，什么不可以“得”（很多时候，“得”时已失，“失”反而是得）——是每一个人，从小到大，到老，时时刻刻都需做出或面对的选择问题。 《道历47170209（日）5:19~》基于此，在下认为，得失观是价值观的核心，生死观是人生观的核心。即两观（得失观、生死观）是本，先形成;三观（价值观、人生观、世界观）是末，在两观之后，才能形成。《~5:35》
二、（20190816（五）11:41~）心态与礼仪：心态是礼仪的基础。对于中华民族来说，从人苗抓起，更为重要。人苗期：一、0~3岁，二、4~6岁，三、7~9岁。中国有句古话：三岁看大，七岁看老。我刚参加工作时，认为这是迷信；现在56岁，感觉这是中华民族的察人智慧与生活积累。
9、感恩心态。感恩与孝不同。孝，主要指向父母（含祖辈）。感恩，指对一切人，含父母。并且感恩心态的形成，都是从父母熏陶、教导开始的。
10、平等心态。
11、惜在心态。惜：珍惜；在：现在、当下、时期、时代。惜时——不易，惜在——更难。
三、《道历47170209（日）5:43~》“接物待人”——扔，递，接，送，放
扔:小时候（大约10岁左右），妈让我帮助拿一样东西，我拿到后，离妈还有几步远，就“扔”了过去，马上被母亲责备，并被告知“什么急事儿忙着你了？”要用双手递与接。《~5:56》
怎样正确看待得失
人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！人生的得与失，该是你的跑不掉，不是你的强求无用，失去的说明与你无缘，何必在意，既来之则安之！
什么是正确的幸福观，得失观，苦乐观，金钱观
幸福观：感觉宁静、祥和、优雅、如意，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，”无生存之忧烦，无未来之担心，意达万物，智通万事就是幸福了。
得失观：得即是失，失即是得，宇宙正负能量之和为零，一个人付出的和获得的最终是相等的，只要付出，必然得到；一旦得到，必将付出，这是大道之公正的体现。
苦乐观：人豁达大度，思想圆融，苦也是乐；人思想狭隘，爱钻牛角尖，乐也能变成苦。苦乐皆自造，意识为先导。
金钱观：金钱社会，钱是拿来用的，有益于个人，有益于社会就是善用钱，若因为金钱违法犯罪甚至造孽，就违背了用钱之道。当然钱是人创造出来的，没有钱的社会人可能生活的更好，就看什么样的社会制度和结构了。
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