朋友们，很多人可能对尽信书则不如无书的意思是什么和尽信书不如无书是什么意思不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于尽信书则不如无书的意思是什么和尽信书不如无书是什么意思的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、尽信书则不如无书的意思是什么
- 2、尽信书不如无书是什么意思
- 3、尽信书,则不如无书是什么意思 尽信书,则不如无书是啥意思的呢
- 4、“尽信书则不如无书“什么意思
- 5、“尽信书则不如无书”是什么意思，
- 6、尽信书则不如无书的意思
尽信书则不如无书的意思是什么
尽信书则不如无书的意思是读书时应该加以分析，不能盲目的迷信书本，不能完全相信它，应当辨证的去看问题。《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》，书可以给你知识，但并不是所有的书都能给你正确的，只是一味的相信书里所谓的“真理”，只能让你失去寻找真理的能力，那么这样的书没有什么用处。
如果尽信书，那还不如根本不读书，根本没有书。话说得绝对，就是要特别提醒人们，百分之百相信书本所写，会受到误导，对读书人极其不利。这包括两个方面，一是可能接受虚假的事实，得到错误的知识;二是可能被邪说歪理蛊惑，在思想、理论上走上歧途。
今人读古书，都是要古为今用。人们借用孟子名言，已跳出《尚书》，只说“尽信书则不如无书”，泛论一切书。就是说，读任何书，都不能盲目，不可囫囵吞枣，而要有质疑和批判精神，要独立思考。做到这一点其实很难，具备广博的知识，具备丰富的经验，具备深刻的思想才行。
尽信书不如无书是什么意思
解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
摘自：《孟子·尽心章句下·第三节》
原文：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
翻译：孟子说：“一昧地相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》这篇文章，只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下，以最爱民的政策征伐最不爱民的，怎么会使鲜血流得来可以漂起武器呢？”
作品简介及赏析
《尽心章句下》选自《孟子》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。作品的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
“尽信书，则不如无书。”是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。
尽信书,则不如无书是什么意思 尽信书,则不如无书是啥意思的呢
1、尽信书，不如无书，汉语成语，意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。 2、【注音】jìn xìn shū bù rú wú shū。 3、【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 4、【出自】语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。吾于武成，取二三策而已矣”。宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“呜呼，尽信书不如无书”。 5、【示例】历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但——的古训， 还是有道理的。
“尽信书则不如无书“什么意思
尽信书，则不如无书
出处: 出自《孟子.尽心下》
释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
渊源: 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)
殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。
商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈的殊死搏斗。
后来，《尚书.武成》一篇上说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。”
战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
“尽信书则不如无书”是什么意思，
意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
出处：《孟子》的《尽心章句下》。
作品原文
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
原文翻译
孟子说：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。
仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？
扩展资料：
“尽信《书》，则不如无《书》。”
这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。
但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。
今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的启发了。
可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。
参考资料：百度百科---尽信书则不如无书
尽信书则不如无书的意思
【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【拼音】： jìn xìn shū bù rú wú shū
【出自】：语出《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”
【翻译】：完全相信书,那还不如没有书。我对于《尚书》中《武成》这一篇,就只相信其中的两三页罢了。
【示例】：历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书则不如无书的古训, 还是有道理的。 孙犁《我的史部书》
扩展资料：
“书是人类进步的阶梯”，人类靠书才能进步。但是“尽信书不如无书”，我们不能迷信书本。
比如中国古代的赵括就是一个例子。他非常爱看书，在纸上谈打仗的时候头头是道。仿佛只要有他在，就一定能打胜仗。因此他受到了重用，他被调去坚守一个易功难守的平地。
他认为在平地上太容易被攻下来了，就带着军队跑到了一旁的一座山上，等着敌人过来。可是这山上没有水，还很难快速的跑到山下的阵地。赵括可没管这些，他只信书上的。果然，他的军队被包围了，因为没有水，很快就败下来了。
伯乐也曾让他的儿子拿着《马经》去找好马，经过了一年多的时间，都没有找到与《马经》上说的一样的马。有一次，他出门时遇见了一只大蛤蟆，发现和《马经》上说的马大致相同，回去后告诉伯乐。伯乐说：“这是蛤蟆！”从此他再也不迷信书本了。
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