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本文目录一览
- 1、上善若水 厚德载物是什么意思
- 2、上善若水,厚德载物是什么意思
- 3、上善若水,厚德载物意思是什么
- 4、上善若水，厚德载物 隶书 曹全碑
- 5、谁知道上善若水厚德载物的意思
- 6、上善若水厚德载物是什么意思
- 7、上善若水厚德载物什么意思
- 8、上善若水,厚德载物的出处及含义
上善若水 厚德载物是什么意思
意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
上善若水厚德载物语出《老子》第八章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
现代应用：
“上善若水”体现的老子的人生态度，也是中国传统文化中特有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学，极少有人能够做到极致完美，但我们至少可以心向往之，并努力为之，能有修炼“七善”中一项美德，也可以树典范了。
想要成为一个优秀的管理者，必须放低自己的姿态，以一种为人民服务的态度来对待被管理者，这样才能为被管理者所推崇。
领导者若是学得此篇，就会不张扬、不巧辩，对自身的环境也就能泰然处之，以自己所具有的美好如水的品德去感化众人，而不是时时刻刻大肆宣扬自己，这样才接近于老子的“道”。
上善若水,厚德载物是什么意思
上善若水:“上善“也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在。
厚德载物:大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
扩展资料：
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
上善若水,厚德载物意思是什么
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德就会受到人们的拥戴，恪守道德准则就会与时俱进，健康发展。
“上善若水”出自于老子的《道德经》第八章第一句：“上善若水，水善利万物而不争。”其字面含义是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
老子认为最善者的品行，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
“厚德载物”出自《周易·坤》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
“厚德载物”的原义是指道德高尚者者能承担重大任务，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
上善若水，厚德载物 隶书 曹全碑
——“厚”字在《曹全碑》里没有，这是《西狭颂》里的
——“物”字《曹全碑》也没有，这是《衡方碑》里的
谁知道上善若水厚德载物的意思
含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。
上善若水厚德载物“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
含义：他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
扩展资料：
道理：
1、“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
2、它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
3、帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度。“上善若水，厚德载物”，以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。
上善若水厚德载物是什么意思
01
“上善若水，厚德载物”的意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，就可以被形容为厚德载物。
02
“上善若水”出自老子道德经第八章:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。“几”是非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成达到、符合自然法则“几于道”与“上善”(美好品德)前后呼应，因此整句话的意思就是:最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
03
“厚德载物”一语出自《易经》，原文:天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这告诉了我们:强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。
04
多做好事、善事，日积月累，就像滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德。具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一起使用。
上善若水厚德载物什么意思
“上善若水厚德载物”的意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
“上善若水”“厚德载物”这两句话历来成为很多仁人志士们所崇尚的高尚道德境界，这八个字很多人会把写成匾悬挂于书房或办公室，以警示自己做个有道德修养的人。
启示：
最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。“上善”就是最高尚的意思，“几于道”就是接近于“道”。
天地因为从没想到过自己长生，所以得到长生，达到天长地久。这正是它顺应自然大道的自然表现。
有智慧的人顺应大道、心存敬畏、心怀谦卑、收敛退让、韬光养晦；不露锋芒，不强出头，为人处事低调，甘居人后，最终反而能居人先；不强求显达，不计个人安危，最终反而能保全自己，善始善终。
这就是属于典型的、教导我们先人后己的一个章节。唯有我为人人、人人为我，大家互相关心、互相谦让，才能共同成就美好的大同社会。
上善若水,厚德载物的出处及含义
上善若水出自：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老子《道德经》
含义如下：
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
厚德载物出自：
出处《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。
含义如下：
重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。
上善若水：朴实无华现本性无须出世无须入世跳出三界外,不在五行中发音：shàngshànruòshuǐ解释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。出处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，上善若水厚德载物居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《周易》中也有兑卦与此义相同！
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