亥字由来?(普通话亥是什么意思?)

亥，汉语常用字，读音为hài或jiē，最早见于甲骨文 ，基本含义：1、地支的末一位，属猪。2、用于计时：亥时（晚九点至十一点）。即《说文解字》所谓的“荄也” 亥的常用组词为亥时、辛亥、丁亥、朱亥、竖亥。包含亥的常用成语为辛亥革命、鲁鱼亥豕、亥豕相望。

“亥”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为hài，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“亥”的基本含义为地支的末一位，属猪；引申含义为用于计时，如亥时。在日常使用中，“亥”也常做名词，表示十二生肖属猪。【正韵】胡改切【集韵】【韵会】下改切，音颏。辰名。【尔雅·释天】太岁在亥曰大渊献。

“亥”是象形字。甲骨文像刮了毛、割了头和蹄的猪。“亥”是“刻”的本字。隶变后楷书写作“亥”。

《说文·亥部》：“亥，荄也。十月，微阳起，接盛阴。从二；二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。凡亥之属皆从亥。”（亥，草根。亥代表十月，这时微弱的阳气产生，续接着旺盛的阴气。从二；二，是古文“上”字。

表示一人是男，一人是女。从乙，乙像怀着胎儿腹部蜷曲的样子。大凡亥的部属都从亥。）

“亥”的本义为切割，读作hài。由于其甲骨文像猪，所以古时也做猪讲。此义后来渐渐消失，被借作地支的第十二位，在十二生肖中代表“猪”。一日中的亥时指九点至十一点。

“亥”也指隔日交易一次的集市，此时应读作jiē。

亥：hài ㄏㄞˋ。《说文解字》：“亥，荄也。十月，微阳起，接盛阴。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋传》曰：“亥有二首六身。”微阳从地中起接盛阴犹怀子欲生时是亥之范式。

亥，十二地支之一，应用于历法、医学、占卜、天文、地理等。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子。”《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。

亥是地支中的未位，在十二生肖中代表猪。

亥也可用来计时，亥时就是晚上9：00～11点。

亥与天干相配有：乙亥丶丁亥丶己亥丶辛亥及癸亥。

亥字在甲骨文中的写法象形猪字。

中国的文字博大而精深，不但象形，而且书写起来十分漂亮，艺术含量非常之高。

(象形。甲骨文字形,与“豕”的写法相似,象猪形。古代“亥”与“豕”很容易写混,成语:“鲁鱼亥豕”讲的就是这种误写现象。本义:猪)

同本义

豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》

传说天地形成之前宇宙一片混沌，盘古开天辟地把这个混沌的世界一分为二，清气上升为天，浊气下降为地，从此天地分离，阴阳产生，天为阳，地为阴。

以后人们经过长期的观察实践，又具体的把太阳、男性、力量、运动的、积极的、善良的属性归为阳；把月亮、女性、柔软、黑暗、静止的、消极的、恶意的属性归为阴。并认为阴阳这两种属性互相转化，彼此消长是事物发展的必然规律。

阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。这种学说将世界的变化归功于阴、阳这对矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

十二地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，传说是黄帝的历官大挠氏所创，考古界认为是出自古萨满教，还有“闰鱼”的传说，天文学认为古人是根据木星来缺定的，因为木星围绕太阳公转的周期十二年中国古代称太岁。

目前公认的说法是十二地支由大挠氏排定，据《通鉴.外记》云：帝命大挠氏探五行之情，占斗刚所建，始作甲子。因黄帝战蚩尤于涿鹿，尸横遍野血流成河民不聊生，黄帝于是筑坛祀天。天降十干十二支，将干布象天，把支布方形为大地，自此天干地支问世。用此布阵击败了蚩尤。黄帝是圣人面对蚩尤这样的劲敌尚且民不聊生，万一后代遇到七灾八难应该如何？所以黄帝命令大挠氏进行整理完善记录传承。

十二地支为，子、丑、寅、卯，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，相传为黄帝时期大挠氏发明。

我国几千年前的远古先民早已经对星象学有了认识，并通过观察月亮及星辰的变化发现了一年四季的规律，到了黄帝部落时期人类文明已经进入了农耕时期，人们也已经学会运用文字记录事物，于是便把这种文字记录的形式同样运用到了对于天象的记录当中，其用意也只是单纯的为了方便人们的生产生活而已，所以十二地支最早的出现只是作为记录时间符号而已。

后来人们发现记录时间光有一种符号是不够的，因为，时间有年，有月，有天，于是就把十天干，与十二地支配合在一起使用，用以记录年月日的次序这就是十二地支的来历，后来又通过不断细化，加入了二十四节气等元素，逐步形成了我国特有的记年法，农历，并且沿用至今。

十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”

陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

说文解字的最后是一个汉字亥字，是说文解字是按照十二地支生肖分为书目的，就象《康熙字典》的字的分类一样也是按十二地支分类目的，也是最后一个书目类为亥，