亲爱的网友们，相信很多人对请问有谁知道印度信奉的那个蓝皮肤的神是什和印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于请问有谁知道印度信奉的那个蓝皮肤的神是什和印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、请问有谁知道印度信奉的那个蓝皮肤的神是什莫印度电视剧经常见到帮帮忙，回答给好评
- 2、印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系
- 3、古印度的神有那些
- 4、哪一种蛇有很多嘴巴
- 5、毗湿奴的武器叫什么
- 6、与巨蛇比达的战斗,你最欣赏哪个英雄
- 7、谁知道毗湿奴是怎么来的吗（我要详细的故事、要是有佛经举例就最好了）
请问有谁知道印度信奉的那个蓝皮肤的神是什莫印度电视剧经常见到帮帮忙，回答给好评
毗湿奴
“毗湿奴神”造像特征：王者衣冠、蓝黑色皮肤、额头上U型朱砂，四只手分别持着法螺、时间之轮、莲花、神杖，经常躺或坐在千头蛇身上。
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普弥(Bhūmī)是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。
印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系
毗湿奴在印度神话中，是一位地位极高的神。那么毗湿奴怎么读呢?“毗”的拼音是pi，读音为第二声，音同“皮”;“湿”的拼音是shi，读音为第一声;“奴”的拼音是nu，读音为第二声。这三个字中比较难读的就是“毗”这个字，我们现在来重点解释一下。
图片来源于网络
“毗”这个字也是有两种词性，一种名词，另一种是动词。作为名词时，“毗”有两种意思。首先，“毗”是春秋时期鲁国的一座城的名字，这在《春秋》中就有提到过：五年，春，城毗。第二种意思是人的肚脐。
而作为动词时，“毗”的意思就比较多了。第一“毗”通“弼”，意为辅助，从旁协助。《太尉刘宽碑》中就提到了“辅毗安顺”，其中“毗”和“辅”的意思是一样的。“毗”字除了通“弼”之外，还通“裨”，意为增益。《后汉书·明德马皇后纪》中就有这样的一句话：轧言及政事，多所毗补。这里的“毗”和“补”的意思相近。
“毗”的第三种意思是与……相邻。这种意思运用的比较广泛，比如“毗连”、“毗邻”，都是我们比较常用的词语。第四种意思为附和。《朱熹集传》中就对这个有所解释：“夸，大也;毗，附也。”除了以上者这几种意思之外，“毗”还有辅助、助益、襄助等意思，与之前介绍的都差不多，但又有一点点差距。
毗湿奴的形象
毗湿奴的形象有很多，这主要是因为毗湿奴的化身非常多。首先在印度教造像中，毗湿奴的形象一般是王者衣冠，肤色绀青，带着各种宝石和粗大的花环。与湿婆相同，都有四条手臂，分别握着法螺、轮宝、仙杖莲花、神弓或宝剑。这些武器有时还会化作人形出现。
图片来源于网络
而毗湿奴出现时的状态，一般大概有三种。第一种是***在莲花上，呈入定状态。第二种是躺在一条千头蛇的身上，最后一种是骑在迦楼罗身上。传说毗湿奴的肚子上还长着一朵莲花，梵天就是从这里出生，然后开始创造新世界。毗湿奴作为宇宙的守护神，常常会化身为各种东西，下凡拯救世人。毗湿奴的化身一共有10种，因此民间流传的毗湿奴形象非常的多。
第一种是灵鱼摩蹉。他在洪水泛滥时，拯救了人类的始祖摩奴。第二种是神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山搅乳海，让众神获得不死的甘露。第三种是野猪筏罗诃，杀死了妖魔，救出了沉溺在洪水中的大地女神。第四种是人狮那罗辛哈，当时有个叫做希兰亚卡西普的魔王，一直都蔑视毗湿奴，后来被那罗辛哈给撕成碎片。
第五种是侏儒筏摩那，又称三步神。向魔王要了三步的地，分别是后来的天、空、地。第六种是持斧罗摩，杀掉了傲慢的刹帝利，让婆罗门至高无上的统治地位得以保持。第七是罗摩，与魔王斗争，抢回妻子。第八就是佛教中黑天的原型奎师那。第九是佛陀，传说就是佛教创始人释迦牟尼。第十是白马迦尔吉，在世界将要毁灭之前，毗湿奴骑着它，前来重建宇宙秩序。
湿婆毗湿奴
湿婆和毗湿奴是印度教三大神中的二位大神，湿婆是毁灭之神，而毗湿奴则是维护之神。简单的说，湿婆是破坏神，毗湿奴是保护神。另外一位神梵天，则是这两个关系的平衡者，被称为创造神。
图片来源于网络
湿婆和毗湿奴二人之间的关系，从记载的经书来看，似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神，地位比湿婆要高一些。因此湿婆派的人就说，毗湿奴是因为敬畏湿婆才得到比较高的地位;而毗湿奴派的人，则坚持认为地位高就是高，湿婆在印度教中只是个次神。在一些文学作品中，他们二人也都是互相捉弄的关系。
毗湿奴在吠陀神话中并不是很厉害的神，只是以跨出丈量世界的“三步”而著称。但是在印度神话中，毗湿奴的地位大大提高，几乎与梵天处于对等的位置。有些毗湿奴派的人甚至认为毗湿奴是的地位在梵天和湿婆之上，他们觉得毗湿奴才是唯一真正的神，湿婆这些只能是个半神之类的。
湿婆与毗湿奴之间曾经发生过一场战争。当时毗湿奴的化身黑天，为了救出孙儿无碍，率兵攻打罗波那。这个罗波那是妖仙首领，他的后台正是湿婆。经过几场激战，湿婆这边的人都纷纷战败，于是湿婆只能亲自上阵，前来和黑天决一死战。两位大神先是用弓箭对射，后来觉得这种打法不尽兴。于是湿婆就张开嘴，喷出漫天大火，黑天则掏出能呼风唤雨的神器与湿婆对抗。最后两位大神战成平局，没有输赢。
古印度的神有那些
混沌——创造之神梵天
智慧与文艺女神娑罗萨伐底（1）
摩里质＆达刹＆毗里妮
迦叶波底提＆檀＆牟妮＆迦德罗＆阿底提〕
底提耶×檀那婆乾达婆那竭｜
阿修罗千头蛇舍沙＆蛇王瓦苏基｜
舍雷神＆水神＆牧神＆工巧大神＆幸福女神＆太阳神＆守护神×吉祥天女
脂因陀罗婆楼那普善毗奢伽摩跋迦苏里耶毗湿奴勒克什米
天女医神阿湿毗尼＆死神阎摩
创造之神梵天
智慧与文艺女神娑罗萨伐底
安吉罗＆补罗私底耶＆芯力朋佳＆月神＆风神＆火神＆破坏神＆雪山女神
苏摩伐由阿耆尼毁灭之神波哩婆提
舞神湿婆
战神鸠摩罗＆象头神、知识保护神伽涅斯
难近母杜迦时母迦利司法之神伐楼那黎明女神吴沙斯
爱神迦摩大地女神婆苏摩底恒河女神亘伽爱欲女神罗提
荣誉女神吉哩底海洋之神娑伽罗幸运女神罗提
梵天——补罗河、克罗图、北极星德鲁娑、拂晓普拉久沙
哪一种蛇有很多嘴巴
七嘴八舌(蛇) 我觉得是千头蛇，有千个头，当然也有一千个嘴巴了，多吧！ 肯定是七嘴八舌啦
毗湿奴的武器叫什么
毗湿奴的武器说法众多，一般认为叫查克拉以及伽陀神杵。在印度教造像中，毗湿奴通常是四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或宝剑（他的武器有时以拟人化的形象出现）、莲花。据说毗湿奴之体为耀眼的光辉所笼罩，无论是神，还是精魔，均无法视之。
神位：
毗湿奴又译遍毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴（Viṣṇu），在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中，他却在三大主神之一，占据有力的地位，并衍生出无数的神话。
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，身着黄色的绸衣，肤色绀青，面如满月，目如绽开的莲花只花瓣，胸前饰有宝石乔湿图跋（获自搅拌乳海之时）、圣线粗大的花环。
其体上之表征“湿哩婆陀娑”，或被描述为胸前的发结，或被描述为持力仙人为干扰毗湿奴祈祷而向其倾倒之水流下的印记，又有说这是湿婆三股叉的印记。
他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟迦楼罗上。千头那伽舍沙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。
与巨蛇比达的战斗,你最欣赏哪个英雄
与巨蛇的战斗启示联系生活经验蛇，自古以来都会被归类于危险生物，大多数人都会闻之变色，这种恐惧从表面看来自然是因为那些有毒的蛇——比如眼镜王蛇，如果被咬后没有及时注射血清和进行准确的医治，人就会在很短时间里死亡。有科学家发现很多孩童天生就怕蛇，即便他们从来没有见过蛇，经过研究，他们声称人类对蛇类的恐惧感是来自于基因记忆，因为蛇是我们祖先的天敌之一，被毒蛇咬后基本无药可治，而体型硕大的蟒蛇则时时会把人或灵长类当做盘中餐。这种分析当然是有道理的，但事实上人类对蛇类的情感远比恐惧要复杂，在现实生活中，除了那些天生怕蛇的人，还存在天生不怕蛇的人，不但不怕，还乐于把蛇当做宠物饲养，在印度就有很多精通驭蛇之术的行家，甚至有些人在幼儿期便能与毒蛇泰然相处。而在广东，蛇则被视为是一种美食，广东人发明出了炒、烩、煎、扒、扣、煲等一系列烹制蛇菜的方法，但到了闽南地区，蛇又成了被崇拜的对象，古代的闽族还有饲蛇看家的习俗。福建各地都建有蛇王宫、庙宇来，人们祭祀蛇神，每年七月初七都会举行祀蛇赛神的庆典，届时会有许多人把蛇挂在身上，祈福平安。事实上世界上很多国家都有蛇崇拜习俗，尼泊尔将蛇当作保护神，认为蛇可以驱除妖魔鬼怪。在印度，舞蛇文化已有千年历史，印度宗教专家认为印度的舞蛇文化起源于古老的宗教崇拜，这种宗教崇拜甚至比印度教等宗教还要古老，由于蛇蜕皮之后会以全新的形象出现，这个过程类似于死亡之后的重生，因此蛇成了重生的象征，舞蛇可能是古印度人对于死后重生表达敬畏的一种仪式。印度蛇节是个非常重要的节日，那迦是一种居住在地下的蛇神，据说拥有可以照亮黑暗的地底世界的宝石。它的形象有时候多头，有时候则是人首蛇身，具有控制水，行云雨的力量，蛇神那迦有剧毒且具备再生的能力，被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。柬埔寨人也崇拜那迦，在很多神殿的入口处都有那加的塑像。作为印度三大主神的毗湿奴，通常被描述为一位祥和的青年武士的形象，他安静地躺在千头龙王舍沙的身上漂浮于宇宙之海，这个舍沙，实际上是千头蛇。印度人将宇宙描绘成由龟、象和蛇组合的奇妙图景，巨大的龟伏驮着四只大象，大象撑起大地，一条巨大的蛇用身体环绕着一切，这是颇有象征意味的场景。距今6000年前的两河流域苏美尔人认为蛇是创世之神，在苏美尔乌尔遗址发现的一块制作于公元前22世纪的泥板上，绘有一条衔住自己尾巴，身体围成圆环的大蛇，苏美尔人认为这条巨蛇是创世者的仆
谁知道毗湿奴是怎么来的吗（我要详细的故事、要是有佛经举例就最好了）
毗湿奴是印度教中最高的神，掌管宇宙，与佛教是两码事。相当于佛教中的帝释，仍属六道轮回。
关于他的故事主要是他十个化身的传说，分别是鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、释迦佛和迦尔吉。
在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号；在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。他曾多次下凡救世：1.当洪水来到时，毗湿奴化身为一条头上长角的鱼，拯救摩奴（一说鱼是大梵天的化身，详见大梵天）。2.当天神和阿修罗搅乳海时，毗湿奴化身为一只海龟，潜入海底，以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座。3.妖魔希罗尼亚克夏将大地拖进海底，毗湿奴化身为一头野猪，潜入海底，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，救出大地。4.毗湿奴化身为一个半人半狮的怪物，杀死魔王希罗尼耶格西布（详见人狮）。5.魔王伯利夺得三界的统治权,毗湿奴化身为一个侏儒,向魔王乞求三步之地；魔王答应，毗湿奴迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王。6.毗湿奴化身为手持利斧的罗摩，即持斧罗摩，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。7.毗湿奴化身为罗摩，消灭十首魔王罗波那（详见《罗摩衍那》）。8.毗湿奴化身为黑天,来到人间除暴安良(详见黑天)。9.毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。10.毗湿奴化身为婆罗门，身骑白马,手持明剑，铲除恶人,重建“圆满时代”。
但这十个故事来自不同的时代，因此关于释迦佛的传说很显然是后期印度教人士加进去的。
如果您对本文的解答感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的肯定。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。