亲爱的读者，很多人可能对耶稣传奇故事和上帝造人的神话故事不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于耶稣传奇故事和上帝造人的神话故事的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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耶稣传奇故事
【路24:1】星期天，天刚亮的时候，那些妇女带着所预备的香料到坟地去。
【路24:2】她们发现石头已经从墓门前给滚开了，
【路24:3】就走进墓穴，却没有看见主耶稣的身体。
【路24:4】正在疑虑不定的时候，忽然有两个衣服发光的人站在她们旁边；
【路24:5】她们非常惊骇，伏在地上。那两个人对她们说：“你们为甚么在死人中找活人呢？
【路24:6】他不在这里；他已经复活了。要记得他在加利利时向你们说过的话；他说：
【路24:7】‘人子必须被交在罪人手中，钉在十字架上，在第三天复活。’”
【路24:8】她们这才记起耶稣的话，
【路24:9】就从坟地回去，把所遇见的一切事向十一使徒和其它的人报告。
【路24:10】向使徒报告这一切的妇女包括抹大拉的马利亚、约亚娜、雅各的母亲马利亚，和跟她们一起的妇女。
【路24:11】可是使徒以为这些妇女胡说八道，没有相信她们的话。
【路24:12】彼得却起来，跑到坟地去，俯身探视墓穴，只看见那块麻纱，没有别的。于是他回去，对所发生的事非常惊奇（有些古卷没有这一节。）。
【路24:13】同一天，门徒中有两个人要到一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约十一公里。
【路24:14】他们沿路谈论所发生的一切事。
【路24:15】正谈论的时候，耶稣亲自走近他们，同他们一起走；
【路24:16】他们看见他，却不认得他。
【路24:17】耶稣问他们：“你们一边走，一边谈论些甚么呢？”他们就站住，满面愁容。
【路24:18】其中一个名叫革流巴的，问耶稣：“难道你是耶路撒冷旅客中惟一不知道这几天在那边发生了甚么事的人吗？”
【路24:19】耶稣说：“甚么事呢？”他们回答：“是拿撒勒人耶稣的事啊！他是个先知，在上帝和众人面前，说话做事都有力量；
【路24:20】我们的祭司长和首领竟把他解去，判了死刑，钉在十字架上。
【路24:21】我们原来盼望他就是要来拯救以色列的那一位！不但如此，这事发生已经三天了。
【路24:22】我们当中有几个妇女很使我们惊奇，她们一早到墓穴那里去，
【路24:23】没有看到他的身体。她们回来报告说，她们看见了天使，而天使告诉她们耶稣活着。
【路24:24】我们当中有人到墓穴去看，发现一切都跟妇女们所说的一样，可是没有看见他。”
【路24:25】于是耶稣对他们说：“你们可真蠢哪！对先知所说的话你们为甚么会觉得那样的难信呢？
【路24:26】基督不是必须经历这一切才进入荣耀吗？”
【路24:27】于是，他根据摩西和先知所写的，开始向他们解释圣经上关于自己的一切记载。
【路24:28】他们走近了所要去的村子，耶稣似乎还要继续赶路，
【路24:29】他们却挽留他说：“太阳已经下山，天就黑了，请和我们住下吧！”耶稣就进去，要与他们住下。
【路24:30】当他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼，向上帝感谢了，然后擘开饼，递给他们。
【路24:31】他们的眼睛忽然开了，这才认出他来；但是耶稣忽然不见了。
【路24:32】他们彼此说：“他在路上向我们说话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧着吗？”
【路24:33】他们立刻动身，回耶路撒冷去。在那里，他们看见十一使徒和另外一些人聚集在一起，
【路24:34】正在说：“主真的复活了；他已经显现给西门看了！”
【路24:35】那两个人也把路上所遇见的，和他们怎样在主擘开饼的时候认出他来的经过，告诉了大家。
【路24:36】他们正在讲这些事，忽然，主亲自站在他们当中，对他们说：“愿你们平安（有些古卷没有“对他们说：‘愿你们平安！’”。）！”
【路24:37】他们惊惶战栗，以为见到了幽灵。
【路24:38】耶稣对他们说：“你们为甚么烦扰呢？为甚么心里疑惑呢？
【路24:39】看看我的手和脚！是我，不是别人！摸一摸我，你们就知道；幽灵没有肉没有骨，你们看，我是有的。”
【路24:40】他这样说着，把手和脚给他们看（有些古卷没有这一节。）。
【路24:41】他们还不敢相信，却是惊喜交集。他问他们：“你们这里有甚么吃的没有？”
【路24:42】他们就拿一片烤鱼给他。
【路24:43】他接过来，在他们面前吃了。
【路24:44】然后耶稣对他们说：“这一切事就是从前我和你们在一起的时候告诉过你们的：摩西的法律、先知的书，和诗篇所叙述关于我的每一件事必须实现。”
【路24:45】于是他开启他们的心智，使他们明白圣经的话，
【路24:46】又对他们说：“圣经记载：基督要受害，第三天从死里复活。
【路24:47】你们要奉他的名，把悔改和赦罪的信息传开，从耶路撒冷遍及万国。
【路24:48】你们就是这些事的见证人。
【路24:49】我要亲自把我父亲所应许的赐给你们；你们要在城里等候，直到那从上面来的能力临到你们。”
【路24:50】接着，耶稣领他们出城，到伯大尼去。在那里，他举手给他们祝福。
【路24:51】他在祝福他们的时候离开了他们，被接到天上去了（有些古卷没有“被接到天上去了”。）。
【路24:52】他们就敬拜他，怀着极喜乐的心回耶路撒冷，
【路24:53】时常在圣殿里颂赞上帝。
上帝造人的神话故事
上帝造人
这一神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。传说上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造女人夏娃，让二人配为夫妇，成为人类的始祖。他们住在神圣的伊甸园，生活美满和谐。但后来他们受蛇的引诱，偷吃了树上的禁果，懂得了爱情、羞耻，心明眼亮，聪明起来，因而受到上帝惩罚，被逐出伊甸园，到人间受难。从此世上有了劳苦、灾难。
谁是我的邻舍
从前有一个律法师要试探耶稣，他来到耶稣的面前向耶稣请教说：“老师，我该做什么才能得到永恒的生命。”耶稣回答说：“法律书上是怎么说的呢？你是怎样理解的呢？”那人回答说：“你要全心、全情、全力、全意爱主-你的上帝，又要爱邻人像爱自己一样。”耶稣说：“你答的对，照这样做，就可以得到永恒的生命。”那人要显明自己有理，就问耶稣：“ 谁是我的邻居呢？ ”耶稣没有直接回答他的问题，而是给他讲了一个故事，这个故事记载在路加福音第十章30到35节。这个故事很多人称它为“好撒玛利亚人”的故事。耶稣为什么要给律法师讲这个故事呢？因为这个律法师不知道谁是他的邻舍。其实律法师这个问题的背后还有一层更深的表达就是谁值得我去爱他呢？
这个律法师精通圣经，想必他也愿意做一个遵守律法得蒙天恩的人，但是他的内心里总是有很多的理由，总是能够从圣经中找出很多的破绽使自己陷入不知如何是好的地步。圣经说你要爱神，还要爱人如己。但律法师就会问这个人是谁呢？一个不想敬畏神的人总是可以有他的理由。一个不想遵守律法的人总是有自己的理由。一个不想爱人的人也总是有他的道理。他有这样的理由就可以欺骗自己说我已经做的仁至义尽了，我没有什么问题啊，我没有什么做的不对啊。因为他有自己的理由。其实背后他为什么有这样的理由，而其他人就没有这样那样的理由呢？背后的原因是他们不想这样做，他们就不想这样行，他们不愿意这样相信。所以他们会提出给种各样奇怪的问题，使自己不用去那么听话。你明白吗？问那些奇怪问题的人首先是一个喜欢挑刺而不能单纯顺服的人。所以他们才会有各种各样的问题？
我们再来看耶稣给律法师讲了一个故事。故事讲到有一个人从耶路撒冷下耶利哥去。这本是一段很近的距离，但因为耶路撒冷是在山上耶利哥在山下，途中就遇见了强盗。强盗对待这个人很残忍，他们抢夺了他的所有，还把他的衣服剥去，把这个可怜的人打个半死丢在那里。这只是一个故事，这个人可以是随便的一个人，他不需要特别的被强调是谁。这就是一个简单的抢劫事件发生在了这条路上。故事接下来分别出现了三个人物，他们分别是祭司、利未人和撒玛利亚人。前两个人看到这件事的态度都是一样。他们都是看到了这个人躺在那里，看到了这件事情。我想他们也都一定是有自己的理由和原因，所以他们都连忙从旁边过去了。他们看见了眼前的一幕，他们也感受到了那个可怜人的痛苦和不幸，但他们只能很遗憾的说： 实在对不起，我今天真的是无能为力。或许下次我一定可以帮助你。
这个时候撒玛利亚人也来到了这里。在犹太人的文化和风俗里，撒玛利亚人是被他们嗤之以鼻的群体。因为撒玛利亚人没有信仰的忠节，没有纯正的血统，他们的生活更谈不上敬虔。他们在当时犹太人的眼中可以说像猪一样的污秽。但是耶稣在故事里却故意给了律法师一场头脑风暴，要不要来试一试。偏偏就是一个撒玛利亚人走了过来，他看见了那个半死的伤者，结果他就动了慈心。上前包扎了病人的伤处，扶伤者骑上自己的牲口，带到一家客栈里去照顾他。第二天拿出两个银币交给客栈的主人，说：“请替我照顾他，如果钱不够，等我回来再付清所有的费用”。
耶稣对这个撒玛利亚人的描述很耐人寻味，以至寓意解经家常常会认为耶稣在这里用这个撒玛利亚人在指自己。确实故事中这个撒玛利亚人太完全了。他动了慈爱、拿油和酒、扶上自己的牲口、带到店里、拿出二钱银子、回来还清。我认为耶稣用这个撒玛利亚人指自己也有这种可能，因为在当时真的有人谣传耶稣是撒玛利亚人。但我不想在这里为此争辩。
我们接着看律法师的问题：谁是我的邻舍？而耶稣在此反问律法师： 谁是他的邻舍呢？ 这是一个很有深意的故事，耶稣不是以律法师的角度回答他的问题，而是跳出了律法师的思维。耶稣向他反问：谁是他的邻舍？当律法师问谁是我的邻舍时，有一种高高在上的感觉，谁能做我的邻舍呢？谁配做我的邻舍呢？如果我没有邻舍我又去爱谁呢？这是一个很自我中心的问题，邻舍应该主动靠近我，只有他成为了我的邻舍，我才能按律法书上所要求的去爱他。不是这样吗？但耶稣不是以他的逻辑回答他的问题，而是向他画了一幅图，谁愿意走进那有需要的人面前？谁愿意去爱那个不可爱的人？谁愿意去主动帮助别人？谁愿意去成为别人的邻舍？问题的重点已经不再是谁是你的邻舍？而是谁他的邻舍？ 谁愿意去主却爱他？谁愿意出现在他的面前。
不是成为了你的邻舍你就会爱他， 就像那个祭司和利未人一样，他们虽然也看到了这个受伤的人，他们的行动是怎样的呢？不是一样离开了吗？而那个撒玛利亚人有更多的理由可以走掉，他是外族，是被犹太人所不齿的，是被当地人看为污秽的。但真正救助这个伤者的却正是这样一个人。 所以重点不是谁出现在了你的面前，而是你能否为他的需要成为他的邻舍。
每次读到这段经文总是很让我感动，这段经文里的问题也一样在问我们：谁是他的邻舍呢？谁是那个受伤者的朋友？谁是那个贫穷人的伴侣？谁是那个痛苦人的密友？谁是那个需要者的撒玛利亚人？ 我们不要在那里向上帝追问，你什么时候出现在了我的面前？耶稣回答说：你做在了那个小子里面最小的一个身上，就是做在了我身上。
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