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飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶想来，他年我若为青帝，报与桃花一处开是什么物
菊花
黄巢《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这是黄巢在起义前写的托物言志的咏物诗，表达了农民起义领袖改天换地的雄心壮志。唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”黄巢正是能“解诗”的英雄之一。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
黄巢在这诗句中，梦想着自己能够成为掌管春天的仙神，可以使菊花与其他花都开在春天，不会受到冷落。唐乾符二年，黄巢跟着王仙芝起义。王自称“天补平均大将军”，他死后，黄巢也称“冲天均平大将军”，想着能够均平富除恶邪。黄巢率军攻破唐王朝东都洛阳和京城长安时，秋毫无犯，是颇得人心的。据《旧唐书·黄巢传》所载：“既一朝有变，天下离心，巢之起也，人士从而附之”、“时巢众累年为盗，行伍不胜其富，遇穷民于路，争行施遗”。这些记叙了黄巢军队同情和救济穷人情景。黄巢的大将尚让在安抚市民就指出，说黄王同李家皇帝的根本区别是一爱百姓，一害百姓。黄巢的部下路上争先恐后地向周围的穷苦人民抛送钱财。
但是，当黄巢率大军攻克长安，来到唐王朝皇宫，登上太极殿，看到数千名宫女一齐下跪迎拜，口呼“黄王万岁”的时候，他已忘记了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”了，他仰天大笑着说：“今日之事殆天意欤！”
他当上了皇帝，国号大齐，改元金统，加号“承天广运启圣睿文宣武皇帝”，又封自己的妻子曹氏为“皇后”，并且学唐王朝的传统制度，登上大明宫的丹凤门向众人宣布赦令，得意洋洋地说他当皇帝是早有预兆的：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣：唐去丑口而安黄，天意令黄在唐下，乃黄家日月也。”他也学了耍弄一些天命预兆的文字把戏，用来说明天意要到他黄巢当皇了。
既然已经握权在手，黄巢的蒙面布也就很快揭了下来。
《旧唐书·黄巢传》记载，黄巢恨坊市百姓迎王师，而导致自己军队不利，乃下令屠城，把成年男人杀了个个干净，血流成河。
当年参加科举考试落榜后的黄巢，关于菊花还写了首诗《不第后赋菊》：
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
或许这个才是真正的黄巢。
飒飒西风满院载
题菊花是唐末农民起义领袖黄巢创作的一首诗。这首诗不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
【名称】《题菊花》【年代】晚唐【作者】黄巢(唐末农民起义领袖)【体裁】七言绝句
本段作品原文
题菊花飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
本段作品译文
菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。
本段作品鉴赏
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
飒飒西风满院开这句诗出自哪里
题菊花
唐·黄巢引
原文：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
译文：菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。
飒飒西风满院栽
“飒飒西风满院栽”的意思是：满院的菊花在飒飒秋风中开放。诗句语出唐代黄巢的《题菊花》。本句是全诗中最佳一句，名垂千古。
“飒飒西风满院栽”的意思：满院的菊花，在飒飒秋风中开放。语出唐末农民起义领袖黄巢的《题菊花》。
黄巢，本出身盐商家庭，善骑射，粗通笔墨，少有些诗才，五岁时便可对诗，不料成年后却屡试不第。《题菊花》，全然不似过往文人口中的菊花诗，表现出了全新的思想境界和艺术风格。
1、“飒飒西风满院栽”这句一开始就写菊花在飒飒秋风中开放的姿态。
2、“西风”是节令，承起下句，“满院”言其多。
3、用“栽”代替“开”，给人一种挺立劲拔之感。
黄巢本诗在众多文人的菊花诗里独树一帜，说是“满院栽”，正是因为在他心中，菊花是劳苦大众的象征，与文人的“孤”无缘。
自古不知有多少像他一样的文人不得志。
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