今人乍见孺子将入于井全文注音?(见孺子入井原文?)

jīn rén zhà jiàn rú zǐ jiāng rù yú jǐng, quán wén zhù yīn?
今(jīn) 人(rén) 乍(zhà) 见(jiàn) 孺(rú) 子(zǐ) 将(jiāng) 入(rù) 于(yú) 井(jǐng) 全(quán) 文(wén) 注(zhù) 音(yīn)?
Nowadays, as soon as people see a child about to fall into a well, they fully annotate the pronunciation of every character in a text?

原文:今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交百於孺子之父母也度，非所以要誉於乡党朋友也，非恶其声而然也

译文:比如突然见到一个小孩将要掉下井去，人们都有恐惧害怕警惕的心理，既不是要跟孩子的父母攀亲结交，也不是要求取乡党朋友的称誉，更不是厌恶担心别人指责自己见死不救的坏名声才产生怵惕恻隐之心的。

人皆有不忍之心

先秦 · 孟子

　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母

出自孟子意思是人都有怜悯体恤他人的心情。如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。人之所以看到哪种情形时具有那样的反应，是人的悲悯情怀作用的结果。

读音：rú zǐ

 孺

rú ㄖㄨˊ

　◎ 小孩子，幼儿：～子。～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）。～子牛。妇～皆知。

详细解释

详细字义

◎ 孺 rú

〈名〉

(1) (形声。从子,需声。子,古代指小孩子,不分性别都称子。本义:小孩子,尤指幼儿)

rú zǐ

“子”的基本含义为儿女，如：子女、子孙；引申含义为植物的果实或动物的卵，如：鱼子、种子。在读作zi时，“子”字多附加在名词、动词、形容词后，具有名词性，如：旗子。

在日常使用中，“子”字也用作对人的称呼，如：男子、妻子。在古代也表示对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人为孔子、先秦诸子。

今-释义：现在。

此句意思就是：现在的人见到一个小孩将要掉下井去，（都有恐惧害怕警惕的心理）。

原文：所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友也，非恶其声而然也。

译文：所以说到人人都有不忍伤害别人之心这个问题，比如突然见到一个小孩将要掉下井去，人们都有恐惧害怕警惕的心理，既不是要跟孩子的父母攀亲结交，也不是要求取乡党朋友的称誉，更不是厌恶担心别人指责自己见死不救的坏名声才产生怵惕恻隐之心的。