亲爱的小伙伴们,相信很多人对欧阳修苦读的“太夫人”什么意思和欧阳修苦读中的太夫人读音都不是特别了解,因此今天我来为大家分享一些关于欧阳修苦读的“太夫人”什么意思和欧阳修苦读中的太夫人读音的知识,希望能够帮助大家解决这些问题。
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欧阳修苦读的“太夫人”什么意思
是指母亲的,夫人是说自己的老婆这一辈的,太夫人就是母亲这一辈的。
“夫人”一词,是对别人妻子的尊称。它的名称还随丈夫社会地位的高低而变化。《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”可见古时人的等级之森严。后来更发展到“轶官即分九品,命妇亦有七阶”之说,所谓“夫贵妻荣”是也。七阶就是:“一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。”这些名称各有取义,如“夫”,扶也;“淑”,善也;“恭”,敬也;“宜”,当也;“安”,和也;“孺”,雅也。如系“父殁母存”,则加“太”,即“太夫人”、“太淑人”等。称对方的妻子有“令阃”、“太太”,称自己的妻子有“细君”、“故剑”、“发妻”、“内助”、“中馈”,谦称有“贱内”、“糟糠之妻”等。
有百度连接为证:
http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=10&tn=sitehao123&ie=gb2312&ct=0&wd=%CC%AB%B7%F2%C8%CB&pn=20&cl=3
欧阳修苦读中的太夫人读音
欧阳修苦读中的太夫人读音?
ōu yáng xiū kǔ dú zhōng de tài fū rén dú yīn ?
《欧阳修苦读》中那一句话包含了什么成语《欧阳修苦
“以至昼夜忘寝食,惟读书是务”.这句话包含成语“废寝忘食”。
【成语】:废寝忘食
【拼音】:fèi qǐn wàng shí
【解释】:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】:《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
【示例】:但得个寄信传音,也省的人~。 ★元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
【近义词】:兢兢业业、夜以继日、发愤忘食
【反义词】:饱食终日
【歇后语】:喜鹊跟着蝙蝠飞
【成语故事】:春秋时期,孔子带领他的学生周游列国,来到楚国叶邑。叶县大夫沈诸梁,热情接待孔子。他对孔子不怎么了解,就偷偷问子路,子路不知怎样回答就问孔子。孔子说他努力学习不厌倦,甚至忘记了吃饭与睡觉,津津乐道授业传道。
在《欧阳修苦读》哪些方面写出了欧阳修的勤奋好学快啊!!
用原文概括就是:及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
表现出他的勤奋好学和文学天赋
希望成功用文言文
1. “希望”用文言文怎么说
“希望”的文言文是: 冀
如:冀缓急或可救。——清· 梁启超《谭嗣同传》
译文:希望危急关头可以进行援救。
冀 jì
释义
1、希望;希图:希~。~求。~盼。~其成功。
2、河北的别称:~中平原。
3、姓。
相关组词:希冀、冀求、冀图、冀望、中冀
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》:冀,北方州也。从北,异声。
白话版《说文解字》:冀,北方的一个州名。字形采用“北”作边旁,采用“异”作声旁。
三、相关词汇解释
1、希冀
希望。
2、冀求
希望获得。
3、冀图
希图:~东山再起。
4、冀望
希望。
5、中冀
古指 冀州 涿鹿 地区。相传 黄帝 杀 蚩尤 于此。
2. 急啊
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(荀子《劝学》) 《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
3. 寄托希望在古代文言文中可以用哪个字概括
’’冀“在古代 假借为“觊”。希望,期望〖hope〗
吾冀而朝夕修我。——《国语·鲁语》
冀至珠庭焉。——《史记·孝武纪》
释其耒而守株,冀复得兔。——《韩非子·五蠹》
冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》
冀君实或见恕。——宋·王安石《答司马谏议书》
冀缓急或可救。——清·梁启超《谭嗣同传》
冀求
jìqiú
〖hopetoget〗希望获得
又如:冀其成功;希冀;冀图、冀愿(希图;希望;企望)
4. 古文中哪个字代表希望
1、冀:冀是一个汉字,读作jì,本意是指希望、期望,也指州名,是指古九州之一的冀州。
冀其成功;希冀;冀图、冀愿(希图;希望;企望)。冀求 jìqiú:希望获得。
2、望:希图、盼:奢望‘绝望’渴望‘期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)。
3、祈是形声字。字从示,从斤,斤亦声。
“斤”本指“斧斤”,转指“凿破”。“示”指“祖先神”。
“示”与“斤”联合起来表示“求祖先神为自己凿破困境”。本义为摆脱困境而求神。
〈动〉请求;希望 ;祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜)。4、盼:盼是一个汉字,拼音是pàn,意思是眼珠乱转,眼睛乱看。
常用引申义:希望,希冀。希望,想望:~望。
切~。5、愿:乐意,想要:宁愿。
愿意。情愿。
自愿。希望:愿望。
志愿。但愿。
夙愿(亦作“宿愿”)。如愿以偿。
事与愿违。参考资料:百度百科-冀百度百科-望百度百科-祈百度百科-盼。
5. 因努力而成功的文言文故事
(一)文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。
平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。 【译文】文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。
他平生对于写字,从来也不马虎草率。有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦。
因此他的书法越到老年,越发精致美好。 (二)薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌。
歌声振动了林木,那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习。
从此以后,他一辈子也不敢再说要回家。 (三)范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依。
少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。
乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书。
做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”
(四)司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。
温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣。” 【译文】司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,一直到能够熟练地背诵为止,(由于)读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说:“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!” (五)欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录,以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。
(六)张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读。
如是者十四年。洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见。
(七)王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。 【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕由是离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。 (八)送东阳马生序(节选)宋濂 【原文】余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 。
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