亲爱的读者，相信很多人对先天下之忧而忧后天下之乐而乐表和先天下之忧而忧后天下之乐而乐是都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于先天下之忧而忧后天下之乐而乐表和先天下之忧而忧后天下之乐而乐是的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐表达作者的什么情怀
- 2、先天下之忧而忧后天下之乐而乐是哪种情感
- 3、先天下之忧而忧 后天下之乐而乐表达了怎样的思想感情
- 4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐含义（100字）
- 5、\’\’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\“表现了一种什么精神
- 6、先天下之忧而忧后天下之乐而乐体现了作者怎样的思想境界
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐表达作者的什么情怀
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”. 体现了作者忧国忧民,心关国家大事。
这句话出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
原文选段：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
扩展资料：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。
滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐是哪种情感
你好！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐表达的是一种忧国忧民的情感。这句话的本意，就是自己个人的感受并不重要，重要的是以天下为己任，一切从国家和人民的利益和感受出发。提前考虑到国家和人民正在面临的问题并解决，达到了所有人都满意的效果后自己才跟着满意。这句话也体现了范仲淹的爱国主义。以上都是纯手打，希望可以帮到你!
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐表达了怎样的思想感情
表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。这句诗出自范仲淹的《岳阳楼记》。
意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。
范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
文学赏析：
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。
和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐含义（100字）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。
《岳阳楼记》赏析：
《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
第五段是全篇的重心，作者拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
\’\’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\“表现了一种什么精神
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了一种忧国忧民，民乐吾乐的大无畏的崇高精神！体现出了爱国爱民，民强吾悦的大将派的广阔胸怀！
先天下之忧而忧后天下之乐而乐体现了作者怎样的思想境界
表达了范仲淹忧国忧民的忧患意识。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所呈现出的胸襟抱负，早已成为历代文人士子安身立命的精神动力，这一忧乐思想也是范仲淹一生言行最精炼的总结。
原文如下
岳阳楼记
宋代：范仲淹
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
扩展资料
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
范仲淹是北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家和教育家，他一生几度沉浮，但忧国忧民之心从未因一时的挫折而消减。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹都心系国运，情牵民生，为官一任，造福一方。
范仲淹任泰州西溪盐官时，发现每年秋季海水上涨的时候，黄海水汹涌澎湃滚滚而来，泰州、楚州、通州等州县民舍淹没，人畜死亡，土地盐化，百姓无以为生。
范仲淹在江淮发运副使张纶的支持下，克服种种困难，筑堰捍海，解决了海潮之患，使百姓安居乐业，时人颂曰：“我思范公，水远堤长。” 他在苏州就任后又遇上大雨成灾，大水3个月不退，“民田不得耕”。
范仲淹提出了疏浚河道引太湖水入海的治水方案，并亲临一线指挥，仅用了两个多月的工夫，工程便全部顺利完成，保障了江南四州农业生产的发展。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水策略，泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
据《宋史·范仲淹传》载，范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。当时不畏权势、正直磊落在士大夫阶层已经形成一种风尚，范仲淹是其中的杰出代表，他曾多次上书陈事，犯颜直谏，直指吏制与贪官。
范仲淹一生勤于修身，严于律己，公而忘私。按宋朝的规定，大臣临终前要留《遗表》，内容多是向皇帝提出对自己对子女和家人的请求。而范仲淹在《遗表》中，先是谈了自己生平志愿，接着谈了自己做人的原则和忧国忧民的忠心。
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。