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- 1、“言念君子，温其如玉在其板屋，乱我心曲“解释
- 2、惊鸿一瞥乱我心曲什么意思
- 3、岁华空冉冉,心曲且悠悠什么意思
- 4、心曲的意思
- 5、请帮我翻译下陶渊明的<赠羊长史>或者解析 谢谢了
- 6、万古知其心，寄书写心曲是什么意思
- 7、《光明的心曲》赵丽宏.题目中“光明”的意思是“心曲”的喻义是这个标题与中心的关系是
- 8、光明的心曲 阅读的答案是什么
“言念君子，温其如玉在其板屋，乱我心曲“解释
解释：思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在曾经一起用木板搭建的房子，让我心烦来又忧伤去。
出自《诗经》里的《国风·秦风·小戎》。
《国风·秦风·小戎》原文：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
《国风·秦风·小戎》译文：
战车又轻又浅，有五个皮条车绕轴转动。绕鞍后行，拉带通过铜环。车的美丽是长的，花是骑在鞭子上的。思念你的丈夫是温柔的，如玉一般。住在一间用木板搭建的房子里让我心烦意乱。
四匹公马强壮，司机有六缰绳。绿马和红马在中间，黄马和黑马在两边。龙盾结合在一起，铜环串在一起。我想念我的丈夫，当他在家的时候，他的性格很温暖。他什么时候回到我身边来呢？这使我对他的思念越来越强烈。
四马步身协调，三刃矛柄铜套。巨大的盾是美丽的，老虎的皮弓被黄金雕刻覆盖。两弓交错，弓绳缠绕。想念我的丈夫的性格，似睡非睡，心律躁动不安。我希望这位安静而温柔的好丈夫能树立良好的声誉，赢得胜利。
扩展资料
《国风·秦风·小戎》是一首四言诗，四言诗是古代中国诗歌体裁的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。
《国风·秦风·小戎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
现代学者多以为《国风·秦风·小戎》是一首描叙妻子怀念出征丈夫的诗歌。全诗三章，每章十句，前六句状物，后四句言情。每章内容，各有侧重，格式虽同，内涵有别，先写女子所见，后写女子所想，先实后虚，井然有序。
东周初年，西戎骚扰不断，于是秦襄公奉周天子之命，率兵讨伐西戎，夺地数百里，既解除了西戎的威胁，又增强了秦国的势力范围。《秦风·小戎》所写内容，与上面所说史实有关。关于此诗的主题思想及创作动机。按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。
秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
惊鸿一瞥乱我心曲什么意思
“惊鸿一瞥乱我心曲”意思就是：在匆匆的一撇中，你不仅给我留下了深刻的印象，还扰乱了我心中的旋律，其中“惊鸿”多形容女子轻盈美丽的姿态。
而这句话的原话其实是“林之阴初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲”，是出自《镇魂》中的一段台词，除此之外，还有“我连魂魄都是黑的，唯独心尖上一点点，血还是红的，用它护着你，我愿意”等等都非常火，这些个台词都曾让人心动过，因此镇魂中角色之间的情感也让人十分羡慕，用网络语说就是上头。
岁华空冉冉,心曲且悠悠什么意思
岁华空冉冉心曲且悠悠的含义时光缓慢得空寂,心里的思念悠悠。赏析:即使世界偶尔薄凉,内心也要繁花似锦。浅浅喜,静静爱,深深懂得,淡淡释怀。望远处的风景,看近处的才是人生。惟愿此生,岁月无恙。只言温暖,不语悲伤。
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
心曲的意思
心曲的解释
(1)∶心事谢娘无限心曲,晓屏山断续。——温庭筠《归国遥》详细解释(1).内心深处。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”郑玄笺：“心曲，心之委曲也。”朱熹集传：“心曲，心中委曲之处也。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“百忧攻其心曲，众难萃其门庭。”宋周邦彦《满江红》词：“无限事，萦心曲。”何启胡礼垣《新政论议》：“为父母者孰不欲知其子之心曲隐微，而置其子於安乐得所。”(2).犹心绪。唐孟郊《古怨别》诗：“心曲千万端，悲来却难说，别后唯所思，天涯共明月。”冰心《寄小读者》十九：“生命中，岂容有这许多预定，乱人心曲？”(3).心事。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。”宋范成大《送严子文通判建康》诗：“人谁可与话心曲，天忽谴来同里居。”郭沫若《屈原》第五幕：“请让我还是把你当成朋友，让我和你再谈谈心曲吧。”
词语分解
心的解释心ī人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神曲的解释曲（⑥曲）ū弯转，与“直”相对：弯曲。曲折（?）。曲笔（a．古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；b．写文章时故意离题而不直书其事的笔法）。曲肱而枕。曲尽其妙。不公正，不合理：曲说。
请帮我翻译下陶渊明的<赠羊长史>或者解析 谢谢了
陶渊明《赠羊长史并序》
左军羊长史①，衔使秦川②，作此与之③。
愚生三季后，慨然念黄虞④。得知千载上，正赖古人书⑤。圣贤留余迹，事事在中都⑥。岂忘游心目？关河不可逾⑦。九域甫已一，逝将理舟舆⑧。闻君当先迈，负疴不获俱⑨。路若经商山，为我少踌躇⑩。多谢绮与角，精爽今何如⑾？紫芝谁复采？深谷久应芜⑿。驷马无贳患，贫贱有交娱⒀。清谣结心曲，人乖运见疏⒁。拥怀累代下，言尽意不舒⒂。
【注释】
①左军：指左将军朱龄石。②衔使：奉命出使。秦川：陕西关中地区。③作此：写这首诗。④愚：作者自称，谦词。三季：三代，指夏、商、周。黄虞：黄帝、虞舜，指上古时代。这两句是说自己生在三代之后，却向往黄虞时代的休明之治。⑤千载外：千年以前。指历史上所谓禅让时代，即唐虞之世。这两句是说依赖古书的记载才知道上古的政治情况。⑥圣贤：指三代以前的圣君贤相。中都：占人以黄河流域为中原，在这里建都，都叫中都。如尧都乎阳，舜都蒲坂，禹都安邑，汤都毫，西周都镐，东周都洛邑等，都在黄河流域。作者举此，在于说明东晋都建业，只是偏安割据的局面。这两句是说圣贤的遗迹遍及中原古都。⑦游心目：心涉想目远望。关河：山河。这两句是说北望中原，不能忘怀，但却去不了。⑧九域：九州，即天下。甫已一：开始统一。义熙十三年七月，刘裕灭后秦，送姚泓至京师，斩于市，天下渐趋统一。逝：语助词，无义。理：治。舆：车。理舟舆：治备船和车要到中原去。⑨先迈：先行。疴(kē苛)：病。负疴：抱病。不获俱：不能同行。这两句是说听说你要先去，我因患病不能同行。⑩商山：在今陕西省商县东南，是刘裕入秦必经之地。踌躇：徘徊、停留。⑾多谢：多问。绮与角：绮里季与角里先生。皇甫谧《高士传》记载，秦末有东园公、绮里季、邰希菽黄公、角里先生四人，避秦之乱而隐于商洛深山之中，汉惠帝给他们立碑，称为“四皓”。这里以绮里季和角里先生代指“四皓”。精爽：神如有灵。这两句是说多问问商山四皓，他们的神如有灵今天应怎样？作者自己有归隐之意。⑿紫芝：即灵芝。芜：荒芜。这两句是说紫芝无人再采，深谷也应久已荒芜。⒀驷马：富贵人的车乘。贳(shì市)：远。无贳患：不能避患。交娱：欢娱。《高士传》记载四皓作歌有云“驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”这两句即化用这个意思，是说富贵必有忧患，不如贫贱快乐。⒁清谣：指“四皓歌”。心曲：心窝里、心坎上。人乖：人生背时。见疏：被时代遗弃。这两句是说四皓歌在自己心中产生共鸣，慨叹时运不济竟被遗弃了。⒂拥怀：有感。累代：应前三季、黄虞、千载而言。舒：展。这两句是说生于千载以后的自己无限感怀，言虽易尽而意却难于表达清楚。
【赏析】
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。晋安帝义熙十二年(416)刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮(里季)与角(里先生)”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语)，没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》)，“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)现在，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、角长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
本诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、角崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”(《说诗晬语》)本诗应是此论的一个好例。(曹融南)
万古知其心，寄书写心曲是什么意思
(1).内心深处。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”郑玄笺：“心曲，心之委曲也。”朱熹集传：“心曲，心中委曲之处也。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“百忧攻其心曲，众难萃其门庭。”宋周邦彦《满江红》词：“无限事，萦心曲。”何启胡礼垣《新政论议》：“为父母者孰不欲知其子之心曲隐微，而置其子於安乐得所。”
(2).犹心绪。唐孟郊《古怨别》诗：“心曲千万端，悲来却难说，别后唯所思，天涯共明月。”冰心《寄小读者》十九：“生命中，岂容有这许多预定，乱人心曲？”
(3).心事。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。”宋范成大《送严子文通判建康》诗：“人谁可与话心曲，天忽谴来同里居。”郭沫若《屈原》第五幕：“请让我还是把你当成朋友，让我和你再谈谈心曲吧。”
《光明的心曲》赵丽宏.题目中“光明”的意思是“心曲”的喻义是这个标题与中心的关系是
光明指的是我们所见到的阳光,也表示盲姑娘内心的开朗充满希望充满光明；同时也代表这母亲对于女儿的爱如光明一般照亮她的内心
（自己想的,楼主选我）
光明的心曲 阅读的答案是什么
1.光明指的是我们所见到的阳光，也表示盲姑娘内心的开朗充满希望充满光明；同时也代表这母亲对于女儿的爱如光明一般照亮她的内心
心曲是代表盲姑娘心中对于光明的渴望与母亲对她的爱而交织出的歌曲
2.黯淡却燃烧着希望之火
说明了作者对于小姑娘的敬佩与赞赏
省略歌词，让读者自行想象同时也写出盲姑娘向往光明内心充满希望
3.指盲姑娘对光明的渴望，以及对此永不破灭的希望
总结写出我对盲姑娘的赞赏与敬佩
省略下文，给读者自行想象的空间，同时也表达出在他心中这首歌将一直响起的感情
==呃……答案都是坑爹物，请谨慎摘抄……错了不要怪我TUT
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