下面就是我们帮你搜集整理的有关《关于学习的名人名言不足千里，圣贤庸行大人小心如何理解》的问答
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关于学习的名人名言不足千里
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》
滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》
一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》
学而时习之，不亦说乎？——佚名《论语十则》
少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。——《太平御览·火部·卷三》
鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》
积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》
案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》
圣贤庸行，大人小心如何理解
“大人小心，圣贤庸行”，意思是说，越是大人，行为处事越小心，越是圣贤，他越像平常人一样行为处世。也就是说，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心谨慎，要上知天命需下学人事，要达到远的目标，需从近处思考。拓展资料：出处“大人小心，圣贤庸行”这八个字出自贾平凹《孤独地走向未来》的一段话：“一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”而这八个字则引自清代学者金缨编著的《格言联璧·学问类》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。学问类收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。万里澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万里愈通而愈流。:事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。宇宙内事，乃已分内事；已分内事，乃宇宙内事。:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。观天地生物气象，学圣贤克己工夫；下手处是自强不息，成就处是至诚无息。:观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。圣贤学问是一套行王道必本无德。后世学问是两截不修己只管治人。:以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。接人要和中有介， 处事要精中有果，认理要正中有通。:待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。古文学者，得一善言，附于其身。 今之学者，得一善言，务以悦人。:古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。:心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！:使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
圣贤庸行，大人小心出自哪里
化用自：清朝金兰生的《格言联璧·学问类》
原文：
何谓至行？曰庸行。
何谓大人？曰小心。
何以上达？曰下学。
何以远到？曰近思。
白话译文：
什么是一个人的最高德行？是中庸之道。
什么是德高望重的长者？是小心谨慎之人。
怎样才能上知天命？要体察人情事故。
怎么能远达目标？要从近处思考。
扩展资料
《格言联璧·学问》对人的启示：
作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南。
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