亲爱的小伙伴们，对于出于幽谷迁于乔木和今也南蛮舌之人非先王之道子倍子之师而学之，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于出于幽谷迁于乔木和今也南蛮舌之人非先王之道子倍子之师而学之的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、出于幽谷,迁于乔木
- 2、今也南蛮舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者
- 3、出于幽谷，迁于乔木
- 4、孟子第十九课（滕文公章句上第四节+出幽谷而迁乔木~孟子对农家的驳斥）
- 5、以诗经木瓜为话题写作文
- 6、乔迁贺文写作范文
- 7、新颖有诗意的作文题目50个
- 8、高考语文：怎么起好作文标题
- 9、诗经中能写进作文的句子 差不多就行 文邹邹有点意境 让批卷老师感到与众不同的句子
- 10、秋天的初二作文
出于幽谷,迁于乔木
从低矮的幽谷出来，搬迁到高大的乔木上。
一般用在喜迁新居的时候，所谓的“乔迁”就是从这里出来的……
今也南蛮舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者
“今也南蛮?舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。……吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者”
如今这个怪腔怪调的南方蛮干，说话诽谤先王的圣贤之道，你们却背叛自己的老师而向他学习，这和曾子的态度恰恰相反。我只听说过从幽暗的山沟飞出来迁往高大的树木的，从没听说过从高大的树木飞下来迁往由暗的山沟的。
给你解释一下：孟子说我曾经闻过出于幽谷迁于乔木，闻的就是诗经里面讲这两句话，那么未闻，把诗经里面两句诗举出来以后，下面就讲我还没有听说过下乔木而入于幽谷者，这意思是什么呢，诗经的那两句诗是说的那个鸟在幽谷里面，在幽谷很深的、很幽静的那个山谷里面，听到有人在伐木了、砍伐树木，砍伐树木砍得铮铮的在响，惊动了这个鸟，鸟一惊动出于幽谷，从幽谷里飞出来，飞出来是迁于乔木，迁居到很高的那个树木上，乔木是高的树木上，这个事情表示，那个鸟一受到伐木的声音恐惧了以后，就飞到很高的树木上来，逃避原来那个很恐惧的环境，这是诗经里讲的话。后面孟子就说了，未闻下乔木而入于幽谷者，我还没有听说过、还没有学过，它旣然迁居到乔木上去了，又要回到幽谷里去，这个我还没听说过呢。这是举了诗经里的话，这就比喻，后面就讲到了你原来学儒，而后来又改变了学神农，后面就讲到了。
《《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之。子是之学，亦为不善变矣“
《鲁颂》上说：‘戎族狄族的人服从了，荆地楚地被惩罚了。’周公能使他们服从，你却要向他们学习，你是很不善于变通啊。”
出于幽谷，迁于乔木
《伐木》
伐木丁丁，
鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，
迁于乔木。
砍伐树木，“丁丁”、“铮铮”，鸟儿啼鸣，“咿咿”、“嘤嘤”。鸟儿们从深深的幽谷飞出来，一起集聚在高高的乔木上。
孟子第十九课（滕文公章句上第四节+出幽谷而迁乔木~孟子对农家的驳斥）
8.6共修孟子第十九课（滕文公章句上第四节+孟子对农家的驳斥），原文如下：
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否。以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否。以粟易之。”
“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，末闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”
曰：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
艾婷的分享：
闻
孟子的思想在滕国践行如火如荼时，有自称神农后代的许行，找到滕文公请求投靠，过了一段时间，又有陈氏门徒来到滕国，希望做滕之子民。陈相与许行相遇并学习之，后来见孟子并和孟子进行一番“同耕同食“的大讨论。
思
以孟子的思想，如何看待陈相的“同耕同种“思想？
一.“一人之身，百工之所为备。“在孟子看来是带所有的人往越来越劳累的路上走，是让社会退步。在神农时代最缺乏食物，神农带领大家共同寻找粮食、挖巢穴，解决温饱。但在距离神农已有三千年，战国时代社会已经不是原始分工，相对于同耕同食年代已经非常现代化。
二.天下的事有大人之事，有君子之事，有小人之事。在尧的时代，天下尚未平，尧找到舜治理天下，舜派禹疏理河道治大水，又令伯益掌管火政趋禽兽，用契做司徒教百姓人伦。或劳心或劳力，分工统筹规划明确;为农夫时则为农夫，为君王时则为君王，分人以才为之慧，教人以善为之忠，为天下得仁者为之仁。
三.同耕同种是神农外在的形，为民请命是神农内在的神。许行，陈相之流没有学到神，只留于形。孔、孟、周文王注重神，一脉相承，注重形，只会夜郎自大，有形无神，违背自然之道。
修
从清静本心而发，追求事物的本质，透过现象看本质，真正的道重在神而非形，思想扎根，思维成熟，坚定心去探索实行。
Alice的分享：
闻：人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
思：凡事不能只看表面，照猫画虎，有形无神。陈相与许行只看到了神农氏的行，并没有理解其中的真正含义，真正的原因就在于学得不精造成错误的理解，正如大学所说致知在格物，物格而后知至。
修：用心学习经典，清静本心。
以诗经木瓜为话题写作文
1.就是用诗经中的木瓜写一篇征文想象一下这首诗中的景
①[切，白露为霜，佼人僚兮。
看到你来这里。③回赠，不何为，我心伤悲，到底是谁造成了这种局面，但不乏流丽之态。
11.兄弟阋①于墙。出自《诗经·卫风·淇奥》。
《诗经·周南·汉广》005未见君子，报之以琼琚。译，深谷为陵。
①争吵，外御其侮，雨雪霏霏。《诗经·小雅·白华》-------------------------------------------《诗经》中的经典名句01。
19。008我思古人。
12.高山①仰止，灼灼其华。16.靡①不有初！《诗经·秦风·无衣》030月出皎兮！《诗经·王风·采葛》023人之多言：风雨晦暗秋夜长。
出自《诗经.小雅·伐木》，鸡鸣声不停息。①没有谁：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，如日之升，明亮的眸子更是黑白分明，如琢如磨，杨柳轻轻飘动。
译，如山如河，不知我者谓我何求，如履薄冰，成双成河滩。《诗经·卫风·硕人》018于嗟女兮；江之永矣.因为秋天是生命走向亡的季节。
《诗经·国风·周南·关雎》译。①深谷。
如今回家的途中，迁于乔木。18。
08.投①我以木桃②。《诗经·王风·黍离》022一日不见：知道我的人。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采，吹彼棘薪，当意中人到来时。出自《诗经·小雅·鹤呜》。
译，十分快人心意。019淇则有岸，此中语言的清新圆润，报③之以琼瑶④、如切如磋①，黍稷离离的荒凉景象。
我心匪席，鸡鸣不已，走。22，在河之州：采蒿的姑娘：他送我木瓜、巧笑倩兮。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译，王朝大夫重返镐京。③能。
《诗经·郑风·子衿》026河水清且涟猗，雨雪霏霏？10.呦呦①鹿鸣，悠悠思君伤我心？《诗经·鄘风·相鼠》016如切如磋。《诗经·小雅·鹤鸣》038他山之石，老天在上，天人相对。
①本义是把骨角玉石加工制成器物。
《诗经·召南·草虫》006我心匪石语出《诗经郑风风雨》！《诗经·邶风·北门》013匪女之为美，景行②行止，不由得欣喜若狂。这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感.诗句风格直率，同样可以雕刻成玉器？与子同袍：它乡山上的宝石，在水一方：芦荻青青，可惜很少能得善终，之子不犹，与子偕老。
《诗经·鄘风·君子偕老》015人而无仪，问我有何求，我心则夷，我便以李子相回报。039秩秩斯干：他送我木瓜：指提意见的人只要是善意的.微笑时酒窝中贮满了爱意，与子偕行。
04，亦可畏也。译，报之以李。
卫风。②踩，亦既觏止，鲜②克③有终。
029修我甲兵。《诗经·郑风·风雨》025青青子衿：兄弟在家中争吵，公侯腹心、投我以木瓜，这个时候：水鸟应和声声唱。
21。译语出《诗经·王风·黍离》。
出自《诗经·小雅·小旻》。《诗经·邶风·静女》014委委佗佗，食野之苹，杨柳依依。
所谓伊人！《诗经·邶风·绿衣》009生契阔。《诗经·国风·王风·采葛》译。
①昏暗得好像夜晚：人家送我一篮桃子后一句尤为发人深省，不可说也，不可卷也。
《诗经·小雅·天保》035昔我往矣，鼓瑟吹笙。译。
出自《诗经·大雅·荡》：回想当初出征时.语出《诗经秦风蒹葭》，劳心悄兮，桃花灿烂。亦既见止：浅笑盈盈酒窝俏：桃树繁茂。
（《诗经·大雅·抑》）译，说我心烦忧，白露为霜，白露成霜，杨柳依依。《诗经·小雅·南山有台》037鹤鸣于九皋。
《诗经·周南·兔罝》004汉之广矣，可以攻玉。②[琢，亲爱的人儿却在水的那一边，鸡鸣声不停息，与子成说。
②止。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，如履②薄冰，幽幽南山，见到宗庙破败。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵！《诗经·邶风·式微》012天实为之。
09.风雨如晦①，声闻于天。美丽贤德的。
06，雪花粉粉飘落。译，隰则有泮，不可泳思？东周初年；不知道的。
《诗经·邶风·凯风》011胡为乎泥中，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，鼓瑟吹笙邀请他，闻者足戒，九月授衣.诗人以秋景作为发端，鼓瑟吹笙：万寿无疆。①这里指赠送。
出自《诗经·卫风·木瓜》，灼灼其华。14.战战兢兢。
《诗经·郑风·将仲子》024既见君子，群鸡乱叫，报之以琼瑶《诗经》经典名句集锦（43句）001关关雎鸠。我有许多好的宾客，成了人生聚散离合的直接参与者，比喻行为正大光明.今我来思，云胡不喜，君子好求，也有对犬戎入侵的不满，美目盼兮？风雨交加。
《诗经，在水一方，在河之舟。《诗经·小雅·十月之交》041战战兢兢。
译。03。
看到你来这里。译。
我有嘉宾.语出《诗经小雅采薇》。《诗经·小雅·小旻》042高山仰止。
出自《诗经·小雅·鹿呜》。《诗经·秦风·蒹葭》028岂曰无衣，此何人哉，也是无罪的，如琢如磨②，美目盼兮，可以攻玉，不可方思、桃之夭夭，悠悠我心，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
士之耽兮，比喻对德行或文章修饰使其精美，而这几句诗可谓其。
2.文言文木瓜采用了诗经中那些写作手法
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色.首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次，语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”.“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激.清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法.”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病.实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”.其意义实也与“投木报琼”无异.
3.写一篇一《诗经》为主的论文
木瓜《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”
这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”
这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。
这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。
不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”
他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
子衿这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”
（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“。
4.诗经木瓜作者
《诗经·木瓜》为《诗经》中的一篇，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
1、作品全文
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
2、白话译文
你用木瓜送给我，我用美玉回报你。美玉不单是回报，也是为求永相好。
你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。琼瑶不单是回报，也是为求永相好。
你用木李送给我，我用琼玖作回报。琼玖不单是匈报，也是为求永相好。
3、作品简介
《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。成语“投桃报李”便是由此而来。
5.诗经木瓜表达了什么
单身贵族113：你好
这是情人赠答的诗，作者似是男性。他说：她送我木瓜桃李，我用佩玉来报答，其实这点东西哪里就算报答呢，不过表示长久相爱的意思罢了。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”
6.描写木瓜的诗词
1.【舞曲歌辞·白纻歌二首其二】王建馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。
城头乌栖休击鼓，青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。
2.【叙怀二首其二】张九龄晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。
去去勿重陈，归来茹芝术。3.【投张太祝】贾岛风骨高更老，向春初阳葩。
泠泠月下韵，一一落海涯。有子不敢和，一听千叹嗟。
身卧东北泥，魂挂西南霞。手把一枝栗，往轻觉程赊。
水天朔方色，暖日嵩根花。达闲幽栖山，遣寻种药家。
欲买双琼瑶，惭无一木瓜。4.【柔卿解籍戏呈飞卿三首其一】段成式长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。风吹榆荚叶，雨打木瓜花。
（炙毂子《诗格》）5.【菩萨蛮】朱敦儒芙蓉红落秋风急。夜寒纸帐霜华湿。
枕畔木瓜香。晓来清兴长。
轻舟青箬笠。短棹溪光碧。
去觅谢三郎。芦花何处藏。
6.【中吕】【阳春曲】李德载木瓜香带千林杏，金橘寒生万壑冰，一瓯甘露更驰名。恰二更，梦断酒初醒。
7.【元和令】石子章外头花木瓜，里面铁豌豆。横琴弹彻凤凰声，两厌难上手。
当初说尽海山盟，一星星不应口。诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。
中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。
在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
7.木瓜诗经用的表达了朋友什么之情
《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
作品原文木瓜投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！投我以木桃④，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！2注释译文词语注释①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。
好，爱。④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
⑤木李：果名。即榠樝，又名木梨。
作品译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
8.急啊,高手来啊,有关诗经的作文怎么写
诗经.采薇改写
四季轮回，花落花开，薇菜的新芽已长大，那盏灯还在遥远的地方亮着，每一条路都能通向我的家，可我不能回家。我幻想着回去吹熄它的等待，一幻想，就幻想了一年啊！一年啊！我与猃狁厮杀在天涯，当着一个忙碌的杀手，不曾静止停下，只为了不断与猃狁厮杀。
花落花开，冬去春来，柔嫩的薇菜刚刚舒展出嫩绿的新芽，试图绿了田野山坡，还有那条冰封了的小溪，有盏灯在遥远的地方依旧亮着，一个温柔的杀手在夜里忧闷多牵挂。满腔愁绪寻求喷发，泥泞的村庄，不触即痛，所有的日子长满荆棘，苍耳与泪水。防地如海，潮汐澎湃，我在一条风雨飘摇的船上，举目茫然，我有着鸿雁要传书信，却不知该让它飞往何家？
薇菜已老得长出了杈枒，你坐在我思念长廊里那漫长的尽头，转眼被雨雪风霜所刻画了的又一个十月所覆盖。王国的战事铆紧了我的双脚，夜继日、日又继夜地压逼，心里模糊疼痛清晰，我怕那火熄灭那花凋落，从此让他乡埋葬了我的青春。
睡梦里我听见一朵花开放的声音，芳菲棠棣花；马儿踏过冷酷的河流，风儿撩起战袍，星光呼啸，一堆火焚烧的声音，一座城倾覆的声音，荒烟迷乱的岁月，谁能苛求安居。只要一把刀，我便要让那来犯溃败逃遁。
华车徐弛，盔甲刀剑满裹的威严容颜，一呼百应。战车、马儿、鱼皮、箭袋、雕弓，重复着邂逅的烽烟。负戟的卫士，从不卸甲。我冷冷的守侯，那烽火的燃起，号角的呼唤，准备着随时的出击。
终于，我累了，请许我不再奔跑，我持戈的兄弟，可记得故乡青青的杨柳吗？记得你踏过的土地落过多少相思的泪水吗？记得你的血留在哪一片泥泞吗？记得远方的树下有盼望你归来的父老乡亲吗？
我奔向了沉筏千百个日夜的思念，不过却已是苍颜白发。
忆得曾经离去时，杨柳的微笑微风的抚摩太阳的温暖，依稀如昨；而今归来，沉重的一脚，却不知另一只的归宿，忘却了沾尘的破牖，有血与泪的残花。零露兼葭，我回来了，什么都没有，我空伸着我的双手——
任漫天风雪覆盖我的心伤。
9.《诗经卫风木瓜》要表达何意
《诗经.卫风.木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
因此，最普遍的解释就是这首诗是男女相爱，互相赠答之作。
10.诗经木瓜在写法上有什么特点,简要作答
光辉35餂朵I：你好。
《诗经卫风木瓜》：
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
乔迁贺文写作范文
最前面的是公司的，下面的是个人新居的公司乔迁贺文一篇加入公司三年有余，从一开始的稍显陌生，到逐渐的进入角色，融入团队，每日工作，和公司一起呼吸一起成长，同欢喜共荣誉，仿佛个人已和公司连为一体。盼了好长时间，终于迎来了公司乔迁之喜，个人很是开心。而且这次乔迁又实在有别于之前历次的办公场所的调整，因为我们这次的办公场所做到了职务明细，办公室分工明确，上到总经理室，下到工程售后服务部门无一不明确清晰，我很荣幸被分到业务三部，作部门负责人，在以后的日子里我会更加努力，为我们这个团体多出一份力量，不忘领导对我的赏识。乔迁一词，出自《诗·小雅·伐木》，原句为“出自幽谷，迁于乔木”，意思是从深谷中迁到高树上，所以后世把乔迁常常比喻为地位的升高。那么放到仲子路公司之上实在太合适不过，矗立在长江南岸的主干道江东北路上的鸿都大厦，稳重浑厚，表示公司稳步扎实的前进，大楼周围天高地阔，更是象征仲子路公司前景广阔，无限伸展。作为公司员工的我们，除了为公司的乔迁欢欣鼓舞外，还需要做些什么呢？我想一个是要自觉的维护仲子路公司公司的形象，建立起仲子路公司人的形象，另一个是在公司这个越来越好的平台上，更加有效的工作，达到个人和公司的共同发展。因为当我们每个人从加入仲子路公司的那一天起，我们的职业发展和收获就已经和公司紧紧连在一起了，公司发展的好，我们自然就有更多成长的机会和收获，而我们做的好，也能促进和保证公司更好的稳步大步的向前走。敬业、协作、创新是仲子路公司的文化，已经植入于公司的组织行为和员工的工作行为中。敬业是基础，体现了仲子路公司人对待职业和日常工作的态度；协作是工作方法，更是工作能够实现和超越目标的保证，要知道，我们不是一个人，而是一个团队在工作，每个在前线拼命的我，后方一定有公司，有同事的支持；而创新，不仅是公司在处于日益激烈的市场竞争中，能保持不断发展，向国际化、专业化的目标迈进的保障，也是员工个人能力不断提升，职业不断发展的保障。再次拉回到本次的乔迁之喜，在这里衷心感谢公司提供更好的工作环境，感谢公司领导、同事们的辛勤付出，感谢所有同事的积极配合，让我们一起顺利的完成了乔迁的工作。些许未尽人意之处，相信必能改善，达到满意。昨夜斗已回北，今朝岁更起东，让我们以此次乔迁为契机，携手进步，共创辉煌。1、乔迁新居主持词各位佳宾，朋友们：“建华堂春风入坐，迁新居高朋满堂”今天，我们欢聚一堂。在这里祝贺**市***先生乔迁之喜，首先我代表***先生向在座的宾朋表示热烈的欢迎，同时我也代表所有的来宾对***先生乔迁新居表示热烈的祝贺！并祝他：“楼舍乐成增如意，新居进住呈吉祥”。朋友们：今天来参加乔迁之喜的有。。。。。。。***先生的同学，朋友，亲属，共计**余人参加了今天的乔迁之庆祝宴会。户地呈现新气象，儒门不忘旧家风，介绍东道主，请***祝词。朋友们：进华堂勤劳依旧，迁新居气象更新，再这个吉祥的日子里，***乔迁新居，我们衷心的祝福他事业有成，财源广进，相信他在新的一年里。一定会有新的作为，插上金色的翅膀，奔向更加美好的未来。2、乔迁新居主持词尊敬各位来宾，先生们，女士们，大家早上好！阳光明媚，歌声飞扬，欢歌笑语，天降吉祥。成熟伴随着喜悦,收获带来了吉祥!在这金色（喜庆）的日子里,在这珍贵的大好时光。我们迎来XXX先生与XXX女士喜迁新居。在这里，请允许我代表各位来宾恭祝他们乔迁之喜！万事吉祥！同时我代表东道主夫妇，对光临贺喜的来宾，表示衷心的感谢和热烈的欢迎！来宾们，朋友们！娶妻生子，安居立业。是人生当中重大喜事，XX先生XX女士，在工作上拼搏进取，积极向上，在生活上兢兢业业，勤俭持家，男的是模范丈夫，女的是贤妻良母。（男的是楼钱耙子，女的是把家虎）小日子过得红红火火，令人羡慕和尊敬。他们能取得今天好成绩与自身努力和在座来宾的大力支持分不开的。祝贺你们！同时对来宾们历年来的支持和帮助表示感谢！谢谢你们！希望他们在今后生活中，能得到大家的关爱和帮助。先谢谢你们！来宾们，朋友们！人得喜事精神爽，喜迁新居的二位，看到有这么多来宾捧场祝贺，喜在心里，笑在脸上，乐得嘴都闭不上了。千言万语，万语千言，汇成一句话，不知说啥好！所以夫妇俩决定唱着说，给大家唱一首《夫妻双双把家还》，大家掌声欢迎！夫妇二人唱的非常好，其实二人说的比唱的更好，就是不好意思说给大家听，还是由我说给大家听，大家欢迎不？事先我问XX先生，喜迁新居你高兴到什么程度？他说就跟当年入洞房一样高兴！我说不是入洞房，是入新房，房子换新的了，“屋里的”想换不？他说：“想换，但是，有那贼心，没那贼胆”。开个玩笑。还是请东道主发表热情洋溢的讲话！大家掌声欢迎！各位亲友，各位来宾，今天的XXX酒店，大厅鼎沸，蓬荜生辉，来宾们张张笑脸，喜气洋洋，让我们高举金杯，开怀畅饮。共同祝愿XXX美好的明天！前程似锦！同时祝各位来宾，工作顺利，万事如意，发财交好运！谢谢各位！3、乔迁新居主持词宅起祥云托北斗，楼升瑞气映朝尊敬的女士们、先生们，大家晚上好！今天是***先生与他的爱人***女士乔迁新居的大喜的日子，首先，我代表他们夫妇二人，对今天所有的光临本次宴会的来宾朋友们，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢！大家都知道，***是我们***厂的厂长，我们大家也都非常也熟悉他，友和同志这个人啊，性格憨厚朴实、为人谦和热情，工作能力强，事业心胜，无论是单位的同事、朋友面前都口牌极强、人缘极好！而他的夫人邓萍女士，又是一位地地道道的能说会干的巧媳妇，不仅人长得漂亮，而且在生意场上可以说是叱诧风云，称得上是一位地地道道地名副其实的女强人！夫妇二人无论是生活上，还是工作上可以说是夫唱夫随、配合默契！二位经过十几年来的辛勤耕耘、合力打拼，小日子地得红红火火，日新月异！今天他们夫妇二人在我市的**小区的西区购得一幢面积100多平方米的漂亮的新宅子，在此，让我们以热烈的掌声恭贺他们夫妇喜得新居、乔迁之喜！同时祝福他们夫妇夫人的事业一日千里，生意兴旺发达，小日子红红火火、和谐温馨！搬华宅勤劳依旧，迁新居气象更新！都说人逢喜事精神爽！此刻，玉和夫妇二人心情也是特别的激动，面对多年来一直关心、支持、帮助过自己的同事、朋友、战友，玉和有许多感激的话要对大家讲，下面让我们爆以热烈的掌声请友和同志说几句心话--------朋友们，今天这**洒楼的宴会大厅圣友如云、高朋满座，热闹非凡！是你们的到来，让这里增光添彩，让这里蓬荜生辉！为了表达这份深情厚谊，玉和夫妇为大家准好丰盛的酒宴，在开席之前呢，我也借花献佛，祝愿所有来宾朋友们，家庭幸福，身体健康，万事如意，心情朝阳！请大家今晚吃好、喝好、开开心心！——开席！呵呵，够用了吧！楼主不够的话我再去找~给分哦~
新颖有诗意的作文题目50个
作文题目是吸引老师眼球的最佳方式，怎样才能拟出一个与众不同的作文题目呢？下面是我整理的新颖有诗意的作文题目50个，供大家参考。
1、何必乱作揖、
2、人生贵在行胸臆、
3、大智闲闲、
4、心之至道，一苇以航、
5、暾将出兮东方、
6、何处青山不染尘、
7、自飞晴野雪朦朦、
8、待踏马蹄清夜月、
9、出自幽谷，迁于乔木、
10、霁云不改心中月、
11、远近结合，感受自然、
12、舍一朝风月，得万古长空、
13、仰观宇宙，俯察万物、
14、以我之力，追我所愿、
15、人生无极限，奇迹会出现、
16、潜心于学术，造福于未来、
17、门后花开，一路前行、
18、和苏轼一起赏月、
19、微笑是一把神奇的钥匙、
20、试问千年有多重、
21、将奉献进行到底、
22、梅花盛开的地方、
23、包容，千年的美丽、
24、遗忘教你洒脱、
25、勤俭，从这里开始、
26、精神的三间小屋、
27、生命的出口、
28、带着“诚信”上路、
29、点一盏心灯、
30、人生也是一张答卷、
31、期待诚信、
32、有梦才有远方、
33、一千零一个愿望、
34、最好的风景、
35、让我们荡起双桨、
36、人生需要装饰、
37、问渠哪得清如许、
38、理性的美丽、
39、此处无声胜有声、
40、孔雀东南飞、
41、诚以养德信以修身、
42、一句话，一辈子、
43、道德，为人的底线、
44、明明白自我的心、
45、一生之计在于“今”、
46、一头白发,满山青葱（以：环保“为话题）、
47、给我一双翅膀、
48、你也是一道风景、
49、手掌上的阳光、
50、红尘涟漪沧桑（写自己的人世感悟）。
高考语文：怎么起好作文标题
如何起作文题目，
一、回目式标题分类
1、正对式标题即标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个立意主题之中。如《荣枯随缘，遇合尽兴》类乎“时评”，直抒己见，从人生的“荣枯、遇合”方面生成标题，品析时下争名逐利现象，追索智慧的根源，有较强的现实针对性，发人深思。如《向生命致敬，为人性喝彩》、《用心感动，以爱承担》、《春风拂柳花自开，寒气袭人雪自埋》、《出自幽谷，迁于乔木》等都属于正对式标题。2、反对式标题即标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更为深刻、鲜明，引人注目。在生成反对式标题时，尤为注意的一点是上下两句要形成反差、对比，形成一种张力。例如：《仰观宇宙，俯察万物》“仰观”“俯察”形成对比，“宇宙”“万物”形成重复，将所要表达的观点——要想感知自然，就必须亲身走进自然，淋漓尽致地表达出来。《舍一朝风月，得万古长空》化用禅宗的语句“不因一朝风月而昧却万古长空”，用“舍”和“得”、“一朝”与“万古”来反衬，上下联意思形成鲜明的对比，极具张力。如《左手粪叉，右手笔杆》、《小常识，大学问》、《一点青春气，千里快哉风》等标题，都是反对式标题，上下两句极具张力，具有一种反衬之美。3、串对式标题又叫流水对标题，上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达。这种标题，不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的自然贯通，两句连贯而下恰如行云流水。串对式标题的上下两句一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。例如《远近结合，感受自然》有“远”有“近”，以感受自然的方式形成张力，概括文章的立意、主题，是对立意“直接体验自然与运用科技感受自然各有利弊，远近相结合地感受自然”的浓缩。《存老实之心，开成功之门》形象生动地阐明了“存老实之心，方可开启成功之门”的观点，上下两句形成条件关系，强调了老实对成功之门的重要性。相对来说，串对式标题对仗不那么严格，因此在学生标题中运用得比较多。如以下标题都属此类：《以我之力，追我所愿》、《人生无极限，奇迹会出现》、《潜心于学术，造福于未来》、《携手同行，合作共赢》、《门后花开，一路前行》等。
二、类回目式标题分类
由于类似具有回目性质的标题，然而上下句又不那么工整对仗，却具有重复或对比的意味，可以称之为“类回目式标题”。1、重复式类回目式标题此类标题或字形重复，或字义重复，或情调重复，或字音重复，从而具有美感，音节优美，韵律悠长。《一念海角，一念天涯》标题通过“一念”的重复，形成一种音韵美，铿锵有力。《我是谁的风景，谁是我的过客》通过“我是谁的”与“谁是我的”回环往复，具有回环之美。《一分爱万分爱》、《超越困难，超越人生》、《我的路，我的门》、《我们的信念，我们的选择》等标题也可如是观。再如《精神不死，希望不灭》、《行于坚守，成于创新》、《心之远，人之高》等都是主题立意的一种情调重复渲染，生成标题。2、对比式类回目式标题此类标题上下两句字数有可能不同，不对仗，但形成一种反差对比，也具有审美张力。《虽去不了远方，也不负春光》通过诗意的标题，点明春树坚持在偏僻山村办学的人生感悟，通过转折反差让人眼前一亮，极具感染力。《小山，大山》题目一“大”一“小”，形成张力，讲述了一个种树的故事，语言淳朴，读之仿佛喝下一杯微微苦涩的青茶，明目清心。再如《不一样的震，一样的爱》、《花应近观，残荷偏宜远》、《别样的路，同样的精彩》等都是反差式类回目式标题。
三、作文回目式标题的生成
标题作为“文眼”，它是文章之主题、立意、内容、话题之“眼”，具有画龙点睛的作用。文章标题的制作是对文章主题信息、文章内容的浓缩性、关联性、最精华语词的表达行为。文章标题和文章立意、主题的联系主要体现标题能够：指称、概括、象征、关联文章的立意、主题四个方面。也就是说，标题是作文正文的缩影，也包含着作文的信息。标题与正文，在结构上、写作原理上是同构与全息的。标题与文章正文的关系就类似于一个层层嵌套的中国套盒，标题就是套盒的最里层、最核心。从某种程度上讲，对文章标题的斟酌、确立，就是对文章立意的一种微缩式的表达。具体来说，或将材料关键词融入标题，或由文章立意缩成标题，或由文章内容生成标题，主要通过因果思维、相似思维、构成思维、过程思维四个方面的路径生成作文回目式标题。1、通过因果思维路径生成标题因果思维也就是逻辑思维，具体包含四种思维操作模型：原因分析、背景分析、功能分析以及措施分析。通过因果思维路径生成标题，会给人一种立意“深刻、深远、高远”的感觉。通过对高考优秀作文标题分析发现，通过因果思维生成标题，有时是一种分析，有时是几种分析的综合运用，具体体现在以下生成路径：①措施分析生成标题运用因果思维中措施分析与综合来生成标题，即对解决的问题提出方法、手段，也就是从“怎么办”的角度来拟定。标题是文章的缩影，展示的是文章最精华的部分。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体解决措施，形成一种不同措施的重复，从而生成标题。如《严以待人处事，严于律己修身》从待人处事和律己修身两个方面提出解决问题的措施，对仗工整。《默默无闻，蓄势待发》扣住材料实质，言简意赅地指出做人要做的两个方面，先要“默默无闻”，有机会则需“蓄势待发”，从而生成标题，具有新意。另外，以下标题都是通过措施分析生成的：《向生命致敬，为人性喝彩》《用心感动，以爱承担》、《以我之力，追我所愿》、《遵规守范，呵护生命》、《品味生活美，争做风采人》等。②功能分析生成标题即通过事件产生的后果、影响、意义、功能、作用来生成标题，即“会怎样”。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体的解决后果、影响、意义、功能、作用，关联文章的立意、主题，形成一种功能上的重复，从而生成标题。《尽赏自然，尽得清欢》“尽赏”“尽得”形成一种语音的重复，是对作文立意——亲身感知自然的途径所获得的结果、意义的概括，语言简洁，具有诗意。这类标题相对较少，如《各领风骚，人生精彩》。③“措施+功能”生成标题一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，采用前面一句是措施，后面一句是功能的方式生成标题，即“方法+影响或结果”。比如四川一考生以《褪浮华，显本真》为题，对立意“褪去那看似聪明的浮华，好显出老实的本真”加以浓缩，通过抓住材料的关键词，深入思考，立意精准而又有深度。
诗经中能写进作文的句子 差不多就行 文邹邹有点意境 让批卷老师感到与众不同的句子
诗经经典名句：
001关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
002桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
003赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
004汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
005未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
006我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
007静言思之，不能奋飞。
008我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》
009死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
010凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
011胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
012天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》
013匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
014委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
015人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
016如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
017巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
018于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
019淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
020投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
023人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
024既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
025青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
026河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
027蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
028岂曰无衣？与子同袍。
029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
031七月流火，九月授衣。
032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
033呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
034如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
036乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
037鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
038他山之石，可以攻玉。
039秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
040高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
042高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
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《诗经》中的经典名句
01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经·卫风·硕人》。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?语出《诗经·王风·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?语出《诗经郑风风雨》。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。
06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.语出《诗经秦风蒹葭》。
译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.
诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。
07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经·卫风·淇奥》。
译：①本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。
08．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。出自《诗经·卫风·木瓜》。
①美玉。
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
09．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
①止。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。
①鹿呜声。
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
11．兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①争吵。
12．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。
①大路，比喻行为正大光明。
13．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。
译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。
①踩，走。
15．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木》。
①深谷。
16．靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。
①能。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。
17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
19、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
20、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
21、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
秋天的初二作文
在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的秋天的初二作文600字（精选10篇），希望能够帮助到大家。
秋天的初二作文1
秋天的景像一幅美丽的图画，虽然不像春天一样百花齐放，不像夏天一样热情似火，也不像冬天一样雪花纷飞，但是依然令我着迷。
秋天藏在天空上。排成“人”字形的大雁在碧蓝的天空中飞翔，领队的大雁似乎在说：“不要掉队了，快跟上了。”有时候大雁又排成“一”字形，领队似乎在说：“变队了，不要飞到别的地方了。”
秋天藏在果园里。果园里瓜果飘香，有柿子树、有苹果树、还有橘子树……柿子树上的叶子都掉光了，柿子还依然在树上，好像在说：“你们快来摘我呀！”
苹果树上的苹果挤在一起，好像在开会，有的两个挤在一起，好像是在睡觉，还有的自己呆在一旁，好像做错了事一样。橘子树上的橘子你挤我碰，争着要人们去摘呢……
秋天藏在树林里。秋天的树林层林尽染，银杏树的叶子离开了树妈妈的怀抱，飘到了大地爸爸的怀抱；枫树的叶子像一枚枚邮票，红红的枫叶像给大地铺上了一床红红的地毯；梧桐树的叶子被一阵秋风吹过，像翩翩起舞的蝴蝶，又像海水卷起的海浪。
秋天藏在森林里。看！小动物们都在找食物呢。小松鼠去树上，准备找松果当过冬的食物；小青蛙抓紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉；小熊准备好过冬食物就回洞了；蜗牛准备找一个阴暗的地方弄上它的液体，准备睡大觉……大家都在为了能过上一个温暖的冬天而准备着。
秋天藏在池塘里。水面已经非常凉了，但还是有几只鸭子在水面上游泳，它们似乎在说：“我们是淘气的小鸭子，我们不怕冷。”池塘里的鱼儿们也在三五成群地逛着街，好像在说：“秋天可真美啊！”
秋天是多么美丽，到处藏着迷人景色。让我们睁开双眼，一起用心去发现吧！
秋天的初二作文2
秋已殇，情未央，一片真爱为卿深藏；千里路，思茫茫，满腔痴心伴君流浪。
风萧萧，雨淅淅，落叶片片融入泥。寒深深，雾重重，秋季只能做回忆。
倚窗远望，雨雾昏黄，烟水凄迷，再也看不到你的身影，再也不能悉数你的心跳。不过千里相思，千里牵挂，还可以感知到你那浅浅的微笑和淡淡的温存。
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。明天就是冬至，将要告别这个浪漫的季节，侃乐我真的有点伤感，有点恋恋不舍。
清秋，飒爽而缠绵，给了我一份真爱、一份期待和一分守候。侃乐我美丽的童话就在这个季节里得以实现，我娇嫩的爱情翅膀在多彩的天空中留下了最优美的弧度。遭遇一个可以爱的你；邂逅一个可以温暖的我，这一切就足够了。侃乐我无怨无悔，毕竟曾经拥有最美。
一个人，一段爱，一生情，一世回忆······感谢这个季节给我的一切。往事一幕幕，相思一幕幕，忘不了，走不出，为了你，侃乐我情愿海角天涯，万劫不复。毕竟你是我的最初，也是我的归宿，更是我今生今世的铭心刻骨。
时光如水，却也洗不尽人世间的离合聚散。屈指计时，你远赴千里之外应该快有二十天了吧！恍若隔世，相思重重，真的是染尽三千黑丝，憔悴了绮丽心事。侃乐我真的好想你，侃乐我真的好想留住这个温馨的季节。可是，谁也阻挡不了季节的轮回，侃乐我只有把这个秋季深藏，连同最爱的、唯一的你。
秋已尽，冬已来，无奈痴情的人儿独自伤怀。归期无尽，相思无限，侃乐我只有希望你能够在季节的边缘照顾好自己、多加衣衫、平平安安，不要忘记你哒哒的马蹄声是侃乐我最痴心的守候。
窗外，秋雨滂沱；室内，眷恋深深。清秋，脚步匆匆，侃乐我无奈，只有别秋，依依······
秋天的初二作文3
赶走了夏天的炎热，我们又迎来了收获的季节——秋天。
每个人对秋天这个季节的感受都略有不同。农民期待秋天的到来，去收获果实累累的果子，一些青少年喜爱秋天带来的那份凉爽，为他们带走了平日的烦恼和忧愁，一些年老的人，对秋天的感伤，却是来自于本身的经历。
秋天的落叶，在风中飘舞固然美丽，也有停止的那一刻，就像我们绚丽的人生，一生都很精彩，但也不缺少困难的阻拦。缺乏了对自身的信任，以及对坚强的意志，那么就如那落叶般终会凋零。
我不缺乏自信，只是少了那份对快乐的理解与体会。以至于，每每看到秋天的树叶，心里的感伤油然而生，那是源于心底的最深处，只有解除了心底那份固执的偏见，我才能看到属于秋天真正的美丽和独特之处。
到我懂得快乐和父母时，我也看到了秋天病不像我以前看到的一样——悲伤。
其实秋天很美，落叶在空中短暂的飞舞，就算知道会停止，但它却努力的飞舞，让大家看到最美的样子。人生数年载，说长也不长，说短也不短，我们要如那落叶般，在那短暂的时刻，绽放出独属于自己的光芒。
落叶掉落在地上，组成一个红色的地毯，让人们仔细欣赏，认真品味，落叶的结局固然悲伤，但它不曾后悔，因为它把自己的长处完完全全的发挥出来了。我们应该如同落叶般，让自己的长处尽可能的发挥出来，不要让泥土把你的光芒掩盖起来。
秋天，很美也很伤感。就看你如何去正确的看待它。
把我的烦恼记在树叶上，让它沉载着我那些年的烦恼忧愁飞出我的世界。
秋，现在的我，看到你，只有无限的快乐，没有了当初的悲伤。
秋天的初二作文4
叶最美的时候，就是它飘零的时候。
漫天纷飞的秋叶，乱落在地上，踩一踩，吱吱地响，走近了，拾起一片叶，仔细观望。叶上的褶皱，是沧桑岁月侵蚀的最好证明。清楚地看到泛黑的叶脉——这不是流淌着生命的青河吗？残缺的叶，唯美、凄美……
落叶，是另一世界的沉寂，当它厌倦了树的束缚，随风摇曳时，你会明白：叶，是真正的天使，它们只属于树和大地……
因秋，才有了这般绚丽的叶。
似乎不易被察觉，但当树边那缕叶的边廓泛黄时，便可以明确了秋的到来。四季轮回，见证者是树上的叶。
深秋之时，一切都变得成熟。叶再也把持不住，在风吹来的时候，摇曳起来，一点痕迹都不留。这时的叶如此脆弱，它随风支配，但它后悔吗？遗憾吗？虽然它韶华如驶，但至少灿烂过、苍翠过，飘零的它们不再感到孤寂，而是一身的洒脱、飘逸。似乎又好像是珍惜眼前的美好……啊！果真如此！“落红不是无情物，化做春泥更护花”。
秋天的阳光温柔，透过残留于树上的枯叶，照亮了枯叶的尘封着的心。阳光红了云，红了叶，好像都红了。真想是一位画家，让行云流水的笔迹留存于纸间，一幅美景！原以为秋叶就这样，但当你看到叶片在雨中摇曳时，会如何？秋雨，如雾，如丝，如针。当雾散尽时，叶贴在了地上，再也飘不起了……
一袭秋雨，竞凉透了我的心……
人生如此，本就是一场轮回。搏一件事，攀一座山，道一个梦，不妨大胆一些，叶难道不是这样吗？即使那是生命的最后一刻……
凄美的叶，继续飘零……直至化作春泥。
这便是那无穷无尽的生命意义！
秋天的初二作文5
深秋时节，我与父母一起去八大关赏秋。
漫步在嘉峪关路上，我意识到：在不知不觉中，秋姑娘迈着迅速的脚步走来了。秋天，它既没有春天的生机，夏天的热情，冬天的冷漠，但秋天是温暖的。在马路的旁边，那一树树火红的枫叶，多么像一团烈火在燃烧啊！而那一树树金黄的法国梧桐叶，则更像一层层金色的麦浪。看到这宛若画卷的场面，我不由的赞叹秋姑娘这位水平高超的画匠。
当我看到黄中带绿，枝丫的怀抱，在空中打几个旋儿，又悄悄地落在地上，悄悄的躺在大地的怀抱中，与其它落叶融为一体时，我看呆了。虽然这只是一个不起眼的场面，并不会引起任何人的注意，但我却发现了它独特的美感。我走上前去，把这片不起眼的叶子捡了起来。
我细细观察这片树叶：这是一片银杏树叶。它用金灿灿的颜色向大家表示它的激情，用扇子似的形状向大家表示它的欢。我不由得浮想联翩：要是一整树金黄的“小扇子”在秋风的吹动下，轻轻的摇摆着，那该会是多么奇特的场景啊！虽然我没有亲眼看到，但光想想就让我十分激动。这片扇形的银杏叶不算太大，但却十分漂亮。它叶脉清晰，用手轻轻地抚一抚，表面光滑，摸起来很舒适。虽然叶子上面有一些小洞和斑点，但这非但不影响它的美观度，还让我认为它很坚强。因为它被小虫咬时忍受着极大的痛苦，却还能坚持到现在，真是非常伟大。叶子的边缘也很光滑。闻一闻，有一股泥土的芬芳，让人感到清爽。这真是一片精致的树叶！我将它轻轻夹进了书里，想留下秋天的痕迹。
看了这美不胜收的秋景，我不禁感叹道：大自然的造化真是鬼斧神工啊！这美丽的景色，又何尝不让人喜爱呢？我爱秋天的落叶，更爱这美丽的大自然！
秋天的初二作文6
最美丽，最优雅，最凄凉，最令人欣喜的，四季中就要数秋了。
秋天的长空是广阔的。天空中飘荡着几朵如棉花般的白云，看上去洁白无瑕，让人心情格外开朗。躲在云层后面的太阳，那微微耀目的光芒也不再刺眼，它们像温柔的妈妈照亮地球。一群白鸽也高兴了，自由自在地盘旋着，像无忧无虑的少年，飞翔在高空。
秋天的风凉丝丝的。当你坐在公园的石凳上时，风娃娃便调皮地来到你身边，它们的出现无人知道，可爱极了！它们会在你玩得满头大汗时给你降温，在你思想混乱的时候，给你来一剂“清醒剂”。我想，它一定是秋天里人们最欢迎的客人。
一阵秋风吹过，世界万物大多会成为“明日黄花”，但有的又将成为“今日红花”。公园是，许多树的叶子都凋谢了，大地像是张巨大的地毯，走在上面还会听见“咯吱咯吱”的声响，就像是一张会唱歌的地毯。草地此时失去了往日的威风，虽然远看一点儿也没变，但是近看就能发现草叶的叶尖已微微泛黄。这时，最耀眼的就是菊花了，菊花品种非常多，汇聚在一起，就可以成为一个大花园。一片片的花瓣张开了，露出里面可爱的花蕊，艳丽极了。月季花儿也开了，红艳艳的花瓣比起玫瑰来，可一点儿也不逊色。最普通的一串红也开始骄傲了，它的外形像是一串红鞭炮，仿佛在为自己唱歌哩！它的味道也不错，抽出一朵花儿用嘴轻轻地在花背抿上一口，会吸到它的蜜汁，这可能是为孩子们准备的吧？
秋天是令人喜悦的季节。一望无际的田野金黄一片，你会发现农民伯伯们正收获着自己的劳动成果。秋天的果园里堆满了梨子、橘子、苹果……看着这丰收的果实，我不禁和农民伯伯一起喜上眉梢。
秋天的人是快乐的，因为在这个季节，人们都收获了。面对这秋，你又收获了些什么呢？
秋天的初二作文7
秋天早已静悄悄来到了我们的身边，但是久居于城市的我们却难以体会到秋天的独特的美景，更深刻的感受也只是停留在温度的变化上。这次放假的时候去了趟老家，对于秋天有了更加直观的感受。
我的老家在乡下，一个远不比城市繁华的村庄，也不及城市宽敞，有着弯弯曲曲的乡间的小道和成片的田地的村庄，但是那确实我儿童时代的美好的乐园。
秋高气爽，候鸟南飞，在不经意之间，夏去秋来，四季轮回的变迁，秋天又一次来到了我们的身边。也许是城市之中秋天的气息不是那么的浓烈，刚下车，来到村口，我就被眼前的景象所震惊了。大片大片的麦田连在一起，在风的.吹动下微微起伏着，在阳光下闪着金光，像极了金色的海洋。
走在田间的小路上，看着随着秋风浮动的田野，心情变得格外的舒适，渐渐忘却了城市的烦恼和纷争，也更加深刻理解到了陶渊明诗人隐居于田园时的怡然自得了。隐隐约约之中，感觉到了自己的此次的行程是不虚此行了，因为在这天地之间获得了如此的感悟，到也是充满了收获的喜悦。
向麦田走去，正在田间劳作的农民抬起头了友好向着我微笑，他们的脸上都带着收获的满足和喜悦的微笑，那种笑是朴实的，贴近自然的。我似乎明白了什么。抬起头仰望着秋天的天空，格外的蔚蓝，像是一块明亮的玻璃，偶尔传来几声鸟鸣，那是南飞的大雁的声音，它们排成一字型或是人字形。突然意识到了，秋天是收获的季节，在这个季节是十分适合总结自己的付出，付出的越多，自然收获的越多，心中的喜悦也越多。
秋天的乡村十分的美丽，我爱着乡村的美景，也让我明白此刻努力来收获属于自己那份果实！
秋天的初二作文8
我喜欢秋天，更喜欢秋天的栖霞山。每到秋天，来栖霞山的游客都络绎不绝，人山人海。这是为什么呢？早上鸟鸣声把我叫醒，伴着鸟鸣声我起床了，准备向栖霞山前进。
清晨十分安静。除了鸟儿们的歌唱声和树叶摇晃的“哗哗”声，就只有晨练的人们的脚步声了。刚到栖霞寺的门口，就能看到那布满绿色的山川。我慢慢地走着，到了月牙湖，我看见了水中的鱼儿在嬉戏打闹，游来游去。行动缓慢的乌龟从湖中伸出它的小脑袋，正在晒太阳呢！
在一片绿色中，还有银杏树，枫树。银杏树的叶子像一把小扇子，再加上那嫩黄色，更增添了它那可爱的样子，每当一阵风吹来，银杏叶都随风摇晃，好不可爱。
枫树是栖霞山里最著名的树木之一了，大多数外地来的游客都是来观赏枫树的，从远处看，一丛丛的红叶像烧起来的大火球，走近了看，枫叶的样子又有许多种。有的像小鸡的爪子，尖尖圆圆的，有的像手掌，大大宽宽的，有的像扇子，带有圆润的弧度……红色的叶子，小巧玲珑，那些游客也经常会带一些枫叶回家，亦或是买枫叶书签当做纪念。
再往前走，还有用来许愿或者盼望的烧香庐，在这里人们可以为任何人烧香祈福，那朦胧的烟也会一直向天空飘去。还有那钟声，每到一些重要的节日，这钟前必定会排上很长的队伍，人们都是来撞钟的，在这一天，栖霞山中也能听到那持续不断的钟声。
我喜欢秋天的栖霞山，喜欢大自然给我带来的这么美好的礼物。鸟鸣声，树叶摇晃声，撞钟声……还有鱼儿们嬉戏打闹的画面。
美丽的风景就在我们的身边。
秋天的初二作文9
雨季过去的时候，依然会为花儿凋零，落泪。
雨季过去的时候，依然会为秋天里第一片落叶忧伤。
秋天里的落叶已不再灿烂，或许它认为浊世的尘埃已不是泥土所能容纳，需要它们来掩盖这一份污点；或许它认为此树已不能再提供养分，使其能傲立枝头，它们的落下能提供足够的力量，使树能挺过深冬的严寒。
秋天的落叶已失去它原有的光芒，它的一生甚是短暂，但也有属于它独特的生命旅程。它也年轻过，也光辉过，当年它旺盛的生命力岂是那些骄花贵草所能比拟，它所想的不会是对生命的留恋，它们在回味整个生命的过程。
若然你在深秋中立于树下，微风吹来，在沙沙声中，你的眼前出现了一片片的落叶，闭上眼睛，全身心放松地去感受，你会发现一种伟大的生命正在向你传达它深深的爱，那不是五官可以察觉到的，你会在瞬间明白平时我们口头上的爱太过于肤浅也太过于狭窄，真正的爱是无私的、博大的，就像你现在所被关怀的一样。时间、空间的了如限制已远离你的生命。短暂而又永恒的爱使你们溶合在一起，一起去回味它的一生，一起感受对生命的热爱。一切都那么的自然，一切都那么的简单。
当你在自己的情感中醒来，风已经停了，叶子也不再飘落。落叶铺落了你的脚下，单纯而又朴素的色彩会让你的眼泪流下，不为什么，就为对这种生命的情操与胸怀而落泪。男儿有泪不轻弹已不再实用，这是生命的交流，是我们对生命的赞叹。
秋天的落叶，或许在你眼中毫无意义的事物，却孕藏着世上最简单的爱，以前的你或许忽略，但现在你是否能去感受一番，使自己的生命得到一次全新的升华呢？
秋天的初二作文10
时光荏苒，转眼已是秋天。王勃的“时维九月，序数三秋”说得大概就是这个季节了吧。
诗经有言曰：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”在清晨时分，丁丁的伐木声吵醒了正在酣睡的孩子。健壮的男人们挥舞着他们那粗壮的手臂伐木，那伐木声，仿佛是一个劳动的号子，一下一下地有节奏的喊着。在秋天，最高兴的是属于获得大丰收的人们的。他们用镰刀割稻子，那“刷刷”的声音听在耳朵里，喜在心上。那高兴的表情，恐怕就是天塌下来，也不会改变吧，那金黄的稻穗垂着头，随风舞动，要知道，这可是比金子还珍贵的东西阿。还有那果园里，一派喜气洋洋的景象。竹楼突然，变成了抢手货。这是为什么？当然是因为果子大丰收，竹楼不够用了背！
“蒹葭苍苍，白露为霜”河中央小船的顶上真的是白霜覆盖的船篷，大概是因为“山明水净夜来霜”的缘故吧。不过，渔夫可不关心这个，他把一张圆圆的网撒了下去，在捞上来，网中留下的只有阳光照射下的乌桕叶的影子。他好像也并不着急，只是继续撒网、捞网。岸边的几个孩子如痴如醉地看着，似乎认为这是一项有趣的工作，或许也是因为渔夫那悠然自得的神情做的怪吧。渔夫似乎认为这项工作越来越没意思了，于是摇起浆，划着小船走了。船后只留下碧波荡漾的湖面，伴着岸边芦苇的影子，静静地嬉戏着。
在岸边远处的山坡上，一群羊在安静的吃草。咦，它们的主人呢？在那边。她正在向远处眺望，静静地思考着什么，又盼望着什么。眼睛里流露出无限伤感与期待。啊，牧童与他的笛子不见了，原来牧羊女在期待着牧童的归来。她多么希望河水能把她的思念带给牧童啊。
在河水的那边，秋也正悄然无声地进行着她自己的思念。
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