亲爱的读者，很多人可能对王维的山中的写作背景和王维《送别》创作时间和创作背景不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于王维的山中的写作背景和王维《送别》创作时间和创作背景的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、王维的山中的写作背景
- 2、王维《送别》创作时间和创作背景
- 3、山中送别作者是王维
- 4、王维的山中送别写作背景是什么
- 5、怎样欣赏王维的经典五言绝句《送别》这首诗的创作背景是什么
- 6、山中送别中到底是春草年年绿还是明年绿
- 7、王维创作山中送别的时间和写作背景
王维的山中的写作背景
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维《送别》创作时间和创作背景
王维这首《送别》诗写友人归隐，旧注疑似送孟浩然归隐南山，则南山应当是指襄阳南岘山。
《送别》
唐代：王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
这首诗的前四句中，一、二句起笔点题，写饮酒饯别，问君到哪里去，由此引出下文中要归隐的对答，其中“不得意”三个字显然是有深意的，是解开全诗的题旨所在。
后两句是写友人归隐山林，有山间悠悠白云可供消遣，别有一番悠闲自在，我又何必再苦苦寻问呢？
前四句平平道来，如话家常，后两句韵味骤增，诗意顿浓。友人仕途不得意而不得不归隐，心中必然有无限感慨，诗人正是借此来开解友人，同时也暗含了无限的羡慕和感慨之意。
这首诗虽然是送别诗，却表现得颇为洒脱，其佳处正在于最末两句：与永恒的大自然相比，人世间的荣华富贵，高官显位就是过眼云烟；与终日奔波劳碌的人类相比，那山中飘飞的白云是多么自由自在，无拘无束。在仕途上失意了，就到大自然中寻回自身的价值，这不仅是盛唐士人，也是中国知识分子的普遍心态。
全诗借送别友人归隐，阐述了士人想要回归自然，自寻其乐的志向，暗含着对追逐功名的否定。语句看似平淡无奇，却是藏而不露，含不尽之意在言外，给人“清音有余”的感觉。清《唐贤清雅集》：开古短调要浑括有余味，此篇是定式。
山中送别作者是王维
是的。
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
山中送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
白话译文：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
王维的山中送别写作背景是什么
读王维《山中送别》诗
学诗
山中相送罢，日暮掩柴扉。�
春草明年绿，王孙归不归?��
山中送别了友人，傍晚我关上了柴门。春草明年又会重新发绿，可是，远游的友人啊，你还
回来吗?�
王维的情景小诗，几乎篇篇都是这样，看似通俗平淡，明白如话，但仔细琢磨，却又境界精
美，情深如注，味外有味，反复推敲，乃至爱不释手。�
古代写送别的诗甚多，大多刻意于离愁别绪上抒写。可是，王维的这首诗，却无一句铺陈离
别之词，而且在篇首已点出与友人“相送罢”，以下则着重抒写别后相思之深，留下的寂寞
和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇，
以盼归终篇，在诗的结构上采用了跨越时空的写法，从白日相别，跳跃到日暮；又从日暮跳
跃到想像中的来年，这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是
“扉掩于暮，居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。�
王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃
谊深的送别写得情深难离，却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过，接着便突然
写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动，与白天送友人并无联系，但每天黄昏关柴门这一平常
的举动却与今日不同，这在天天都相同动作中的不同，正是诗人要读者思索与品味的。朋友
白天远去了，黄昏前的思念自然是苦涩的，但天黑下来轻轻地关上柴门之时，才意识到朋友
确确实实不在眼前了；那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧，夜不成寐的苦闷，
才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的，一个在黄昏中“掩柴扉”的
“掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了
诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。�
诗的三四句是从《楚辞•招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句点化而来。
原辞意是慨叹春草虽又生，但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义，是说与
友人分别的当天就担心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说：“
所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人”。如是，诗中人的离思，包含着内心的
思想斗争，可能与友人在仕途所见有所争议，但因才能禀赋相似，又希望友人能于闹市中深
悟，早日返回山林。
于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、朴实的诗
情表达之中，这正是王维诗歌的一大特色。
怎样欣赏王维的经典五言绝句《送别》这首诗的创作背景是什么
这是一首非常经典的送别诗，谁能够从这首诗中看到他对于朋友的送别之情。也表达了自己的感情，是一首非常好的送别诗。这首诗是在送别自己好友的时候写出来的，而且自己在送别好友的时候觉得非常的惋惜，也觉得以后可能很难相见了，所以才会创出这样的一首诗。
山中送别中到底是春草年年绿还是明年绿
是：春草明年绿。
意思是：春草到明年催生新绿。
出自：王维《山中送别》。
原文：山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
释义：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
王维创作山中送别的时间和写作背景
山中送别（唐）王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。【注释】1、柴扉：柴门。2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【译文】在山中送走了我的友人以后，夕阳西坠我关闭柴门。待到明年春草绿的时候，友人呀你还能不能回来呢？【赏析】这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。王维的情景小诗，几乎篇篇都是这样，看似通俗平淡，明白如话，但仔细琢磨，却又境界精美，情深如注，味外有味，反复推敲，乃至爱不释手。古代写送别的诗甚多，大多刻意于离愁别绪上抒写。可是，王维的这首诗，却无一句铺陈离别之词，而且在篇首已点出与友人“相送罢”，以下则着重抒写别后相思之深，留下的寂寞和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇，以盼归终篇，在诗的结构上采用了跨越时空的写法，从白日相别，跳跃到日暮；又从日暮跳跃到想像中的来年，这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是“扉掩于暮，居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃谊深的送别写得情深难离，却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过，接着便突然写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动，与白天送友人并无联系，但每天黄昏关柴门这一平常的举动却与今日不同，这在天天都相同动作中的不同，正是诗人要读者思索与品味的。朋友白天远去了，黄昏前的思念自然是苦涩的，但天黑下来轻轻地关上柴门之时，才意识到朋友确确实实不在眼前了；那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧，夜不成寐的苦闷，才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的，一个在黄昏中“掩柴扉”的“掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。诗的三四句是从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句点化而来。原辞意是慨叹春草虽又生，但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义，是说与友人分别的当天就担心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说：“所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人”。如是，诗中人的离思，包含着内心的思想斗争，可能与友人在仕途所见有所争议，但因才能禀赋相似，又希望友人能于闹市中深悟，早日返回山林。于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、朴实的诗情表达之中，这正是王维诗歌的一大特色。
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