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本文目录一览
- 1、《放言五首》的写作背景ooo
- 2、‘一生真伪谁复知’出自谁的那首诗
- 3、“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时向使当初身便死，一生真伪复谁知”是什么意思作者是谁
- 4、试玉要烧三日满，辨材须待七年期
- 5、周公恐惧流言日，王莽下士未篡时白居易在什么背景下写的
《放言五首》的写作背景ooo
白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题，纵抒己见，每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满和劝导朋友。 诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
‘一生真伪谁复知’出自谁的那首诗
这是白居易的诗，全诗为：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辩才须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。白居易《放言五首（其三）
“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时向使当初身便死，一生真伪复谁知”是什么意思作者是谁
这是出自唐代诗人白居易《放言五首·其三》的诗词。
意思是：
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
《放言五首·其三》
白居易 【唐】
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
译文：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
写作背景：
当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋，周公是感到恐惧的。而当年王莽辅佐西汉平帝时，还没有篡汉时表现得十分谦恭，并礼贤下士。如果周公和王莽都在大家没知道真相之前就去世了，那么他们真正的品格就没人能够知道了。这是用周公、王莽故事，说明日久见人心。不可以一时之誉，断其为君了；不可以一时之谤，断其为小人。
赏析：
这是一首富有理趣的好。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。
作者简介：白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期
这两句诗选自唐朝诗人白居易的七言律诗《放言五首·其三》：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲或者蓍草茎来占卜吉凶。检验玉的真假需要烧满三天，辨别木材需要等待七年。周公在流言蜚语的日子里会感到害怕，王莽在篡位之前也是谦卑的人。假使他们当初很早就死去了，一生的真假又有谁知道呢？“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”运用玉和木材来比喻人才，生动展示了识别人才的方法，即：路遥知马力，日久见人心。
周公恐惧流言日，王莽下士未篡时白居易在什么背景下写的
“周公恐惧流言日，王莽下士未篡时。”出自白居易的七律组诗《放言五首》之三，全诗如下：《放言五首》（之三） 【唐】白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。《放言五首》的诗序介绍了这组七律诗的写作背景：元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味，虽前辈深于诗者未有此作。唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”，斯句近之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇以续其意耳。根据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”这两句诗需要和尾联两句连起来理解，其意思是：周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？这几句是从反面说明识别事物的真伪优劣需要让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。参考资料：百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=AG63DVsaVhi-AUO7q__ir1CXvEL2UsCWaPpTySFsVNk4yqdpDE5Cgzgm-Cn0JXH_
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