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“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”是什么意思
释义：做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽。
出自：清代曾国藩《诫子书》。原文如下：
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
白话文：一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。
白话文：主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨。
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。
白话文：讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象。
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之。
白话文：努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许。
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曾国藩轶事：
一天，天气晴朗，年幼的曾国藩从学校回到了家里。刚放下书包，其父就焦急地说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个？”于是就把曾国藩叫来，对他说：“煮熟的鸡蛋是分给你们吃的，现在少了一个，不知是哪个偷吃了，快帮你母亲查一查。”
曾国藩思索了一下，答到：“这个很容易，我有办法查出来。”说罢，曾国藩端出一个脸盆，倒了几杯茶，把家里的人都喊拢来，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁边观察，结果有一个佣人吐出的茶水里夹有鸡蛋黄粉。
曾国藩的父亲高兴极了，觉得儿子聪明，将来能当官审案子。
曾国藩六戒是什么意思
1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
古人常说的一句话：危城莫入。做人应当不激不厉而风规自远。对于永久获利的事情，切不可贪恋，对于众人争斗的地方，切忌前往！
2、第二戒勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为一点小恩小怨，就时时挂在心头，这样于己于人都非处世之道，对于别人的恩德要时刻牢记，对于别人的小过失，则如清风拂面，一笑了之。如此方能交到真朋友！
3、第三戒说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
常在背后议论别人，或者在众人面前吹嘘自己的人，都算不得君子。
4、第四戒利可共而不可独，谋可寡而不可众
有钱不能自己独吞，这样容易成为众矢之的！决策一件事情要经常听从别人的意见，但不可别人所左右！要有果断的勇气！这是成大事的基础！
5、第五戒天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
世间大多数人都是普通人，之所以没有成功的原因，是因为缺乏一个“勤”字。所谓“天道酬勤”，世间的事情，没有勤勉的态度是做不成的！古今之大才之人，多是孤傲无比，这些人多下场凄凉！所以要谦虚谨慎，不可自恃才高，目中无人！
6、第六戒凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
所谓：三分能耐，六分运气，一分贵人扶持！能耐必须要有，其他的则是要看天意了！所谓积德行善，就可以养运！
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曾国藩修身十三条
1、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）
2、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）
3、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）
4、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）
5、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）
6、谨言（刻刻留心。）
7、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）
8、保身（节欲、节劳、节饮食。）
9、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）
10、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）
11、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）
12、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）
13、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
诸葛亮《诫子书》和曾国藩《诫子书》语言的区别
诸葛亮《戒子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以
致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则
不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接
世。悲守穷庐，将复何及！
曾国藩遗训
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？
古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
曾国藩诫子书中道的意思
曾国藩《诫子书》中“道”的用例有两处：其一“自修之道”，其二“此人生第一自强之道”。这两个“道”字，意思都是“方法、途径”。
诫子书 核心
《诫子书》核心有四条，“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才”。
其一，慎独而心安；
慎独是儒家的修身之本，是养心之法。“吾日三省吾身”说得就是慎独，它的内涵是自省自警，内外一致。古人认为人生在世要表里如一，哪怕无人所见的时候，也有鬼神觉察，我们在独处的时候能像在人前一样自律，才算做人有了根本。
做人问心无愧则无悔无怨，不做亏心事，不怕鬼敲门，如此可养大丈夫浩然之气。曾国藩告诉后人，慎独是“人生第一自强之道，第一寻乐之方”。
其二，主敬则身强；
这条适合现代人多多修炼，我看网上很多人都有敷衍、消极、怠惰的情绪，有人说这是自我的个性，其实不如说是自我的放纵。
要知道，真正的个性自由是强大的。做人做事如果能保持恭敬如一、不敷衍的态度，那么，“聪明睿智，皆由此出”。人的身心都会是健康强壮。
其三，求仁则人悦；
曾国藩这是在告诉子女要求仁得仁，“仁”是中国人哲学思想的核心之一，人生在世，只有“欲立立人、欲达达人”，才能无往不利。用现在流行的话说就是8个字：
利他是最大的利己。
其四，习劳则神钦。
曾国藩是在说一个“勤”字，一勤天下无难事，曾国藩指出，“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称”。
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