亲爱的读者,对于情义无价主题歌曲原唱和什么情况下可以用情义无价这句话,很多人可能不是很了解。因此,今天我将和大家分享一些关于情义无价主题歌曲原唱和什么情况下可以用情义无价这句话的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

本文目录一览

情义无价主题歌曲原唱

歌曲原唱:林灵

由林灵演唱歌曲,台湾电视剧《情义无价》片头主题曲。

中文名:《情义无价》

歌曲原唱:林灵

填词:何启弘

谱曲:钮大可

音乐风格:流行

歌曲语言:中文

歌曲歌词

情义无价

演唱:林灵

有谁知道情义无价

能够付出不怕代价

任凭爱在心头挣扎

几番风雨几丝牵挂

走在你身后矛盾在心头

狂热的心逐渐冷漠

什么时候才等到你的温柔

而你已住在了我的梦

从未失去也不曾让我拥有

我爱你爱你却难以开口

只好偷偷地走在你身后

有谁知道情义无价

能够付出不怕代价

任凭爱在心头挣扎

几番风雨几丝牵挂

走在你身后矛盾在心头

狂热的心逐渐冷漠

什么时候才等到你的温柔

而你已住在了我的梦

从未失去也不曾让我拥有

我爱你爱你却难以开口

只好偷偷地走在你身后

以上内容参考:百度百科-《情义无价》

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什么情况下可以用情义无价这句话

遇到困难的时候。
情义无价的意思就是说人和人之间的情义无法用金钱来衡量的,也就是说钱再多也买不来。
情义无价这句经常被用于惺惺相惜的朋友之间的互相感慨之情,情义无价不管是爱人还是朋友,真正的情谊弥足珍贵无法代替,常被人们来表达自己的心思有一种情意,虽然远在天边,却是你心底永远的温暖,有一种陪伴虽然不在眼前,却能穿越万水千山,总是在你最需要的时候及时的出现,赋予你无限的力量。

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什么是情义为什么说情义无价

情义就是人情与义理;亲属、朋友、同志间应有的感情
对于“情义无价”说,我想大概有两理解
第一种理解是:情义应该算一种道德指标,因此无价;
第二种理解是:人世间真正有情、有义的人,不是太多。按照“物以稀为贵”的定义去推理,所以生活中这份难得的情义,也是无价的。

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1988年《情义无价》的结局是什么

《情义无价》结局是最后雨晴和韦康在一起了,凯强和安妮也在一起了,雨晴喜欢过凯强,不过是典型的有缘无分。

《情义无价》是由赖水清执导,寇世勋、张晨光、陈莎莉主演的台湾电视剧,于1988年上映。该剧讲述了一段关于情与义的故事。

《情义无价》成就宝岛电视史的传奇

《情义无价》台湾电视剧的代表之作之一,此剧可谓黄金的组合,钻石的剧情,出色的演绎,成就了一个宝岛电视史的传奇。

当年该剧主题歌又是一首街知巷闻,朗朗上口的歌曲,这部电视剧成功的捧出了不少新人,除寇世勋外,张晨光,戚美珍都是由这部剧打入内地的。而对于张晨光来说,后来的台湾言情剧基本是他的天下。

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人生有涯,情义无价的含义是什么

“人生有涯,情义无价”的含义:人的生命有限,但是情义是用钱买不来的。

人生

解释:

(1)人一生中的活动。

(2)人从出生到死亡的整个过程。

有涯

拼音:yǒuyá

解释:有边际,有限。

情义

拼音:qíngyì

基本解释:人情与义理;亲属、朋友、应有的感情。

读音wú

字义:没有,与“有”相对;另有不能察觉的意思。

拼音:jià

释义:价格,商品所值的钱数。

扩展资料:

“人生有涯,情义无价”的相关词语“吾生也有涯,而知也无涯。”。

“吾生也有涯,而知也无涯。”

出自:战国时期哲学家、文学家庄周《养生主》,载于《庄子·内篇》。

解释:人的生命是有限的,而知识是无穷的。

作者简介

庄子(约前369一前286),战国时期哲学家,道家学派的代表人物。名周,字子休,宋国蒙人。传世作品收入《庄子》一书。

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情义无价下一句是什么

情义无价下一句有:

1、情义无价,贵在牵挂。友谊是一个奇妙的等式,在得到的同时必须付出,在付出的时候也就得到。

2、情义无价,贵在牵挂。把太阳藏于心胸,让它成为美妙的梦幻;把友谊烙于胸海,让它成为甜蜜的思绪。

3、情义无价,贵在牵挂。友谊是一棵针叶树,当你不尊重它,践踏它时,它就会竖起满身的刺来保护自己。

4、情义无价,贵在牵挂。小溪若停止了前进的脚步,也就失去了歌声;友谊若没有谅解,也就不会有旺盛的活力。

5、情义无价,贵在牵挂。友情是装在瓶里的佳酿,无色无味,多年后开启溢出的是那浓浓的情。

6、情义无价,贵在牵挂。友谊能使人同舟共济,友谊能使人生活充实,五彩缤纷。如果失去了友谊,犹如航船在大海里失去方向,犹如红花失去绿叶没法生存。

7、情义无价,贵在牵挂。数学老师说它是有定点无定长的轨迹,永远无终止;我们说友谊是旱地中的一场春雨,永远有生命力。

8、情义无价,贵在牵挂。友情,人间怎能没有你!没有你,即使是在阳光下,也会感到心寒;即使是在人群中,也会感到不安。

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为什么 情义无价

在我们通常的价值观里面,那些被价值观标注为无价的东西,都是非常长久的状态的改变,背叛友情,亲情和爱情往往在眼前的代价不那么大,也就是一句话,一件事而已,而获得的立即的金钱收益相对较大。如果面临选择的这个人是严格理性的,那么我们完全没有必要为他感到担心,因为在充分折现之后,理性人总会作出一致的选择,作出选择之后也并不会后悔;而如果这个人是“老练的”,那么他会从一开始就非常谨慎的选择自己友情和爱情的对象,因为他知道自己面临某些诱惑的时候可能会把持不住,所以会在开始发展这些感情关系的时候标准很高,从而在概率上减少自己把持不住的机会;而如果这个人是“天真的”,那么很遗憾,始乱终弃啊,背信弃义啊这些词就是为他准备的了。它们在发展感情关系的时候会非常的自信和轻易,认为自己经得起考验,但是一旦真的面临了诱惑,较低的折现率使得他们很容易背弃自己曾经说过的话。
如果在现实中,占据大多数的人都是理性,那么显然我们完全不需要宣传“很多东西是金钱买不到的”这种价值观,因为每个人都会审时度势的作出让自己不会后悔的选择;但是如果一个社会里,大部分人都是天真的,那么,宣传这种价值观显然是对社会福利是一个提高——因为天真的人相对容易受到诱惑,而诱惑之后又会感到后悔,所以在社会上形成这种这种轻利重义重情的价值观之后,是对天真的人的一种额外的社会压力,让他们没有那么容易在被廉价的诱惑所扭曲,从而提高他们的效用。回到上面的薯片的例子,如果我们有一个价值观宣传:“健康是多少钱都买不来的!健康生活万万岁!”这等同于虚假的提高了健康的权重,那么天真的消费者即使购买了一大袋薯片,也不会在第二期的时候全部吃完了,而这一行为本身,却真真切切的让天真的消费者总效用提高了。
用大白话说,就是一个善意的谎言帮助人们克服了短视的毛病。很有哲理吧?
所以,回到我们开始提的问题,这些真善美的价值观的存在,确实是有正面意义的。它们存在的意义正是为了扭曲真实的效用,以此来对抗人的效用动态不一致性,从而让天真的消费者作为一个整体,获得更高的效用。这也反过来说明了我一直以来无论是对自己的学生讲,还是在写书的时候都一直贯彻的信念:我们人类历史上曾经出现过绝大多数行为规范、道德和观念,不管它们现在看起来依然伟光正也好,还是已经荒谬绝伦也罢,它们之所以曾经存在,必然是因为它们在自己的流行期,以某种直接或者间接的方式提高了人类的整体福利。
题外话:设想一个读者,开始的时候是“天真的”,然后他读了这篇文章,认可了本文的理念,他变成了“老练的”。是不是这一定会提高他的福利呢?

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