下面就是我们帮你搜集整理的有关《诏问山中何所有赋诗以答》原文和只可自怡悦不堪持寄君怎么理解的问答
本文目录一览
- 1、《诏问山中何所有赋诗以答》原文及翻译
- 2、只可自怡悦，不堪持寄君怎么理解
- 3、“山中何所有岭上多白云只可自怡悦，不堪持赠君”是诗人为谁写的
- 4、《诏问山中何所有赋诗以答》全诗赏析与翻译
- 5、陶弘景 诏问山中何所有赋诗以答
- 6、诏问山中何所有赋诗以答
- 7、陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》表达什么原文及赏析
- 8、诏问山中何所有赋诗以答的介绍
- 9、诏问山中何所有赋诗以答的作者简介
《诏问山中何所有赋诗以答》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《诏问山中何所有赋诗以答》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《诏问山中何所有赋诗以答》原文
山中何所有，
岭上多白云。
只可自怡悦，
不堪持赠君。
《诏问山中何所有赋诗以答》原文翻译
你问我我山中有什么。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
《诏问山中何所有赋诗以答》诗歌赏析
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢?没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。
在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼;但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”
言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
只可自怡悦，不堪持寄君怎么理解
“只可自怡悦，不堪持寄君”，表面看来意思是是说白云在天，飘忽无定，只可让山人游目，无法寄陛下同观，言下似乎还有遗憾之意。但“怡悦”一词，明确表示了自己对青山白云，也就是对隐居生活的喜爱，表达了自己归隐不仕的心情，出自南北朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》。
原文
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
译文
你问我山中有什么，那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。所以我不会也不可能把它赠送给您。
扩展资料：
诗歌赏析
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。
在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象征。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。
所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
参考资料来源：百度百科-诏问山中何所有赋诗以答
“山中何所有岭上多白云只可自怡悦，不堪持赠君”是诗人为谁写的
是诗人为回答梁武帝萧衍诏书所问而写。出自南北朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》。
原诗：
《诏问山中何所有赋诗以答》南北朝：陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
释义：
你问我我山中有什么。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
扩展资料：
陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。
是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。
然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。 所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。
言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
《诏问山中何所有赋诗以答》全诗赏析与翻译
导读：这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。
《诏问山中何所有赋诗以答》
【创作年代】南北朝
【作者姓名】陶弘景
【文学体裁】五言绝句
山中何所有，
岭上多白云。
只可自怡悦，
不堪持赠君。
注释：
(1)诏：帝王所发的文书命令.
(2)怡悦：取悦;喜悦。
翻译：
你问我我山中有什么。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
赏析：
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢?没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼;但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的.这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。 所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
陶弘景 诏问山中何所有赋诗以答
诏问山中何所有赋诗以答山中何所有？ 岭上多白云。 只可自怡悦， 不堪持寄君。【作者】 陶弘景，452－536，字通明。丹阳秣陵（今江苏江宁人）。好道术，爱山水。梁时隐居 于句容曲山（即今茅山），自号“华阳隐屋”。梁武帝遇有朝廷大事，常前往 谘询，时称“山中宰相”。今传《陶隐居集》辑本一卷。 【品评】 这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照 应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗 人则平平淡淡地回答：「岭上多白云」。话虽简淡，含意却很深。是的，山中 能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在述恋利禄的人看来，「白云」实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而「白云」的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略「白云」奇韵真趣。 所以诗人说：「只可自怡悦，不堪持寄君。」言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持寄一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
诏问山中何所有赋诗以答
陶弘景 （456—536），字通明，号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期的著名隐士。
◆ 诏问山中何所有 赋诗以答 ◆
陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
赏析
隐士，在中国的文化传统中被赋予了崇高的意义，《周易》中已有“不事王侯，高尚其事”“幽人贞吉”的说法。陶弘景是齐梁时期的著名隐士，受到齐梁两朝帝王的推重，时人称为“山中宰相”。
从诗题看，“诏问”是皇帝垂问，“山中何所有”并非皇帝不知山中有什么，而是问相比于朝堂之上的荣名富贵，山中有什么更吸引你呢？陶弘景的答案很简单：“岭上多白云。”“白云”虽然简单，却有丰富的象征含义。白云洁白无瑕，随风飘荡，随遇而安，恰似隐士放弃了对功名利禄的追求，超然淡泊于人间富贵之外，体现出一种不争不贪、知止自足的美德。白云自由自在，任意舒卷，恰似隐士高洁的人格，自由而诗意的生活。不过这些都是隐士自己的体悟，很难说给俗人听，说了也难以让俗人明白，所以“只可自怡悦，不堪持赠君”。
从世俗地位来说，陶弘景是臣，接到皇帝的诏书，怕得诚惶诚恐。可是，陶弘景的姿态却很高，甚至表现出精神上超乎帝王之上的意味，俨然真隐士的风度。
陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》表达什么原文及赏析
梁朝建立后，武帝大力扩充文武班子，为巩固自己的帝位，一边严刑苛法镇压民众，一边伪装仁慈勤俭，大力提倡学儒崇佛，骗取百姓同情。陶弘景看在眼里，急在心里，情急之下，遣高徒入宫，向武帝献上宝刀二口：一名喜胜，一名成胜。寓意朝廷治国平天下，一要施以善政，二要增强实力。置腹良言，使武帝也颇受感动。梁武帝很感激陶弘景给予的有力支持，亲提御毫，写了一份情真意切的御诏，文曰：“心中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并为道家仙风所陶醉的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心，提笔写下此诗。
诏问山中何所有赋诗以答的介绍
陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，後拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为“山中宰相”。 他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。
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