亲爱的读者，相信很多人对中国历史上的山中宰相是谁他是一个什么样的和北朝著名隐士陶弘景后世有什么之称都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于中国历史上的山中宰相是谁他是一个什么样的和北朝著名隐士陶弘景后世有什么之称的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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中国历史上的山中宰相是谁他是一个什么样的人呢
陶弘景，被人们称为是“山中宰相”，他是一个不可多得的人才，在文学、药物、数学、地理、生物、冶炼、天文方面都有过研究，是当时相当有影响力的一个人物，对本草学贡献尤其大。那么，山中宰相陶弘景都有过哪些人生经历呢？下面就一起来了解一下吧！
陶弘景从小就十分聪明好学，好奇心很强，而且博览群书，在十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》，从此就迷上养生之道。因此，小小年纪的他就已经声名远播，才华不凡，很擅长下棋、弹琴，在书法上工于草书和隶书。等到萧道成称帝以后，还不满二十岁的陶弘景，就被萧道成先后任命为诸王的侍读。之后又让他担任了奉朝请一职，这是一个非常闲散的官职，当时朝廷上的礼仪事务，皇帝以及百官一般都是向他请教，由此可见他深受器重。不过，陶弘景志不在官场，他虽然经常和这些贵族待在一起，但是他其实是一个淡泊名利的人，总是喜欢把自己一个人关在屋里，不和外面来往。
陶弘景在幼年的时候，受到了葛洪的影响，所以他从小就立志修仙学道。可是到了梁朝的时候，全国都推崇佛教，在这样的大环境之下，陶弘景就辞官到茅山过起了隐居的生活。陶弘景作为道教茅山派的代表人物，其实也是充满了无奈的，最后他以道教上清派宗师的身份，去了鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，从此开始佛道兼修。也正是因为这样，才避免了像寇谦之的新天师道那样一世而亡的下场。后人都经常把这件事看作是齐梁佛道交融的例子来讲述，可是却从来没有人分析过陶弘景礼佛的原因，其实陶弘景礼佛，并不是他自愿的，而是为了维护茅山众道士才做出这样的选择。
陶弘景的好朋友沈约去世的时候，他曾经为沈约写过一首悼亡诗：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，其实是假借了悼念沈约之实，诉说了自己的痛苦心境。俗话说：“人生不如意事十之八九”，看来是非常有道理的，即使像陶弘景这样超然物外的人也不能例外。后来梁武帝萧衍希望他能出山帮自己处理国家大事，可是陶弘景拒绝了他的好意。梁武帝拿他没有办法，可是又觉得陶弘景真的很有才能，最后就只好在有大事的时候，就亲自去咨询陶弘景，人们就觉得陶弘景就像是隐居在山里的宰相，因此陶弘景后来就有了“山中宰相”的称号。
陶弘景的人生经历很有传奇色彩，他一生爱松，尤其喜欢听松涛，他闻松涛声就如同闻仙乐，有的时候会一个人进到深山里，专门去山野谷壑听松涛，人们因此还称他是“仙人”。陶弘景一生都执迷道教的“神仙之术”，虽然这一点并不可取，可是他为了寻仙访药，常漫游于名山大川中，遇到美景就会吟诗作赋，作出了很多优美的诗文。而且陶弘景知识渊博，精通天文历法、医术药物、山川地理、棋琴书画，在天文、地理、药物、生物、治炼、数学等多个方面都有一定贡献，陶弘景有着“一事不知，深以为耻”的探索精神，这也是他在众多领域都能有所成就的主要原因，他的这种精神值得我们所有人学习和借鉴，
北朝著名隐士陶弘景后世有什么之称
陶弘景是南朝著名的隐士，字通明，所以后世称其为陶通明。所谓“通明”，可以两种解读，一是开通而贤明，语出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”，二是通晓明了。如果是第一种意思，那么陶弘景取这个字，其实就是抱着一种得遇明君的希望。这就是积极出仕为官的心态，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生经历。据说，陶弘景在书中自己写到，他以前希望四十岁左右做到尚书郎，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为。
如果是第二种意思，那就是对自己智力的一种肯定。据说，陶弘景四五岁的时候就很喜欢读书，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典，而且能属文达意。可见他从小聪慧，理解能力不凡。但相对而言，还是第一种的可能性比较大。
陶弘景辞官后，去了句容之句曲山，并称这座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道。于是，他自号华阳隐居。
此外，陶弘景还有一个“山中宰相”的称号。他后半生一直隐居，即使梁朝皇帝三番两次地来请他出山，他都坚决地推辞了。虽然如此，皇帝还是深知他的才华，又是派人给他送炼丹的材料，又是给他在茅山建道观。而且国家每次遇到吉凶和出兵有关的大事，皇帝都会写信向他请教，一个月会有好几封信。可见陶弘景虽然隐居山中，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。
陶弘景为什么被称为山中宰相
陶弘景被称为山中宰相的原因如下：
陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。
当时，陶弘景深受梁武帝萧衍的信任，梁武帝萧衍即位后，屡请不出，国家每有吉凶征讨大事，无不前往以咨询，人称“山中宰相”。
扩展资料：
陶弘景成为山中宰相的背景：
他学识渊博，读过一万多本书。17岁时，他与江学文、朱宣宣、刘军交上了朋友，齐高祖出道时，被封为诸侯。然而，虽然他在朱门，他独自住在一个房间。他闭上他的影子，什么也不泄露。经过这么多年，他逐渐觉悟，成为了一个隐士。
于启永明决定在人神旅行的第十年内退休。起初，他没有正式告别武帝。然后他告诉他的朋友王燕跟他说再见。王衍知道了他的野心，就对他说:“皇帝对事情非常严格，不允许他的官员做不寻常的事。
陶弘景沉思了很久，回答说:“我原来是想实现我的夙愿。不是为了名利。你说的很对。于是陈诚把洪景放在桌子上，以表达自己解决官府撤退的意思。我听说在尧帝和汉代都有养生的习俗。我当了很长一段时间的官，可以苟且富贵，学而不厌。
因此，我经常想回到大自然，过田园生活，欣赏大自然的美丽。我即将离开朝廷，离别的时候，那么多的爱，不得不表露我的心迹。
齐武帝看到洪泾的官样清单，深受感动，不仅答应了洪泾的请求，还送了礼物、十件丝绸和二十支蜡烛。不回复:我一个月给上茯苓五斤，白蜂蜜两斗为饵。支持他的健康和修道。
于是陶弘景进山，留下公卿送至克虏伯亭，因交代十分盛，车标道，据说是宋自人和齐自事，两人都光彩万丈。洪王一行人来到钩荣蜿蜒的山前停下，轻而易举地在山上建起了亭子。
洪景说，这座山是金坛的洞，周围有一百五十里、华阳天、汉代三毛寺生活的房子，故名茅山。自华阳以来，洪景隐居。他们叫他道的隐士。从此，洪景开始了40多年的隐居生活。洪景退隐后，沈从文时任东阳县知事，由于欣赏他的志气和正直，多次写信向他求官，他婉言谢绝。
参考资料来源：百度百科-陶弘景
陶弘景.识人称之为什么派创始人
茅山派,道教最为著名与主要的教派之一。
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
辞官为民的他，为何却被世人称作是“山中宰相”
南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
中国人因为受到传统道教的影响，对隐士山林的奇人情有独钟，认为这些人大多品行高杰，拥有常人所不具备的能力和知识，所以，自古以来都很受统治者的欢迎。中国历史上有名的隐士比较多，诸葛亮出山辅佐刘备之前便是隐居的名士，孔子的弟子颜回也是相当有名的隐士。
陶弘景（456年-536年），字通明，号华阳隐居，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。
陶弘景继承的是庄子的思想，早年曾在朝中为官，与还未称帝的梁武帝萧衍是至交好友。只不过陶弘景厌倦了勾心斗角的生活，辞官归隐后开始精研医术，取得了相当高的成就。
梁武帝即位，其初国号未定，陶弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。武帝遂立国号为梁。后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之弘景终是不应。武帝见其意已决，遂不复提聘官之事。然国家遇有大事，无不前往咨询，梁武帝与陶弘景之间，书信不绝，月常数信。帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。
陶弘景也确实能力很强，在他的帮助下，南梁政权非常稳定，政务上取得的成就也非常显著，整个朝廷蒸蒸日上，很有一种鲸吞天下在姿态，固人们封其“山中宰相”之美名。
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