亲爱的小伙伴们，对于真实与事实区别是什么呢和《搜神记》干将莫邪剑真实存在吗，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于真实与事实区别是什么呢和《搜神记》干将莫邪剑真实存在吗的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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真实与事实区别是什么呢
事实与真相的区别：
1、事实是事情的真实情况，真相必须通过事实才能找到。
2、事实不一定是真相，但真相肯定应当是事实。
3、真相是隐藏于假相之后的事实。假相是事实，真相也是事实。
4、真相永远只有一个，而事实可以有多个。
文学理论名词
1、艺术真实。
生活真实，即社会生活中实际存在的人和事，它是客观现实。艺术真实，它是艺术家真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。
2、理解“艺术真实“必须把握下列三层含义。
文学的艺术真实是作家提炼、加工、改造过的真实，比实际生活更集中、更典型、更强烈、更鲜明。这指的是事真。
文学的艺术真实是作家对生活主观评价和主观情感的真实。文学是对生活形象化的反映，它是观念形态的东西，必须凝聚着作者家的真情实感。而且这种主观的情感与评价，同实际生活必须相一致，或大体一致。情感与评价的真实，不等于这种情感、评价同实际生活一致，凡是符合历史发展规律的评价与情感就是一种艺术真实。这指的是理真与情真。
艺术真实是事真、情真、理真的三位一体，高度统一。
《搜神记》干将莫邪剑真实存在吗
《搜神记》干将莫邪剑不真实存在，是古代传说中的剑。
1、干将剑：
干将是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将采五山之铁精，六合之金英，以铸铁剑。三月不成。莫邪断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。
2、莫邪：
莫邪是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将采五山之铁精，六合之金英，以铸铁剑。三月不成。莫邪断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。
干将莫邪剑的故事：
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。
干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。
干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。
干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。
她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起。
真实怎么解释 什么是真实
1）跟客观事实相符合；不假.》：“世法梦幻,惟出世大事,乃为真实.”2）真实的东西有真实的感受,无论外界情况如何,无论享乐,还是受苦.感受的不在是现象,而是本质,因为本质也是同样的存在,理应能让人们感受得到.
很多事情要用心去感受,才会是最真实的
这是真法.有区别于那些经不住推敲的东西,以形象为基础的东西,若是看形象,那真是苦相,人生才能有多少欢乐?尤其是死亡之时,更是叫苦不迭,这不是上天的本意.只因,我们对真实没有认识,更谈不上感受,才被假象所迷惑.修真实,练真意,是练气功的当务之急.若不抓紧,到头来,两手空空,自己懊悔人生.
因为,没有找到真实,也不知道什么是真实,只追求虚妄的表面的现象,得到了,又失去了,能不烦恼吗?金钱、财富、享乐,不但不能把我们从烦恼中带领出来,恰恰相反,这些东西还会使我们突增许多烦恼.那些所谓的大款他们过的是什么日子,细想起来,那才叫惨不忍睹.我们要修,修真实的东西.《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”修有相的东西,必然肯定一种现象,否定一种现象.例如：要肯定生,否定死；肯定快乐,否定痛苦；肯定健康,否定疾病.但是,无论怎么修,怎么小心翼翼,采取什么方法,都不能防止被否定的现象出现!为什么?因为世界的结构是一阴一阳的,相互转化的.要在各种情况下都感到圆满,活着圆满,死时也圆满；快乐圆满,痛苦时同样圆满；健康圆满,疾病时也圆满.怎么办?就得修无形的无相的,不以形象而转移.
必须承认我们的感觉是不全面的,不可能不被被感觉所欺骗.真实的东西是唯一的.不可能多,也不可能少.以无相为体,只是有能感觉到的,有不能感觉到的.这不是很符合逻辑吗?什么是自己?你不知道!你知道的只是感觉到的自己.什么是子女?你不可能知道!你知道的只是感觉到的子女.什么是父母?你不知道!什么是亲爱者?这一切都是感觉的产物,同时受感觉的制约和限制.
著相求菩提,痴着于现象,要想觉悟吗?
痛苦和快乐,这些对立的现象,是互相依存,互相制约,对立统一的,他们是一个整体,是不可能分开来的.举例说：这就象一个美女,只要漂亮的脸蛋,不要肚子里那一兜屎,那是不可能的事.痛苦和快乐都是人心灵进步的需要.《六祖坛经》说：“谁知火宅内,元是法中王”所以,追求感觉上的快乐,不但不可能,也不能使人觉悟.总是,使人失望,让人矛盾.真实是没有形象的,得到真实才有快乐.
有人会说我很玄,大部分的认为不那么合乎习惯、不舒服.其实,在现代人的头脑中已经存在了这些无形的东西.例如说：“最小功能原理”是宇宙的普遍规律,那些无知之物为何服从这个规律呢?不但是一个而是无穷无尽的规律!这些规律是无形的,却有支配的力量!无形却能支配有形,我们的任务不就是认识那些无形的东西吗?
表面现象上对立的,他们是同一个规律所支配,是相同规律的体现.比如：人在痛苦中,或在享乐,形象不同,但遵从的规律没有区别.抛开现象,我们能感受到那个无形的圆满.越修越更能在内心中感受到,是内心的需要.
想一想什么是“气”?气是存在是物质,有形象吗?没有!但无处不在,无时不在.有气就有气的功能,修炼的就是气.它以内向性运用意识为特征,研究人的生命规律,研究人的生命运动和自然环境以及社会环境的内在联系.使身心健全、内外和谐使人的智能得以充分发挥.
你受别人的指挥,只是一种假象,指挥你的是一个化身,是你的千百亿化身,他们是无形的规律演化出来的.你受别人的指挥,只是一种假象,指挥你的是一个化身,是你的千百亿化身之一,他们是无形的规律演化出来的.人们错误的认为,规律是从现象中总结出来的.那样规律就不会有支配的力量.现象,那些万事万物,只不过是人的认识.在认识的背后有后盾,是真实的,它无形无相.正是这些真实的东西,才具有支配的力量.真实才是真正意义上的物质,你所见到的世界,万事万物,还有你自己,是物质在你大脑中的反映,所以叫假.大脑就真吗?不是的!只不过籍着它作暂时说明.
请问，在道教中“采阴补阳”是什么意思请举例详细解释和说明
依据“采阴补阳”的古代观点其具体方法为:1.选择体态娇小、丰满，性情温和，年轻但不一定十分漂亮的女性为采阴对象，因为这样的女性被认为最具滋补作用。2.房事中务必使女性达到性高潮，因为在高潮中女性分泌的阴精最多。3.尽量延长交合时间，以便采集更多的阴精。4.应与多个女性交合，甚至多多益善，因为重复与同一女性交合，其阴精的滋补作用将会转弱。5.男性在房率中应忍精不射，并兼行导引服气之术，以便做到“还精补脑”。
历史上采阴补阳之术主要在道教的某些流派中盛行，宋代以后更发展为“炼内丹”之术，它很早就受到佛教的抨击，也受到很多医家的批评，这也被认为是中国古代房中术衰落的重要原因之一。因为操此术者不可能长生不老、得道成仙，但却易流于纵欲，而与房中术“乐而有节”的基本原则相悖。当然，“采阴补阳”在现代人的性生活中是不适用的。
采阴补阳”是中国古代房中术中的一个重要行为观念。认为男性若想获得补益、长寿，甚至长生不老、得道成仙，可通过有意识的与女性行房来达到目的。“采阴补阳”该观念沿起很早，晋代葛洪的（抱朴子·内篇）中即有明确的记载；“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳。”文中认为采阴能够补阳，是基于中医房中术将房事中男性泄出的精视为人身中最宝贵的物质，应经常保持盈满，而房事中的泄精将使其耗竭，但女性在房事中分泌的阴精却不会耗竭。男性精液的补充可通过服食滋补品获取．也可通过房事从女性的阴精中获取。
什么是道家修炼中的“采阴补阳”
①采抽铅精：即女子顺采“白铅”，男子逆采“红铅”之法．此法历来视为非道，视为下乘，因为后天采练于气功修为是无益的。②乘交元真：此法为房中术的先天修为，为上乘上双修功法，“。③乐气通脉：此为房中术的基础修为。属双修中的单修术，次通任督，即道教秘传“乾坤固天法”。④乐气开窍：此即采感之气以自开关窍，关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。⑤采阴补阳：道家以男子属阴身，内含真阳；女子为阳体，女得之谓之采阳补阴。⑥还精补脑：交感时，男女各引乐感循冲脉归元，交感之精逆行归脑，即谓之还精补脑。⑦乐气治病：引交感时之乐气，培补真元，延年益寿，通和痛病，疏通痹阻。⑧入大乐定：藉交感之乐入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者，殊不易得。以上这些奇特的道家房中修为，令人读来一定似懂非懂，难以知其“以免反而误伤了身体。
什么是真实
什么是真实？这是一个说起来很好笑的话，相信大部分人会在第一时间内说出什么是真实，因为我们存在着，这就是真实。还会有一小部分的人会稍微思考一下，因为如果我们的社会象MATRIX里描绘的那样，那么我们看到的真实将都不存在。那么，我们该怎么相信真实？当然，我们只能相信眼见为实，只要我们看到的，我们就相信它是真实的，这没错。
不过，我认为，任何一件事情，只有在发生的那一瞬间是真实的，当事情已经发生，它就不再是真实的了。为什么呢？因为一件事情，只有发生的那一瞬间，那才是那件事情的本身，当这件事情已经发生了，它就不再存在了，存在的只是人们的一种记忆，当一件事情从发生变成记忆，它也就变成了另一种物质，就不再是真实的了。我们相信，我们的记忆是真的，因为它可以真真切切地呈现出事物原来的映象，但是我认为，记忆本来就是一件不可靠的东西，记忆只会把一个事情的主要部分保存起来，然后再对这件事情打磨、润色，不管我们有意无意，记忆总会对一件事情进行加工，你越是在意的事情，它加工的层次就越多，久而久之，能形成长久记忆的事情就变成一种经典，在记忆中呈现出完美的映象。所以，我们所谓的真实，其实就是一种完美的记忆，一种经过打磨的事实。
为什么我突然想到要提出这个问题？是因为我突然想到“艺术的真实”这种说法，所谓艺术的真实，就是指经过艺术加工过的一种真实，比如说，我们在读到一些现代的小说时，会觉得小说中的某些描写非常真实，又比如说我们看到一些好的电影中的一些镜头时，同样会被它的真实所震撼，我们会觉得演得太真实了，比如说《钢琴师》。真实是现代艺术的一种追求，即使是象卡夫卡写的一些如《变形记》、《审判》这样的超现实风格的小说，其中的真实也是让人惊叹的，你会觉得，只有作者真的生活在那样的环境下才能写出如此真实的文字。之所以觉得是真实的，是因为他写出的某种生活的细节，是只有经历过某种生活的人才能写出的，因此是真实的。相比之下，我们会把古典小说叫做浪漫主义，这是因为古典小说写的大多唯美，唯美就有种坐在家里编故事的感觉，就显得不太真实。
为什么我们会觉得“艺术的真实”真实呢？是因为不管是小说还是电影，它描写的正好同我们心中的那份已经保存的真实映象相吻合，因此我们会觉得真实。其实，就象前面所说的那样，我们的记忆中的真实是已经经过打磨的真实，而同样，小说、电影表现出来的真实，同样是经过打磨过的真实，这两种真实当然会在某时某刻吻合，从而给我们带来震撼。但是它们都是被称之为“艺术的真实”，而不是真正的真实。
如果不相信的话，你可以用笔，或者用DV去记录某个人的完整的一天，然后再去看看一些记录某些人的记录片，经过比较你就会明白差别在哪里，你所记录的真实的一天，如果放出来，是连你自己也不会看的，这时你会发现，没有经过修饰的真实，是多么的简陋，根本无法去欣赏，因此，真实的东西，只有经过加工、剪辑，形成一种“艺术的真实”才能被我们接受。
经过分析你就能明白，真实只是那短暂的一瞬，在这一瞬过后，任何真实的东西，都只能称之为“艺术的真实”，从而被转成记忆。
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