亲爱的网友们，相信很多人对“人生就在无聊和痛苦之间摇摆”和叔本华说过要么孤独要么庸俗吗都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于“人生就在无聊和痛苦之间摇摆”和叔本华说过要么孤独要么庸俗吗的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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“人生就在无聊和痛苦之间摇摆”才是人生常态

生命是痛苦还是幸福？幸福又在哪里？
叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便会痛苦，满足便会无聊，人生就在无聊和痛苦之间摇摆。”确实，说出了人生的部分真相，人总是在追求欲望的满足，在追求的时候总认为我达成了就会很幸福。但当真正达成时又大失所望，那种满足感停留片刻又马上消逝了。因此他认人生的目的是未来欲望的满足，而满足只有一刻，所以幸福是暂时的，无聊和痛苦才是人生常态。
理论上这么说好像挺对的，但是反观自己的生活，好像快乐的时刻挺多的，这快乐在当下是切实能够感受到的，在之后回味还是能记得当时的幸福感。
唯此刻感觉到心灵的充盈便是真真实实的感受到了，何须去苦寻未来的快乐，这种感觉便是真，不带半分虚假。何必待到以后与此时不同时说。当初一切均是虚妄，自己太傻想得太单纯，哪有如此岁月静好。生活本就不易，半点的心灵满足已经是偷来的了，有就该珍视，没有也为常态，为了常态而否定这得之不易的幸福，不是自找苦吃？没有什么所谓完美的生活，只有此刻的心动罢了。
珍藏每一幸福瞬间会成为苦难时支撑自己的力量。人生除了在无聊和痛苦中摇摆，也可以在美好瞬间的积累下重新体会幸福。

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叔本华说过要么孤独要么庸俗吗

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要么庸俗，要么孤独
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一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
3
生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
4
我们不应为某件事情过分高兴或者悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成了我们极度痛苦的根源。
5
即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。
6
人存一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
7
学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
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只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
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财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
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朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
11
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事

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叔本华：人生总是摇摆在痛苦和无聊之间，只有一种解决办法

对生活稍有了解的人很容易就能明白：痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人，而我们往往深陷其中而不可知。
当我们感到快乐时，就会远离第一个敌人——痛苦，同时离第二个敌人——无聊越来越近。
举个例子，艰苦和贫穷的生活导致了痛苦，而安逸和富足的生活就会导致无聊，所以，地位较低的劳动阶层永远都在与痛苦作斗争，而上流 社会 的富人则绝望地挣扎在无聊之中。
无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某种事物来激活自己的精神和情绪。
他们饥不择食，无法停下单调、贫乏的消遣和永无止境的社交，他们一旦停下来，就不可避免地感到无聊，因为巨大的灵魂空间里空无一物，只有外来的刺激才能让他们感到片刻的愉悦。他们甚至不由自主地在门口和窗户向外张望。
这种内在的空虚导致他们沉迷于花样百出的 娱乐 社交和奢侈消费，一个人的生活可以是这样的，上午逛商场，下午逛超市，晚上看电影，看起来闲适、充足、美好。但每当入睡之前，他就无法选择地直面自己，此刻他的内心、他的心态、他的混乱就一览无余。因为当一个人独处时，他只能求诸自身，他自身所具有的东西会完完全全地暴露出来。
人的精神思想方面的优势越大，留给无聊的空间就越小，这是显而易见的。叔本华说，“避免这种痛苦的唯一方法，是拥有丰富的内在，也就是丰富的精神思想。”
很多人用外部的事物刺激来短暂告别无聊，殊不知打破这种痛苦的唯一方法，不是用外部条件，而是改变内在的自己。
精神思想丰富的人的头脑中的各种思想都在活动、更新。他们不断地在 探索 和体验内部的世界，同时将自己的思想归纳、整理，形成一套系统的自己特色的体系，这些都能够使杰出的头脑远离无聊。
譬如释迦摩尼悟佛，他过了多年苦行僧的生活，空乏其身，得道不成，于是终日坐禅于菩提树下，心无外物，终于悟得佛法。在如此喧嚣和琳琅满目的花花世界里，我们其中很少有人像王守仁、爱因斯坦（在一处简陋的木屋里完成了狭义相对论）、释迦摩尼这样独处过。
痛苦和无聊成反比，一个人越靠近某一端，则便远离另一端。一个精神丰富的人会首先努力摆脱痛苦和烦恼，从而达到一种宁静、安逸的状态，获得一种简单、安宁、不受骚扰的生活。
一个人的精神越是丰富，他就越是愿意独处，叔本华说：”一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对他的意义也就越小。“因此，一个拥有杰出思想的人往往不喜欢与他人打交道。
正因如此，我们很容易知道叔本华，而记不得欧洲任意一个挥金如土的贵族的名字。

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叔本华：思考是人生快乐的源泉

人生充满了各种各样的烦恼。
在叔本华看来，人生烦恼的根源有两个，一是痛苦，二是无聊。他说：“人生就像摆钟一样，在痛苦与无聊之间摇摆，当欲望得不到满足时就会痛苦，当欲望得到满足时就无聊。”
怎样才能摆脱痛苦和无聊呢？叔本华给出的答案是，学会思考。他认为，思考是人类快乐的源泉。
叔本华认为，世界上有两类人，一类热爱思考，一类不爱思考。
不爱思考的人，喜欢“向外部世界寻求快乐”，比如吃喝玩乐、逛街购物等。当外部条件消失时，不爱思考的人就会感到精神空虚。
此外，不爱思考的人喜欢把目光聚焦在生活琐事上，这导致他们的思想很肤浅，可惜他们并没有意识到这一点，于是，他们的人生始终在浑浑噩噩中度过。
爱思考的人则不同，他们习惯于“向内心世界寻求快乐”。因为思考过程在头脑中进行，不必依赖任何外物，当金钱、地位和名誉都消失时，这种快乐也不会消失，因此这种快乐是最纯粹的快乐。
叔本华发现，热爱思考的人有三个特点，第一，热爱知识。一个人越是聪明，就越是热爱知识，知识能拓展我们精神世界的疆域。第二，享受独处。独处能使人思考，而思考是快乐的源泉。第三，欲望较少。
精神世界越丰富的人，对物质的依赖程度就越低。他们不会被物质所奴役，因而身心更自在。
总之，热爱思考的人精神世界很丰富，他们很少痛苦和无聊。

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“人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊.”这句话引自叔本华的哪本书

这是叔本华著名的钟摆理论,出自他的著作《作为意欲和表象的世界》【1】,在叔本华《人生的智慧》一书中,叔本华对这句话又做了进一步的补充说明【2】.【1】*该书一般被译为《作为意志和表象的世界》.但目前国内翻译最...

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