朋友们，相信很多人对孟子第七篇离娄上第28章的拼音和孟子拼音都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于孟子第七篇离娄上第28章的拼音和孟子拼音的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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孟子第七篇离娄上第28章的拼音
拼音：
mèngzǐyuē：“tiānxiàdàyuèérjiāngguījǐ，shìtiānxiàyuèérguījǐ，yóucǎojièyě，wéishùnwéirán。bùdehūqīn，bùkěyǐwéirén；bùshùnhūqīn，bùkěyǐwéizi。shùnjìnshìqīnzhīdàoérgǔsǒudǐyù，gǔsǒudǐyùértiānxiàhuà，gǔsǒudǐyùértiānxiàzhīwéifùzǐzhědìng，cǐzhīwèidàxiào。”
原文：
孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍砥豫，瞽瞍砥豫而天下化，瞽瞍砥豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”
译文：
孟子说：“整个天下都非常快乐地要来归顺自己，把整个天下快乐地归顺自己看得如同草芥一般，只有舜能做到这样。得不到父母的欢心，不能够做人。不顺从父母，不能够做儿子。舜尽心尽力地侍奉父母，使父亲瞽瞍高兴，瞽瞍高兴而感化了整个天下，瞽瞍高兴而给天下的父子确定了伦常的范例，这叫做大孝。”
扩展资料：
按照《离娄上》的论述，达成仁政是君臣双方共同的责任。但事实上，臣的责任反而要更大一些，他们除了自行其道外，还要引导、监督、控制君王行先王之道。孟子有这样的构想，其实也不奇怪。君王乃是自然因素所决定的，充满了不确定性，孟子不可能愚蠢到把优良治理的希望寄托于君主身上。
但是，臣必然是士，完全可以是志于道的士。在孟子心目中，经由儒家养成之君子才有资格担任臣。这样的臣对于道的体悟，显然深于君。相比于君，他们对道也更为忠诚。因此，孟子完全有理由把达成仁政的希望寄托于这些士臣的身上。
孟子拼音
【孟子】
拼音：mèngzǐ
基本解释：
1.（约前372—前289）战国时期思想家。名轲，邹（今山东邹县）人。继承和发挥了孔子的思想，为孔子之后儒家的主要代表人物，被尊为“亚圣”。他把孔子的“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张“法先王”，提出“民贵君轻”说，劝告统治者实行仁政，宣扬天生“性善”的人性论。其主要思想言论载于《孟子》一书中。
2.书名。记录孟子言行的著作。孟子的门徒编纂，共七篇。文笔从容流畅，长于比喻辩论，对后世有一定影响。
详细解释：
1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。
《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。
”杜预注：“讳娶同姓，故谓之孟子，若宋女。”杨伯峻注：“国君夫人必系以母家之姓……此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。”
2.书名。孟轲撰，由弟子辑录而成，七篇，十四卷。有汉赵岐注、宋孙奭疏、朱熹集注，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。
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