下面就是我们帮你搜集整理的有关老姬能解是什么意思和老妪能解成语故事的问答
本文目录一览
- 1、老姬能解是什么意思
- 2、老妪能解成语故事
- 3、老驱能解什么意思
- 4、池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回 不解藏踪迹，浮萍一道开 本诗的详解
- 5、老妪能解的典故
- 6、老骥伏枥什么意思
- 7、白居易作诗老妪能解，被人质疑浅俗，有道理吗
- 8、老妪能解这个成语指什么动物求解
- 9、做诗“力求浅白，老妪能解”的唐代大诗人是谁
- 10、连老妪能解的世人白居易为什么会被称为“诗魔”
老姬能解是什么意思
是“老妪能解” 出自白居易著名的诗篇《母别子》。写完后，白居易对老保姆说：“这类诗，如果街市上的人听不明白它的意思，那么写了也没有 意思。我且读给你听听。”说罢，他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一边点头，竟然全听懂了，白居易这才定稿
老妪能解成语故事
老妪能解成语故事1
【成语】：
老妪能解
【拼音】：
【解释】：
妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
【出处】：
宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否?妪曰解，则录之;不解，则易之。”
【举例造句】：
居易急求人知，意陈于词，遂令老妪能解。
【成语故事】：
唐代大诗人白居易生前曾多次整理自己的诗作。他在《白氏集后记》中说，自己的诗文有七十五卷，大小诗共三千八百四 十首。在唐代诗人中，他诗作的数量可算是名列前茅了。
白居易字乐天，青年时代家境贫寒，对社会主活及人民疾苦有 较多的接触和了解。二十八岁那年中进士，又经过一次考试，当了一名小官。后来官当得大了，可是因得罪了权贵，被贬到江州当司马， 最后，他官至刑部尚书。白居易认为诗必须便于世人理解和记忆。所以，他总是使自己 的作品风格和语言深入浅出，平易通俗，让人们乐于接受。据说，他的新诗要让老妇人也能理解。老妇人说理解了，他才定稿抄录出去; 老妇人说不理解，他就进行修改，直到老妇人说理解了方才罢休。
一次，他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事： 一天她上街，听见有人在凄凄惨惨地哭泣，便急忙走上前去。只 见一个衣着朴素的妇女抱着两个孩子;身旁一辆马车上，有位将军 模佯的人紧锁着浓眉。那将军对家丁低声说了几句话后，家丁便从 妇女怀里强行夺走了孩子。那两个孩子哭喊着妈妈，妇女肝肠寸断 地叫喊着孩子的名字。随着一声鞭响，马车带着哭喊妈妈的.两个孩 子远去，那妇女边追边喊，最后哭倒在车轮扬起的尘埃里。老保姆和几个路上的人，赶紧上前搀扶起妇女。经过询问才知道，马车里是她当大将军的丈夫，新近因破敌有功，得到朝廷赏赐的二百万钱，于是在洛阳新娶了一个妙龄歌女，而抛弃了自己的结发 妻子;刚才是夺走了她的两个孩子。
白居易根据这一活生生的事实，写成著名的诗篇《母别子》。写完后，白居易对老保姆说：“这类诗，如果街市上的人听不明白它的意思，那么写了也没有 意思。我且读给你听听。”说罢，他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一边点头，竟然全听懂了，白居易这才定稿。
老妪能解成语故事2
唐代大诗人白居易生前曾多次整理自己的诗作。他在《白氏集后记》中说，自己的诗文有七十五卷，大小诗共三千八百四十首。在唐代诗人中，他诗作的数量可算是名列前茅了。
白居易字乐天，青年时代家境贫寒，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十八岁那年中进士，又经过一次考试，当了一名小官。后来官当得大了，可是因得罪了权贵，被贬到江州当司马，最后，他官至刑部尚书。白居易认为诗必须便于世人理解和记忆。所以，他总是使自己的作品风格和语言深入浅出，平易通俗，让人们乐于接受。据说，他的新诗要让老妇人也能理解。老妇人说理解了，他才定稿抄录出去；老妇人说不理解，他就进行修改，直到老妇人说理解了方才罢休。
一次，他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事： 一天她上街，听见有人在凄凄惨惨地哭泣，便急忙走上前去。只 见一个衣着朴素的妇女抱着两个孩子；身旁一辆马车上，有位将军 模佯的人紧锁着浓眉。那将军对家丁低声说了几句话后，家丁便从 妇女怀里强行夺走了孩子。那两个孩子哭喊着妈妈，妇女肝肠寸断 地叫喊着孩子的名字。随着一声鞭响，马车带着哭喊妈妈的两个孩 子远去，那妇女边追边喊，最后哭倒在车轮扬起的尘埃里。老保姆和几个路上的人，赶紧上前搀扶起妇女。经过询问才知道，马车里是她当大将军的丈夫，新近因破敌有功，得到朝廷赏赐的二百万钱，于是在洛阳新娶了一个妙龄歌女，而抛弃了自己的结发 妻子；刚才是夺走了她的两个孩子。
白居易根据这一活生生的事实，写成著名的诗篇《母别子》。写完后，白居易对老保姆说：“这类诗，如果街市上的人听不明白它的意思，那么写了也没有意思。我且读给你听听。”说罢，他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一边点头，竟然全听懂了，白居易这才定稿。
老妪能解的材料
【注音】lǎo yù néng jiě
【出处】宋·曾慥《类说》卷四十八引《墨客挥犀》：“白乐天每次作诗令老妪解之；问曰：‘解否？’妪曰‘解’；则录之；不解又易之。”
【解释】妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
【用法】作谓语、定语；形容通俗易懂
【近义词】通俗易懂
【反义词】艰深晦涩
【年代】古代
【例句】他写的诗不故作深奥，贴近生活，真正是～。
老妪能解的点评
白居易从小家境贫寒，所以他更了解社会以及人民疾苦。他认为诗就应该是让世人都容易理解和记忆的，在他的每一个作品中都有体现。这个故事告诉我们，想写出好的东西，能够引起人们的共鸣的，必然也是来源于生活的。
老驱能解什么意思
老妪能解，读音lǎoyùnéngjiě，汉语成语，释义：每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂，形容诗文明白易懂。
池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回 不解藏踪迹，浮萍一道开 本诗的详解
池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 ： 艇：船。 不解：不知道；不懂得。 一道：一路。 撑：撑船，用篙使船前进。 小娃：小女孩儿。 浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。 开：分开。 ： 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 ： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。
老妪能解的典故
老妪能解的这个成语典故的故事大家都了解吗？以下是我为大家分享的老妪能解的典故，欢迎借鉴！
老妪：老年妇女；解：解读；明白。老年妇女都听得懂。后用以形容诗文通俗明白；浅显易懂。
宋·曾慥《类说》卷四十八引《墨客挥犀》：“白乐天每次作诗令老妪解之；问曰：‘解否？’妪曰‘解’；则录之；不解又易之。”
妪；不能读作“ǒu”。
妪；不能写作“呕”。
妇孺皆知
形容诗文通俗易懂。一般作谓语。
主谓式。
：
他写的诗不故作深奥；贴近生活；真正是～。
唐代的大诗人白居易生前曾多次整理自己的诗作。他在《白氏集后记》中说，自己的诗文有七十五卷，大小诗共三千八百四十首。在唐代诗人中，他诗作的数量可算是名列前茅了。白居易字乐天，青年时代家境贫寒，对社会主活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十八岁那年中进土，又经过一次考试，当了一名小官。后来官当得大了，可是因得罪了权贵，被贬到江州当司马，最后，他官至刑部尚书。白居易认为诗必须便于世人理解和记忆。所以，他总是使自己的作品风格和语言深入浅出，平易通俗，让人们乐于接受。据说，他的新诗要让老妇人也能理解。者妇人说理解了，他才定稿抄录出去；老妇人说不理解，他就进行修改，直到老妇人说理解了方才罢休。一次，他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事：一天她上街，听见有人在凄凄惨惨地哭泣，便急忙走上前去。只见一个衣着朴素的妇女抱着两个孩子；身旁一辆马车上，有位将军模佯的人紧锁着浓眉。那将军对家丁低声说了几句话后，家丁便从妇女环里强行夺走了孩子。
那两个孩子哭喊着妈妈，妇女肝肠寸断地叫喊着孩子的`名字。随着一声鞭响，马车带着哭喊妈妈的两个孩子远去，那妇女边追边喊，最后哭倒在车轮扬起的尘埃里。老保姆和几个路上的人，赶紧上前搀扶起妇女。经过询问才知道，马车里是她当大将军的丈夫，新近因破敌有功，得到朝廷赏赐的二百万钱，于是在洛阳新娶了一个妙龄歌女，而抛弃了自己的结发妻子；刚才是夺走了她的两个孩子。白居易根据这一活生生的事实，写成著名的诗篇《母别子》。写完后，白居易对老保姆说：“这类诗，如果街市上的人听不明白它的意思，那末写了也没有意思。我且读给你听听。”说罢，他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一边点头，竟然全听懂了，白居易这才定稿。
老骥伏枥什么意思
老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。
这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
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钓伏渡挽，汉语成语，拼音是diào fú dù wǎn，意思是八股文截搭题的作法；截搭题一般分为上下两截；从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡；从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽；这三种笔法，都是变形的伏笔。出自《请废八股试帖楷法试士改用策论折》。
狐潜鼠伏
狐潜鼠伏，汉语成语，拼音是hú qián shǔ fú，意思是像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿；形容胆怯躲藏的样子。出自《飞丸记·公馆言情》。
此伏彼起
此伏彼起，汉语成语，拼音是cǐ fú bǐ qǐ，意思是这里起来，那里下去。形容接连不断。出自《坟·论‘费厄泼赖’应该缓行》。
鸱张鼠伏
鸱张鼠伏，汉语成语，拼音是chī zhāng shǔ fú，意思是比喻时而嚣张，时而隐蔽，出自《明史·贵州土司传序》。
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令骥捕鼠
令骥捕鼠，汉语成语，拼音是lìng jì bǔ shǔ，意思是任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。出自唐·李观《上陆相公书》。
百马伐骥
百马伐骥，汉语成语，拼音是bǎi mǎ fá jì，意思是指许多马围攻一匹好马。出自《管子·霸言》。
附骥攀鸿
附骥攀鸿，汉语成语，比喻依附他人以成名。
船骥之托
船骥之托，汉语成语，拼音是chuán jì zhī tuō，意思是比喻可信托，可重用的人才，出自《吕氏春秋·知度》。
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老妪能解
老妪能解（拼音：lǎo yù néng jiě）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于宋·惠洪《冷斋夜话》卷一。“老妪能解”的原义是白居易每作一首诗，即令一老妇人读诗，若了解则收录，否则再修改；后用以形容文字通俗明白，容易看懂；在句子中可充当谓语、定语。
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师老民困，汉语成语，拼音是shī lǎo mín kùn，意思是连年战争使兵疲民苦。出自《新编五代史平话·晋史·下卷》。
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还年却老，汉语成语，拼音是huán nián què lǎo，意思是恢复年轻，长生不老。出自南朝·宋·颜延之《庭诰文》。
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耆儒硕老，汉语成语，拼音qí rú shuò lǎo，意思是年高德劭的儒者。出自《剧秦美新》。
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老骥伏枥
老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
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老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
宝刀未老
宝刀未老，汉语成语，拼音是bǎo dāo wèi lǎo，形容人到老年还依然威猛，不减当年之雄风。出自《三国演义》。
老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。
这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
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狐潜鼠伏，汉语成语，拼音是hú qián shǔ fú，意思是像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿；形容胆怯躲藏的样子。出自《飞丸记·公馆言情》。
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此伏彼起，汉语成语，拼音是cǐ fú bǐ qǐ，意思是这里起来，那里下去。形容接连不断。出自《坟·论‘费厄泼赖’应该缓行》。
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百马伐骥
百马伐骥，汉语成语，拼音是bǎi mǎ fá jì，意思是指许多马围攻一匹好马。出自《管子·霸言》。
附骥攀鸿
附骥攀鸿，汉语成语，比喻依附他人以成名。
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老妪能解（拼音：lǎo yù néng jiě）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于宋·惠洪《冷斋夜话》卷一。“老妪能解”的原义是白居易每作一首诗，即令一老妇人读诗，若了解则收录，否则再修改；后用以形容文字通俗明白，容易看懂；在句子中可充当谓语、定语。
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师老民困，汉语成语，拼音是shī lǎo mín kùn，意思是连年战争使兵疲民苦。出自《新编五代史平话·晋史·下卷》。
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老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
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老而弥坚，汉语成语，拼音是lǎo ér mí jiān，意思是人虽已老，但志向却更加坚定。出自清·钱湘《续刻荡寇志序》。
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老骥伏枥，是汉语的一则成语，出自于三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。这则成语指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也向往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。
宝刀未老
宝刀未老，汉语成语，拼音是bǎo dāo wèi lǎo，形容人到老年还依然威猛，不减当年之雄风。出自《三国演义》。
白居易作诗老妪能解，被人质疑浅俗，有道理吗
前几天遇到一个关于白居易作诗老妪能解的问题。 中唐大诗人白居易作诗有个习惯，就是先给老婆婆听一听，然后根据老人的反馈进行修改 。 这个很像现在的市场调查，在目标客户群中，进行抽样来调整市场策略。听说外国人拍电视剧也是这样，一周放一集，不好的话立马停拍。好的话可以继续拍上十几季。 一、老妪能解 老妪能解这个故事，最早出自宋朝诗僧惠洪的《冷斋夜话》卷一： 白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。 听完这个故事第一反应是什么？说明白居易作的诗浅显易懂 。 解，这个字容易产生歧义，是老妪听了白居易读诗能解呢？还是老人自己阅读能解呢？ 没有更多的资料介绍这个老婆婆是什么身份，如果象蔡文姬、李清照那样的老婆婆，我们要肃然起敬。 但是，从这个故事的本意可以感觉出，这个老人识不识字都很难说。大诗人把作品读给老人听，她说听懂了，表示白居易写诗如同大白话一样，人人可以听明白。 人人可以听懂的诗，是民间歌谣具备的特点，接受的方式是听，而不是读，所以对老妪的要求并不高。 二、读者的文化水平不高。 有人说，大家对于白居易的诗有两个误区：第一就是老妪能解就是好诗，其次，白居易诗高明，所以在日本广为流传。 不过，有人认为，这两个故事并不能证明白居易的诗有多么好。 而是因为读者的文化水平不高。 因此深奥一点的诗歌，老妪便不能解，而且古代的大多数日本人也搞不懂。所以浅显的诗，老妪能听懂，在日本也就流传的比其他诗人的作品广。 说到这里，不由想起宋朝人评价柳永： 凡有井水处，即能歌柳词。 柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云： 凡有井水处，即能歌柳词。’ （叶梦得 《避暑录话》） 曲高则和寡，通俗则易懂。 三、隔与不隔 当然，通俗未必不好，高雅未必一定好。王国维谈到诗词的时候，就提到了一个“隔”的概念。 《人间词话》第四十篇中，王国维这样说道： 问“隔”与“不隔”之别。曰：陶谢之诗不隔，延年之诗稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。 词亦如是，即以一人一词，如欧阳公《少年咏.咏春草》上半阙云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云，千里万里，二月三月，行色苦愁人”，语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣。 为什么这样说呢？很简单，对于老妪来说，“ 千里万里，二月三月，行色苦愁人容易理解，但是听到“谢家池上，江淹浦畔”可能就有点莫名其妙了。 谢家池上，说的是谢灵运诗“池塘生春草”； 江淹浦畔，说的是江淹《别赋》中名句：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！ 这两句还是咏春草，学识不够的人，可能听不出其中深意，不识字的老妪又如何能解呢？或者老妪误解呢? 所以王国维说：至云“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣。 套用上面的话，隔，未必不好，不隔，未必一定好。顺口溜都不隔。 四、两个极端 白居易的诗老妪能解，日本流行。于是有人说，如果拿出李贺的诗来，估计老妪和外国人就蒙圈了。 明朝内阁首辅李东阳在《怀麓堂诗话》中说： 唐诗，张文昌善用俚语，刘梦得《竹枝》亦入妙。至白乐天令老妪解之，遂失之浅俗。 李长吉诗，字字句句欲传世，顾过于刿鉥,无天真自然之趣。通篇读之,有山节 藻梲而无梁栋,知其非大道也。 作诗必使老妪听解，固不可。然必使士大夫读而不能解，亦何故耶？ 李东阳说，张籍善于用民间的口语、俗语。刘禹锡的竹枝词也有这个特点： 楚水巴山江雨多 ，巴人能唱本乡歌 。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 不过，到了白居易这里，以至于老妪能解，未免浅俗了。 又说李贺诗，又过于修饰雕琢，并非诗家之道。老妪能解固不足取，可是你李贺作诗，搞得士大夫也云里雾里，是不是也有点过分了呢？ 这又是两个极端。 五、岂渉猎浅才者所能到耶！ 四库全书集部八中，似乎是纪晓岚谈到这个故事时，为白居易打抱不平： 乐天毎有所作，令老妪能解则録之，故格调扁而不高。然道情叙事、悲欢穷泰，如写出人胸臆中语，亦古歌谣之遗意也。岂渉猎浅才者所能到耶！ 纪晓岚说，白乐天作诗老妪能解才留下来，所以格调不太高。但是他能够写出人的真情实感，令读者们产生共鸣，这正是古歌谣的特点。 纪晓岚认为，既能够老妪能解，又能“写出人胸臆中语，”并不是才力浅的人所能做到的。 结束语 诗和词，最先都是唱的，文人雕琢过甚用典过多，结果大家都听不懂了。元朝又兴起了曲。 试想台上唱戏，如果台下的人都听不懂，还能流传吗？唱出来的东西，靠耳朵来接受，因此要浅显很多。 老妪能解，说明白居易更注意粉丝的接受程度。因为浅显的作品容易理解，也更容易流行。深奥的作品需要有一定的文学修养才能领会，自然曲高和寡。 @老街味道 观宋填词139｜白石道人姜夔，给范成大填了两首词，换回一个佳人 观宋填词138｜刘过字改之，金庸小说中神雕大侠杨过名字的由来
老妪能解这个成语指什么动物求解
老妪：老年妇女；解：解读；明白。老年妇女都听得懂。后用以形容诗文通俗明白；浅显易懂。
做诗“力求浅白，老妪能解”的唐代大诗人是谁
做诗“力求浅白，老妪能解”的唐代大诗人是白居易 白居易（772年—846年），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。公元846年白居易去世于洛阳城，葬于香山。与李白、杜甫并称“李杜白”。现实派诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
连老妪能解的世人白居易为什么会被称为“诗魔”
白居易被称为“诗魔”，他的诗通俗直白，所谓老妪能解，就是老奶奶都能听得懂，他为什么要追求这样的诗风呢？
白居易的新乐府
白居易时代这一批诗人，包括韩愈、元稹等人，掀起了一股“新乐府”诗风。
乐府本来是汉朝出现的一种诗歌体裁，以民间歌谣为主，反应民间百姓生活疾苦。到唐朝中后期，以白居易为主的诗人，也模仿汉乐府诗，先找到一件事（题目），再把这件事用诗的形式表述出来，同样是反应现实民间生活，被称作“新乐府”。
这种诗风，很大程度上是受到了杜甫的影响，都是反映现实，但跟杜甫又有所不同——杜甫是用心写作，经历了某件事，然后有感而发，自然流露，是无意的，是有亲身体验的；白居易等人的新乐府，有刻意为之，他们可以找到一件值得描写的事情，然后用自己的才华将其转化成诗，不一定有亲身体验。
有意和无意，是白居易和杜甫最大的不同，也是白居易不如杜甫的地方，我们说一首伟大的诗歌，一定是诗人用生命写就的，杜甫的际遇，注定了他会成为这样一个伟大的诗人。
白居易的诗风
白居易要作“新乐府”，要通过这样的诗体来反映现实生活，那么他就必然要重视诗歌的实用功能。白居易的诗，有两个主张：
1、内容方面：诗歌合为事而作
什么叫“诗歌合为事而作”？“合”，应该的意思，诗歌天生就应该反映某一件社会上的实事，这种诗歌主张，其实在《诗经》里面就有体现，《诗经》里面许多诗歌，就可以明显感受到一个地方的风俗，或一个国家的思想。但“诗歌合为事而作”，也就证明了前文所说的，有刻意为之的迹象。
2、文字方面：老妪能解
既然要注重诗歌的实用性，那自然是越简单越易懂越好，古代社会人民主体还是以文盲居多，他们可以在日常生活中用口语交流，一旦涉及到书面文字，就不可能理解了，他们读不懂诗歌，因此，白居易要做的事情，就是让这一部分人也能读懂他的诗，否则，所谓的诗歌的实用性，就没有意义了。
举个例子
白居易最受人赞颂的诗有《卖炭翁》、《琵琶行》、《长恨歌》，我们看这三首诗：《卖炭翁》有四字小序：“苦宫市也”，宫市就是替朝廷、皇帝做买卖，是中晚唐朝廷的弊端之一，许多老百姓被宫市压榨得苦不堪言，白居易作《卖炭翁》的目的就很显然，是要反映“宫市”这件实事。
《琵琶行》则是白居易在浔阳江头听到一个弹琵琶女子的故事，琵琶女与丈夫分别，孤单寂寞冷，想起自己当年也风光过，而现在却冷落至此，白居易联想到自己的官宦生涯，便假借琵琶女来抒发自己的情感。《琵琶行》讲了一个故事，也是一件实事。
《长恨歌》有一个伟大之处，它开创了一个全新的诗歌创作的路子，《长恨歌》是歌行体诗歌，李白也写乐府歌行体，但白居易和李白又有所不同，李白（及以前）的乐府歌行体，是非常自由的，完全不受格律的限制，比如《将进酒》，哪里看得到一丝一毫格律诗的影子？而白居易的新乐府，如《长恨歌》，每一句字数相同，对仗工整，有严格的平仄等，这已经明显受到了格律诗的影响，他所继承的，是乐府诗在篇幅长短上的自由不羁。
《长恨歌》讲的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，把白居易“老妪能解”的特点发挥到极致，王国维曾赞叹说：
以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉”、“双成”四字，才有余也。
《长恨歌》全诗120句，只有“转教小玉报双成”这一句才用了典故，白居易的文采之盛，可见一斑。不用典故，全篇白描，直接写情景相关的事情，这样的创作手法，如果还不能做到“老妪能解”，那就是老妪的问题了。
与《长恨歌》形成鲜明对比的，是明末清初诗人吴伟业模仿白居易而作的《圆圆曲》，写陈圆圆与吴三桂，同样是爱情，吴伟业几乎全篇用典，没有典故就写不下去，而且用典生硬，明显是堆砌出来的，有和辛弃疾等人用典于无形之中全然不同。
虽然是模仿，古代那些文人，稍有点诗词素养都可以写出来，但白居易的创作手法，他的文采
但白居易和吴伟业孰优孰劣，高下立判。
所以白居易为什么能被称为“诗魔”，就在于他的诗既有旁人学不去的壮丽文采，又有老妪能解的通俗易懂，还能关心民生疾苦，说出了老百姓的心声。
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