木字旁右边乞丐的乞是什么字?(乞字的部首是什么?)

杚拼音[gài]，[gū]

部首：木

总笔画：7

基本解释：

杚gū 

①把东西弄平。

其它字义：

杚gài 

①量粮食时刮平斗斛的刮板。

古籍解释：康熙字典

【辰集中】【木字部】杚 ·康熙笔画:7 ·部外笔画:3

《唐韵》古忽切，音骨。《说文》平也。从木从气，俗省从乞。《广韵》摩也。

又《玉篇》柯爱切，音漑。与槪同。

又《类篇》古对切，音愦。义同。

杚是多音字，杚读音为gū时，意思是把东西弄平。杚读音为gài时，意思是量粮食时刮平斗斛的刮板。

杚读音为gū时，意思是把东西弄平。

杚读音为gài时，意思是量粮食时刮平斗斛的刮板。

乞的部首是: 乙

笔画: 3

五笔: TNB

五行: 木

繁体: 乞

结构: 单一结构

基本释义

[qǐ]

1.向人讨；乞求 。

～怜 | ～食 | ～援。

2.姓。

古籍释义:

康熙字典

《广韵》去讫切《集韵》《韵会》《正韵》欺讫切，????音䒗。求也。《礼·内则》五帝宪三王有乞言。《史记·王翦传》将军之乞贷，亦已甚矣。《後汉·李通传》以病上书乞身。

又《释典》比丘者，华言乞士，谓内乞法资心，外乞食资身也。

又姓。五代将乞力。

又乞伏，复姓

单一结构。部首：乙

组词：乞丐、乞巧、乞拉朋齐、乞求、乞讨、死乞白赖、摇尾乞怜、乞骸骨、乞儿、乞食、伏乞、行乞、乞哀告怜、乞贷、乞灵、乞活、乞援、乞鞫、求乞、乞降、束蕴乞火、乞怜、乞请、吹箫乞食。

部首：乙

组词是乞讨。

造句

有的人以乞讨或者是减肥来为生，在法院周围安营扎寨，或者是鹿死街头。

15岁那年，他带上了一把琴，开始了卖艺乞讨的生涯。

乞部首：乙

乞qǐ，象形。本作“气”,借云气字表示乞求义。本义:向人求讨。

乞:qǐ， qì。从气。少米、少一之"气"是"乞"之范式。

本义:向人讨、要、求。"气,气也。因声借为与人之乞。" 又如:乞求、乞丐、乞怜。

"气，馈客刍米也。 "。云气之气少米，借为与人之气。变成"(乞)气讨"之气。 其时乞同气，后遂分。

乞字的部首是乙。

乞[qǐ]汉语汉字

乞：qǐㄑㄧˇ， qìㄑㄧˋ。从气。少米、少一之“气”是“乞”之范式。本义：向人讨、要、求。如：《郑樵·通志》：“气,气也。因声借为与人之乞。”（注：气言其少米、少一，故行乞耳。）又如：乞求、乞丐、乞怜。

上下结构。

乞字最早见于商代甲骨文，象形字。古文字形体像云气。“乞”和“气”本是一个字，表示云气之义，后被借去表示乞求之义写成了“乞”。乞指向人讨、要、求。

仡，音[yì gē]。部首∶亻。结构∶左右。笔画∶5。繁体∶仡。五笔∶WTNN。五行∶木。

①[yì]。释义∶1.强壮勇敢。2.高大。

组词∶仡仡、仡立、仡然……

②[gē]。释义∶1.［仡佬族］我国少数民族名。主要分布在贵州。

组词∶仡佬族、仡佬语、仡佬年……

答:一个单人旁，一个乞是仡。仡在普通话中的读音为yⅰ。仡是一个左右结构的字，在书写时，左侧占位宜少，瘦长，右侧占位大。

虼

拼音：gè

注音：ㄍㄜˋ

部首： 虫部

部外笔画：3画

总笔画：9画

异字体：

五笔：JTNN仓颉：LION郑码：IMYD四角：58117区码：8220规范编号：4211

统一码：867C汉字结构：左右结构五行属性：木

笔顺：丨フ一丨一丶ノ一フ

民俗参考

汉字是否常用： ✔现通表汉字五行：木属性

字形结构

汉字部件构造 ：虫乙首尾分解查字 ：虫乞(chongqi)

笔顺编号：251214315

笔顺：丨フ一丨一丶ノ一フ

笔顺读写：竖折横竖横捺撇横折

虼编码/UNICODE

虼字UNICODE编码U+867C，二进制: 1000011001111100，十进制: 34428，HEX编码：E899BC，UTF-8: E8 99 BC

蔑儿乞人不是哈萨克族。

蔑儿乞惕部很早出现，六世纪时，拜占庭史家提出中国边境有一个木乞里（靺鞨部），柔然汗国被突厥消灭，大批柔然人逃亡此部，人极好战。

有人说他们是原西伯利亚人（叶尼塞人）与通古斯人。从他们的部落名字而言属于蒙古部。他们的名有人说是墨尔根，即是神射手。他们游牧也养鹿与打猎。

蔑儿乞人毫无疑问属于蒙古族。蔑儿乞惕部是十世纪到十三世纪在今天西伯利亚一带活动的民族，属蒙古的四大兀鲁思之一。活动的区域是鄂尔浑河和色楞格河一带。蔑儿乞人非常凶悍，与成吉思汗有世仇，后来被成吉思汗及其子孙追杀而灭亡。

蔑儿乞惕部是十世纪至十三世纪在今蒙古高原的一个民族，属蒙古的四大兀鲁思之一，活动的地方是鄂尔浑河流域与色楞格河（北邻吉利吉斯、秃马惕等部，南接克烈部，东连蒙古部，西抵乃蛮部）。又称兀都亦兀惕，旧译蔑里乞、灭里吉、袜劫子，在辽朝被称梅里急、密儿纪。陶宗仪把他们归属蒙古七十二种。

        不是，是蒙古民族四大部落之一。   历史上的成吉思汗，在起家的时候，曾经消灭了蔑儿乞、克烈、乃蛮、汪古等部落。蔑儿乞惕部是成吉思汗部的世仇，经常互相攻击。蔑儿乞惕部人曾侵袭铁木真营帐，并一度抢走他的妻子孛儿帖旭真。后来，成吉思汗灭掉了蔑儿乞部。蔑儿乞灭亡后，有些蔑儿乞部人逃亡伏尔加保加利亚-钦察，有些逃亡克烈部，哈萨克汗国克烈部有蔑儿乞部人，有些逃亡卫拉特。

        蔑儿乞惕部是十世纪至十三世纪在今蒙古高原的一个民族，属蒙古的四大兀鲁思之一，活动的地方是鄂尔浑河流域与色楞格河（北邻吉利吉斯、秃马惕等部，南接克烈部，东连蒙古部，西抵乃蛮部）。又称兀都亦兀惕，旧译蔑里乞、灭里吉、袜劫子，在辽朝被称梅里急、密儿纪。陶宗仪把他们归属蒙古七十二种。

        蔑儿乞惕部很早出现，六世纪时，拜占庭史家提出中国边境有一个木乞里（靺鞨部），柔然汗国被突厥消灭，大批柔然人逃亡此部，人极好战。有人说他们是原西伯利亚人（楚科奇人）与通古斯人。从他们的部落名字而言属于蒙古部。他们的名有人说是墨尔根，即是神射手。他们 游牧也 养鹿与 打猎。

       据《新五代史》的记载，蔑儿乞惕部是一个凶强的部族，其人用大弓长箭，杀死他族人再生食其肉。蔑儿乞惕部在辽、金之际始发展壮大。其首领忽鲁八曾参与北阻卜（克烈部）磨古斯的反辽战争。十二世纪下半叶，驻牧于今鄂尔浑河、色楞格河流域下游一带，是当时漠北的强部之一。有四支：兀洼思、麦古丹、脱脱怜、察浑。

穵、究、穷、空、帘、穸、穹、突…

穷

窮 qióng

〈形〉

(1) (形声。从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义:穷尽，完结)

(2) 同本义 [end;limit]

穷，极也。——《说文》

穷，竟也。——《小尔雅·广诂》

横四海兮焉穷?——《楚辞·九歌·云中君》

赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。注:“流极于此山也。”

与物变化而无所终穷。——《吕氏春秋·下贤》

穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》

儒有博学而不穷。——《礼记·儒行》

图穷而匕首见。——《战国策·燕策》

欲穷其林。——晋· 陶渊明《桃花源记》

欲穷千里目，更上一层楼。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》诗

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗

乐亦无穷。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

理屈词穷。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

又如:穷形尽致(比喻说话不留余地，毫无保留);穷师远讨(穷竭兵力进行远征);穷兵屯戍(尽全部兵力驻守边疆);无穷(没有穷尽;没有限度);穷了(穷尽，终止);穷生(尽其生年，终生)

(3) 贫穷，缺乏衣食钱财 [poor;poverty-stricken]

穷，贫也。——《广雅》

分贫，振穷。——《左传·昭公十四年》

至无有者穷。——《荀子·大略》

穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》

又如:穷酸饿醋(穷酸);穷腮乞脸(穷酸相);穷拉拉(形容很穷);穷滴滴(很穷);穷薄(贫穷;穷困);穷暴(贫穷之极);贫穷(生产资料和生活资料缺乏);穷通显晦(困窘、亨通、显赫、背晦);穷迫(穷困窘迫);穷厮(对贫穷男子的贱称);穷丁(穷汉。贫穷男子);穷鬼;穷日子;穷达(困穷与显达)

(4) 边远的 [out-of-the-way]

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。——陆游《夜读兵书》

又如:穷城(历尽边城);穷边(荒僻的边远地区);穷泽(僻远的水乡)

(5) 特指不得志 [not have a successful career]

固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》

可谓穷矣。

又如:穷人

(6) 小;浅 [small;shallow]。

如:穷径(小路);穷流(干涸的河流);穷枝(小枝;末枝);穷波(浅水);穷井(枯井)

(7) 大 [great;big]。

如:穷怒(盛怒);穷溟(传说中的大海);穷观(大观)

(8) 高 [high]。

如:穷龄(高龄);穷岫(高山);穷高(到达高处);穷陸(高地);穷崖绝谷(高山深谷)

(9) 破旧;破烂 [worn-out]。

如:穷破(陈旧残破)。

穷的形近字有：穹、穿、窍、穻等。 形近字是指几个字形结构相近的字，而形近字的含义却不一样。 形近字的搭配有一定的规律，并有各自的特点：

(1)笔画相同，位置不同，如“人和入”。

(2)字形相近，笔形不同，如“己、已、巳”。

(3)字形相近，偏旁不同，如“读和续”。

(4)字形相近，笔画不同，如“木和本”。

(5)字形相近，读音相同，如“眯和咪”。

(6)字形相近，读音不同，如“胶和狡”。

(7)部首相同，位置不同，如“旯和旮”。

是的。蔑儿乞部落，曾经是蒙古高原上非常强悍的部落。

根据资料记载，在公元六世纪时，罗马帝国史学家就提出中国边境有一个部落，柔然汗国被突厥消灭，大批柔然人逃亡此部，人极好战。当时，这位史学家说该部落是木乞里，实际上翻译不同，他就是蔑儿乞部落

不是，严格意义上说蔑儿乞人是女真人的分支！

游牧于蒙古国北部，是蒙古人。