《水浒传》鲁智深怎么突然就圆寂了_鲁智深为何说圆寂就圆寂他是自杀了吗

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鲁智深为何说圆寂就圆寂他是自杀了吗

所谓的圆寂和自杀其实是一个意思，但是效果不同。圆寂是因为自己功德圆满一生没有什么遗憾了，所以去极乐世界享受去了，所以圆寂可以算是一种比较高级的自杀方式，但是和自杀没什么区别，但一般人除非和尚，其他的人都不会选择圆寂的方式自杀。而且鲁智深当时之所以说圆寂就圆寂，主要是因为他在离开五台山的时候，他师父跟他说的一番话，他最后明白了师父所说之话的含义，所以最后选择了圆寂。鲁智深在离开五台山的时候，他的师父智深长老曾经托付给他4句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。但是我还是觉得这个偈言说的是不是有点儿太不隐晦了，这个所谓的逢夏而擒，那就是遇到个姓夏的鲁智深就会把他给抓住，然后鲁智深就在万松林里抓住了夏侯成。

我仔细寻思了一下，这玩意智深长老说的话也不咋对啊。逢夏而擒，这个夏侯成他姓夏侯，他也不姓夏啊。可能是老爷子年纪大了，以为夏侯不是个姓。但是第二句遇腊而执说的可是真的好，的的确确是鲁智深擒住的方腊，这个智深长老能算出来还是可以的。但是后两句我其实一直没琢磨透：听潮而圆，见信而寂，也就是说让鲁智深听到潮信的声音就去圆寂。

鲁智深是个没文化的人，所以他不知道什么叫潮信，也不知道什么叫圆寂，因此非常相信他师父的话，最后选择了圆寂。我想如果是一个有文化的人，知道自己的师父让自己听到潮信声就去圆寂，那会不会把他自己师父打一顿？师父直接想让自己的徒弟圆寂，这是个什么心理？这鲁智深竟然就那么傻傻的相信了师父的话给圆寂了。所以这个圆寂并不算是鲁智深自愿的，但因为他不怕死，又不知道将来能干什么，觉得人间不值得，所以就圆寂了。

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鲁智深圆寂到底是怎么回事，他是怎么死去的

神话方面来说，鲁智深是三十六天罡星下凡，有他自己的生命历程。

智真长老，水浒传中说他是位得道的活佛，能知过去未来，所以他一眼看穿了鲁达的过去和未来，虽然别的僧人反对，但是他还是坚持给鲁达剃度，赐他法名智深。

后来水浒情节也证明了智真长老的英明睿智。

鲁智深在五台山闯了很多祸，打山门打僧众，五台山文殊院很多年久失修的建筑都被他打坏掉了，寺庙里的和尚们怨声载道但是智真长老却一句埋怨的话都没说。

有僧人找智真长老告状，长老咋说：“打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的;倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。“

长老这是大智慧，守着那些破败的坛坛罐罐有啥出息，不破不立嘛。

后来鲁智深闹得实在不像话了，而寺里大部分的建筑也都修葺一新，智真长老才把他打发到东京相国寺去。

站在已经被金翠莲的老公大财主赵员外修缮的崭新的庙门前，智真长老和颜悦色的送了鲁智深四句话：

遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

后来鲁智深的遭遇也大抵如此，遇到和林字沾边的事就会有变化：赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。遇到山就会发大财，桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山，遇到水则更加兴旺，比如梁上，前有一片大水，后有大山坐阵，前有照后有靠，鲁智深也在梁山达到了自己事业的小高峰。遇江而止，遇到和江有关的东西他的命运就会叵测起来，比如宋江，钱塘江。

可见智真长老真的很有智慧。

后来宋江曾经带着鲁智深等人去拜谒智真长老，大约也是求他指点迷津的意思。

宋江在五台山还住了一宿，临别时智真长老又送了鲁智深四句话，算是对他后半段人生的一个总结：

逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

直到到了钱塘江听到潮信，鲁智深想起智真长老的话才大彻大悟，欣然圆寂。

要相信有些人，是有神通能看清人的穷富寿夭的，历史上这种人史不绝书，像许负，像白龙王。

而施耐庵创造出智真长老，和历史上那些惊才绝艳的神人比起来，只能算是中人之资，所以他能预测鲁智深的听潮而死倒也算不得什么。

为啥一个健康的人，几天前还活蹦乱跳，听到潮信，知道自己要在这里圆寂，然后就真的死了呢？

其实这里面应该有心理暗示的结果，而且是长期自我心理暗示。

鲁智深听到潮信知道自己要圆寂，但是他还怀着一丝希望问一帮小和尚啥叫圆寂。

小和尚告诉他圆寂就是死，然后鲁智深说圆寂就是死啊，看来我今天必死了，快给我烧桶香汤来，我要沐浴。

鲁智深真的不知道圆寂是什么吗？

未必。

看他临终前写的偈子，证明他不是个大老粗的军汉，很可能鲁智深很认真的研究过智真长老对他人生四句评语，所以听见潮信之后他才会很快解开老师四句话的意思。

不过他还是心存侥幸的想要另外一个答案，比方说和尚们如果说圆寂是生命的升华，是大彻大悟，鲁智深也许不会死。

这就跟比干问没心会不会死一样，如果碰到的人告诉他无心可以成为无心法师啊，不会死，也许比干真的不会死。

人的生命有时候没有自己认为的坚强，像鲁智深这种长期被一个听潮而圆，见信而寂，的紧箍咒压着，有着巨大的精神压力，一旦有一天知道这话说的是什么，这种压力也会要了他的命。

见过一些老人四五十岁的时候碰到一个算命先生，先生算他85岁的七月十五会去世，他们哈哈一笑觉得85离自己太远了，但是时光荏苒很快他们84了，这时候他们就开始担心起了，但是想找当年的那位先生化解一些是不可能了。

他们每天活在对生命的恐惧之中，当知道自己的生命还有一年零几个月又几天时，日子是很煎熬的，长期在这种压力下生活的老人百分百会得病，有一些会在算命先生和他们说的那个日子的前后忽然去世。

心理暗示其实也蛮可怕的。

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鲁达为何在征方腊后就突然圆寂了背后的真相是什么

鲁智深算是《水浒传》中口碑比较好的一个人物，原名叫鲁达，出价后法号为鲁智深，在梁山排名十三，一生行侠仗义，做了很多好事，所以才会深受大家的喜爱，但是梁山被朝廷招安之后，梁山军去攻打方腊，清扫方腊的势力之后，鲁智深却因为听到了钱塘江的潮信，一夜之间圆寂，但是此前的鲁智深无病无灾，为什么这么健康的一个人却会突然圆寂呢？其实这是一种象征手法。

其实鲁智深的年龄，书中并没有交代，我们可以倒推一下，林冲和鲁智深认识的时候，林冲三十四五岁，但是鲁智深为兄，所以鲁智深大于三十五岁。花石纲事件事件发生在1105年，方腊是在你1121年被剿灭，所以鲁智深应该是五十岁左右。五十岁的人，还经常习武，按常理来说，正当壮年，但是却圆寂了，不禁令人唏嘘。

梁山好狠众多，他们都代表了一定的形象和精神，其中鲁智深的事件总结起来有，为金翠莲拳打镇关西，为刘太公的女儿拳打周通，为几个老和尚拳打恶霸，这些都算是侠客行为；此外，鲁智深为了解救林冲大闹野猪林，这讲究的是义气，所以鲁智深应该是侠义精神的代表。

鲁智深不仅仅是他自己行侠仗义，而且他代表了整个梁山的精神，代表了梁山军中侠义的行为。在征讨方腊之前，有种种事件突出鲁智深的侠义精神，在征讨方腊之后，就要回到朝廷做官了，自然就不需要侠义精神了，所以鲁智深的使命已经完成了，因此，鲁智深的圆寂就代表了梁山侠义精神的结束。

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鲁智深为什么要圆寂没理由啊

因为鲁智深的师父智真长老曾嘱咐他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句都已经一一灵验。逢夏而擒是指鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成，遇腊而执指生擒方腊。

而当时鲁智深在杭州六和寺出家，圆寂当天听到浙江潮信，想起师傅的话，认为既逢潮信，合当圆寂，于是让僧人烧桶热水，洗浴后坐在禅椅上，圆寂离去。

扩展资料：

人物评价：

金圣叹：鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。写鲁达为人处，一片热血，直喷出来。令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。

李卓吾：人说鲁智深桃花山上窃取了李忠、周通的酒器，以为不是丈夫所为。殊不知智深后来作佛正在此等去处。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？写鲁智深处，便是个烈丈夫模样。

参考资料：百度百科-鲁智深

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鲁智深怎么突然就圆寂了

鲁智深听到钱塘江潮声就想起别人给的四句话，于是认为圆寂的时候到了。

第九十九回“花和尚解脱缘缠井”中写到在打田虎的时候，鲁智深又奇异堕井，来到了一个世外仙源，桃李只有恁般大叶，却无半朵花蕊，草庵里偶遇一个和尚指引他参禅，为他指点出路，还对他说：从此分手，日后再会，此处也已经在暗示鲁智深日后圆寂得正果的结局。

智深原本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，一百单八将之一，排第十三位，星号天孤星，担任步军头领。接受招安后，在征四寇的战役中立下战功，生擒方腊后，在杭州六和寺圆寂。

圆寂提升了小说的艺术水准

洗个澡换好衣服坐着就圆寂了，鲁智深的结局必须是圆寂，也只能是圆寂。前期的鲁智深是个简单纯粹的人。他一开始的人生追求特别简单，就是结交好汉做兄弟，一起喝酒吃肉。前期的鲁智深是真正行侠仗义的人。他遇见不平的事情就出手帮忙，不计对方出身，不计报酬，甚至不计后果。

鲁智深圆寂的方式充满禅意的哲学意味，提升了全书的艺术水准。鲁智深是《水浒传》作者塑造的最成功的人物形象，他又完整清晰的人生成长轨迹和内心世界的变化过程，鲁智深结局坐化也充满了禅意的哲学意味，提升了《水浒传》的艺术水准。

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鲁智深是怎么死的为什么“听潮而圆，闻信而寂”后就圆寂了

鲁智深是随潮圆寂的，至于为什么随潮圆寂，一来因鲁智深是和尚，圆寂是和尚坐化的一种，二来是施耐庵文字描写的戏剧效果。具体情况如下:

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。

众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”

鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”

寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

拓展资料:

鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。

三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一，其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。

参考资料:百度百科鲁智深

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智真长老为什么让鲁智深圆寂

因为智真长老非常喜欢鲁智深，想让他有个好的结局，所以让鲁智深圆寂。在《水浒传》中，其他僧侣都嫌弃鲁智深相貌凶恶、睡觉打呼噜，大家都不愿意梯度他。智真长老却对众僧说：只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。

鲁智深说自己“平生不修善果，只爱杀人放火”，最后却能实现“听潮而圆，见信而寂”，这让人很容易想起了僧侣们最常挂在嘴边的一句话：放下屠刀，立地成佛！大闹五台山，众僧厌恶他，可智真长老非但不敢他走，反而认为众僧都不如他。

智真长老对于鲁智深的影响。

智真长老是鲁智深修行路上的灯塔。“诚然佛可以修成，也得有慧根也；菩萨可以修成，也是要有慧根也。师之不开悟慧根，也是难以修成。何况修菩萨必然在民间修之，山上何时见修成菩萨乎？”行走江湖多年，鲁智深在擒拿方腊后，终于顿悟。耐心、坚心、恒心、善心是成佛的关键，鲁智深做到了。

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鲁智深为何要在剿灭方腊后，果断选择圆寂

鲁智深对于梁山好汉的结局深感痛心。他们为宋朝朝廷做出了如此大的贡献，但并没有得到应该有的待遇和地位，他们只是把梁山集团当作自己的战争工具，梁山集团始终也无法真正地融入到宋朝体系当中，而且他们非常惧怕梁山集团再一次成为他们统治道路上的威胁。

鲁智深的师父智真长老曾嘱咐他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句都已经一一灵验。逢夏而擒是指鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成，遇腊而执指生擒方腊。而当时鲁智深在杭州六和寺出家，圆寂当天听到浙江潮信，想起师傅的话，认为既逢潮信，合当圆寂，于是让僧人烧桶热水，桑拿后坐在禅椅上，圆寂离去。

在一个夜深人静的晚上鲁智深正在参透佛经，忽然听到外面钱塘江涨潮的声音。鲁智深还没有从战争状态当中脱离出来，他以为是敌人已经达到了自己面前，拿起自己的武器就要冲到外面的敌人大战300回合，其实是钱塘江涨潮的声音。鲁智深突然想起五台山长老对他说说过的那句话，他也知道自己最后的命运即将来临，他坦然接受自己的死亡，或许这个时候结束自己的生命是对自己最好的结局。

鲁智深在梁山中代表的不只是一个人物，更多的是代表一种精神。他对兄弟的忠义，对陌生人的拔刀相助，这种精神在梁山好汉中存在的，但最后梁山要归顺朝廷这种精神也不存在了，所以他也不存在了。

鲁智深不是一个合格的和尚，他在自己出家的时候每天喝酒吃肉，没有遵守佛家的清规戒律。但是他是一个敢作敢为的真英雄，在看到平民百姓被镇关西欺负的时候，他挺身而出用自己的行动践行自己内心的正义，武松和鲁智深是最反对宋江提出招安政策的人，他们清楚自己根本就不是这个圈子里面的人，或许圆寂是对一种解脱。

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