亲爱的朋友们，相信很多人对形容此刻心不在焉精神恍惚的诗句有哪些和悲愤诗蔡文姬还有什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于形容此刻心不在焉精神恍惚的诗句有哪些和悲愤诗蔡文姬还有什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、形容此刻心不在焉,精神恍惚的诗句有哪些
- 2、悲愤诗蔡文姬还有什么
- 3、蔡文姬被曹操接回中原后悲愤诗还有哪首
- 4、蔡文姬除了悲愤诗还有什么作品
- 5、蔡文姬的诗有哪些
- 6、蔡文姬的作品除了悲愤诗还有哪首
- 7、蔡文姬有什么诗
- 8、蔡文姬在被曹操接回中原后流传广泛除了悲愤诗还有
- 9、描写战争中受苦的总是老百姓的诗句有哪些
形容此刻心不在焉,精神恍惚的诗句有哪些
1、《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》
唐代：李端
依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
海上终难接，人间益自疑。
译文：依稀记得是在喝醉之后拜访的，在恍惚中写了一首诗词。天海终难相接，人间的怀疑众多。
2、《游泰山六首》
唐代：李白
想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
译文：仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
3、《古风·其十九》
唐代：李白
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
译文：约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
4、《木兰花慢·可怜今夕月》
宋代辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
译文：今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
5、《悲愤诗》
两汉蔡琰
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自疆。
海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机徵间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。
岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
译文：汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。
董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。
马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。
如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。
有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。
每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。
天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！
阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。
还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。
城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出门听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。
奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
悲愤诗蔡文姬还有什么
《悲愤诗》蔡文姬还有《胡笳十八拍》，这两首诗中的五言诗是一首叙事的诗，通过叙事来衬托自己的情感变化以及所希望事情。还有一首诗是骚体，这首诗主要以抒情为主，通过不同地方的场景来表达出对家乡的思念之情。不论是一草一木还是飞沙走石，都是衬托感情的对象。
蔡文姬是东汉末年的才女，早年被匈奴犯边掠去，在那里生活了十余年，艰苦的生活以及辛酸的过往使得她情感丰富。在后来曹操统一北方后花大价钱将蔡文姬赎回，并且嫁给了大臣董祀。再后来董祀犯了死罪，蔡文姬帮董祀求情后回到家里作了两首诗，现在我们统称为《悲愤诗》。
蔡文姬的《悲愤诗》对后世的影响很大，她开创了自传体五言诗，后世人对她的评价也很高，《悲愤诗》的出现标志着文学史上一种新型诗歌的开端。其实蔡文姬在音律方面也有造诣，但是大多都已失传，所以现在大家都无从得知蔡文姬的音律才华到底是什么样。
蔡文姬被曹操接回中原后悲愤诗还有哪首
蔡文姬被曹操接回中原后《悲愤诗》还有《胡笳十八拍》。
《胡笳十八拍》相传是东汉女诗人蔡文姬创作的一首乐府诗。这是一篇长达一千二百九十七字的叙事诗，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三。
此诗叙述蔡文姬在战乱中被掳、胡地思乡、忍痛别子归汉的悲惨遭遇，反映了主人公深陷匈奴的苦难经历和丰富复杂的内心世界。
全诗通过富于特色的艺术表现，运用强烈的主观抒情和细腻的心理描写手法，成功地创造出了抒情主人公悲剧性的艺术形象，并以骚体与七言结合而开创了新奇独特的诗歌形式。
蔡文姬除了悲愤诗还有什么作品
蔡文姬除了《悲愤诗》，还有《胡笳十八拍》，是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》。
蔡文姬是东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女，博学多才，擅长文学、音乐、书法。骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。
蔡文姬的诗有哪些
蔡文姬的诗：《悲愤诗》二首、《胡笳十八拍》。
《悲愤诗》内容如下：
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃人我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
赏析
婚姻的不幸给蔡文姬带来了许多悲苦，这首《悲愤诗》中，言不尽的是悲愤。
“欲死不能得，欲生无一可。”生亦何欢，死亦何哀，对于蔡文姬这样一位一生坎坷的女人来说，再多的挫折也只是命运对她开的一次玩笑罢了。就好像季节更替，四时变动一般，无论是对于父母的思念，还是忍痛抛下子女的痛楚，对她来说都是可以忍耐的。
“儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。”对故乡的思念，令她含泪而去，当子女问她意欲何往时，她无言以对，因为她知道，再也没有回来的时候了。
蔡文姬一生三嫁，命运多舛。关于蔡文姬这一生的三次婚姻，丁真在《蔡伯嗜女赋》一书介绍过。
蔡文姬的作品除了悲愤诗还有哪首
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
蔡文姬有什么诗
蔡文姬（约177年－约249年）名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等
蔡文姬在被曹操接回中原后流传广泛除了悲愤诗还有
蔡文姬，原名蔡琰，字文姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家。她是文学家蔡邕之女，博学多才，擅长文学、音乐、书法，著有《悲愤诗》两首和《胡笳十八拍》。其初嫁于卫仲道，后为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
描写战争中受苦的总是老百姓的诗句有哪些
1、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。——杜甫《石壕吏》
释义：听妇人走上前来说道：“我有三个儿子，都服役去参加围困邺城的战役了。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个刚刚战死了。”
2、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
释义：连绵的战火已经延续了半年多,家讯难得,一封家书抵得上万两黄金。
3、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
释义：令人伤心的是，哪怕是六朝古都的潼关，也早已不见秦汉盛世时的巍峨宫殿，都已经化为焦土。历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。
4、斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。——蔡琰《悲愤诗》
释义：他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。
5、至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。——白居易《蛮子朝－刺将骄而相备位也》
释义：至今西洱河岸边，依旧到处可以见到布满了箭孔和刀痕的累累枯骨。
6、白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》
释义：百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声。
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