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本文目录一览
- 1、民惟邦本,木固邦宁是谁说的
- 2、民为邦本本固邦宁成语解释
- 3、民为邦本,本固邦宁意思
- 4、民为邦本本固邦宁的意思是什么
- 5、民为邦本,本固邦宁是什么意思
- 6、民惟邦本本固邦宁什么意思
- 7、“民为邦本,本固邦宁”出自《 》
- 8、民为邦本本固邦宁出自哪
民惟邦本,木固邦宁是谁说的
“民惟邦本，本固邦宁”出自《尚书·五子之歌》，阐述了我国传统的执政治国思想：人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。
本固就是人民融为一体，同甘苦，共患难。如果人民之间出现差距，从而形成某些裂痕，那么，一个国家不可能达到“本固”，不可能“邦宁”。
五子之歌
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰:"皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?"
其二曰:"训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。"
其三曰:"惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。"
其四曰:"明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!"
其五曰:"呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?"
民为邦本本固邦宁成语解释
【成语】：民为邦本，本固邦宁 【拼音】：mín wéi bāng běn，běn gù bāng níng 【简拼】：mwbbbgbn 【解释】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。 【出处】：《尚书?五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” 【示例】：～。要人民安乐，先要让他们衣食无缺。 冯玉祥《我的生活》第十九章 民为邦本，本固邦宁 成语接龙 【顺接】：宁体便人 宁媚于灶 宁戚叩牛 宁戚饭牛 宁折不弯 宁死不屈 宁死不辱 宁缺勿滥 【顺接】：本固邦宁 福寿康宁 鸡犬不宁 食甘寝宁 睡卧不宁 忐忑不宁 寤寐不宁 心神不宁 【逆接】：安国富民 安土息民 保国安民 保境安民 保境息民 病国殃民 秉政劳民 不羁之民 【逆接】：民不堪命 民不安枕 民不畏威 民不畏死 民不聊生 民为邦本 民主人士 民主生活
民为邦本,本固邦宁意思
"民为邦本，本固邦宁"是谚语，意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。这句话出自《尚书.五子之歌》，所以当时称邦，其实可以称为“民惟国本，本固国宁”。“固”可以理解为安定、团结，意思就是：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。古代采取分封制，即分土地，由拥有“天下”的“天子”国君，分封土地给诸侯，建邦，成为诸侯国。“封建社会”一说，就是这个道理。在当时意思其实是“国为天下，而邦比国小”。秦统一六国后，自称皇帝，实行中央集权，设郡。近代，邦为国的意思更加明显，如邻邦，即为邻国。这句话同，唐朝魏征纳谏：“水能载舟，亦能覆舟”以及孟子的“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻”都是民本意思的表现。有了百姓，才会建立国家，有了国家才有君，只有百姓安居乐业才有国家的太平、强盛。
民为邦本本固邦宁的意思是什么
民为邦本、本固邦宁的意思是指祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看，人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
民惟邦本、本固邦宁是一个汉语成语，释义为祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看，人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。出自《尚书之五子之歌》，原文是皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。秦统一六国后，自称皇帝，实行中央集权，设那。近代，邦为国的意思更加明显，如邻邦，即为邻国。
该词语也指农业是人类的“母亲产业”，社会生产的发展首先开始于农业，在农业发展的基础上才有工业的产生和发展，只有在农业和工业发展的基础上，第三产业才有产生和发展的条件。
邦字介绍：
邦其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。古代采取分封制，即分土地，由拥有“天下”的"天子”国君，分封土地给诸侯，建邦，成为诸侯国。“封建社会”一说，就是这个道理。在当时意思其实是“国为天下，而邦比国小”。
这句话同，唐朝魏征纳谏：“水能载舟，亦能覆舟”以及孟子的’“民为贵，社稷(国家)次之君为轻”都是民本意思的表现。有了百姓，才会建立国家，有了国家才有君，只有百姓安居乐业才有国家的太平、强盛。
以上内容参考：百度百科—民为邦本、本固邦宁
民为邦本,本固邦宁是什么意思
民为邦本，本固邦宁，出自《尚书·五子之歌》，含义是只百姓应该是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
《尚书·五子之歌》全文：
皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈何不敬。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡。明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀。呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。
民惟邦本本固邦宁什么意思
题库内容：
邦： 国家 。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能 安宁 。
成语出处： 《尚书?五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
“民为邦本,本固邦宁”出自《 》
“民惟邦本,本固邦宁”这句话出自《尚书.五子之歌》.其大体意思是:国家的根本是人民,人民安居乐业则国家太平.
民为邦本本固邦宁出自哪
正确的说法是：“民惟邦本，本固邦宁”，意思是“根基牢固，国家才能安定，出自《尚书·五子之歌》。
文章首句就说：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
意思是，祖父（大禹）曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。虽说此训不一定都是夏禹原话，但这的确反映了中国最早的民本思想。
扩展资料：
中国的民本思想源远流长，但在不同历史时期，其性质有所不同，在夏商周三代时期，基本上是“天命”论笼罩下的民本思想，属于“天命顺民命”的类型。
夏商周的统治者认为，君权是天命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。
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