亲爱的读者，很多人可能对黄庭经的作者是谁和王羲之《黄庭经》作品表达的思想感情是什么不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于黄庭经的作者是谁和王羲之《黄庭经》作品表达的思想感情是什么的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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黄庭经的作者是谁
《黄庭经》为老子所作
《黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋。《黄庭经》为老子所作，秉承战国末两以降之黄老道家思想，重视精气神之调养。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》言:“《妙真》自吾所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华。“此套经书由天师道祭酒魏华存（上清派祖师）从天师道分出自创门户而普传于世，宣传为太上玉晨大道君所作。《黄庭经》为道教养生修仙专著，它继承《心术》、《内业》、《黄帝内经》、《老子河上公章句》以及《太平经》等思想，发扬了古代汉族黄老道家医学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论和方法。黄庭内外二经系统地提出了三丹田、八景二十四真理论和相应的存真修炼方法，这对上清派的形成有着特殊的意义。其中有些内容较之《大洞真经》更为接近唐宋内丹术，故而亦被后世内丹家奉为内丹要籍。在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。梁丘子注《内景》和《外景》时,持论常不一致,除了他本身理解的问题外,一个重要的原因,就是其注与务成子注相混。此经属普传性质。
二经中的脏腑、经络、穴位、精气及阴阳五行学说，反映了古代汉民族的生理、医理知识。历史上有不少书法家、文学家喜好《黄庭经》，或写法帖，或为文作序，传为千古佳话，故此经的持久影响，已远远超出道教范围。
王羲之《黄庭经》作品表达的思想感情是什么在线等，急急急!
《黄庭经》与易学的密切关系主要体现在通过“存想”将符号象征加以活用，创造出一个多彩多姿的“黄庭”大世界。为了说明这个问题，让我们先对“存想”稍作介绍。“存想”是道教一种修炼方式，它指的是想象身体内外诸神与诸景，或又称“存思”，简称为“存”。从字面上说，“存”指意念的存放，“想”指闭目而洞见其形。
在《黄庭经》的系列中，我们也可以感受到浓厚的存想气息。作为一部内丹学的重要著作，《黄庭经》的存想是以身体为原点的，通过扩充延展的法式，身体成为一个广袤的“宇宙”。主宰这个“宇宙”的力量是什么呢？《黄庭经》告诉人们，那就是“神”。这在今人看来，似乎有点不可思议，然而，正是这种“不可思议”的描绘中蕴含着深刻的易学符号象征秘义。
传说王羲之的书法作品《黄庭经》是写来换鹅的，是这样吗
传说中王羲之抄写《皇庭经》换白鹅，大概可能也许确有其事。只是作为书法家的文人雅趣，这一传说流传甚广。所以后来广为流传的《黄庭经》摹本，也被成为换鹅帖。
王羲之书成换白鹅的故事也作为书法家的风韵雅事流传至今。王羲之，字逸少，东晋人，我国最著名的书法家（没有之一）。后世尊其为“书圣”。
琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。所以也有人称他为王右军。
其书法广采众长，集各家所长，又自成一派。影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
却说这个王羲之身为一名富二代，和别人都不一样。并不喜欢走马斗狗之类的富二代标配。却喜欢宠物，别人撸猫撸狗，他却喜欢撸鹅。
农村生活过的同学都知道，鹅这种生物作为家禽中的扛把子，战斗力强悍，战斗意志爆表。不知道是多少小朋友的童年阴影。可是王右军同志就喜欢鹅，每天不跟鹅玩一个时辰晚上就睡不着觉（也不知道鹅啄不啄他？）。如此爱鹅成癖。以至于他生活的地方还留下“鹅池”这样的古迹。
当时有个道士，想请王羲之为他抄写道家经典《黄庭经》，但又不好贸然开口。就养了一群肥鹅，专候王羲之上门。
说来也巧。那么多养鹅的人，还偏偏就他的鹅被王羲之碰上了，还特别喜欢。想要买下道士的鹅。
道士就说，我这鹅不卖。但是你要帮我抄遍《黄庭经》，我这鹅就都送给你了。王羲之当即一挥而就。写下来黄庭经送给道士。这就是书法史有名的《换鹅贴》。
《换鹅贴》原本是写在黄绢布上，现在我们见到的已经是后期宋代的摹本。
王羲之小楷作品是《黄庭经》吗
王羲之小楷作品是《黄庭经》。
王羲之小楷《黄庭经》相传写于东晋穆帝永和十二年（356）五月，60行，计1200余字。陶隐居《上梁武帝书启》，以此为王羲之的有名的书迹。褚遂良“右军书目”列为第二，开元中徐洪《古迹记》列为第一。隋智永、唐欧阳询、虞世南、褚遂良、吴通征等皆有临本传世。
《黄庭经》赏析
《黄庭经》的结字左轻右重较明显，这也是造成欹侧之姿的一个特征。象左撇、左竖的左半字较细短，右捺、右竖的右半字较粗长等。而在《乐毅论》中，左右则大致是匀等的。这使得《黄庭经》的字形更为婀娜，具有较明显的动态美。视觉心理学告诉我们，倾斜的物体能给人以运动感，验之《黄庭经》确实如此。
《黄庭经》的用笔也颇有“今意”，往往笔势绵亘流丽，起止舒展，不避以侧锋取妍。故世有《黄庭经》书虽可喜，而笔法非羲之所为（杨震方《碑帖叙录·黄庭经》）的疑问，至今尚无定论。但作为具有相当高艺术价值的小楷，则是无可否认的。
传世小楷《黄庭经》的作者是
《黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋，为老子所著。《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟、王宠等等，书帖《黄庭经》以王羲之书最为著名，此帖法度严谨又不失雅逸之气，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬，王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本。所以说原《黄庭经》作者是老子，传世小楷《黄庭经》的作者是王羲之。希望对你有所帮助
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