越俎代庖出自什么典故_成语越俎代庖的意思及故事

返回目录

成语越俎代庖的意思及故事

【成语】：
越俎代庖
【拼音】：
【解释】：
越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
【出处】：
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【举例造句】：
慌乱之中，正要把炸弹拉响，一个戴灰鼠皮帽的绅士，忽然站了起来，想越俎代庖。
【成语典故】：
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的`领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗?我现在自食其力，要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”。

返回目录

“越俎代庖”的意思和出处

越俎代庖：比喻超越本人的职务范围去管理别人所管的事。
此典故见《庄子·逍遥游》记载许由对尧说：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
庖人，是负责宰杀三牲（牛羊猪）和办理酒席的厨子。
尸祝，是掌管祭祀仪式和对鬼神祝祷的司祭者。
古时候祭祀时，庖人先要整治三牲，把贡品准备齐全。尸祝也要负责把祭器摆好。然后，把酒斟在樽中，把杀好的三牲搁在俎上，这才开始祭祀仪式。如果庖人不治庖，尸祝终不能超越自己的职务范围去代替庖人的工作。

返回目录

成语: 代庖越俎什么意思有什么样典故及故事

成语:代庖越俎成语简解

• 编号:3029
• 成语:代庖越俎
• 注音:ㄉㄞˋㄆㄠˊㄩㄝˋㄗㄨˇ
• 汉语拼音:dàipáoyuèzǔ
• 参考词语:越俎代庖
• 释义:义参「越俎代庖」。见「越俎代庖」条。
Emoji符号:‍庖(这是本站原创收集整理的汉字“代庖越俎”对应Emoji表情符号“‍”，为汉字添加生动形象的符号‍、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号“‍“和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

• 典故说明:此处所列为「越俎代庖」之典故说明，提供参考。上古时候的许由是个有名的高士，庄子在〈逍遥游〉中对他极为推崇。据说，尧到晚年时想让位给许由，可是他却坚不接受，并且说：「你已经将天下治理得非常好，难道现在我会为了外在的虚名来取代你吗？小鸟在林中筑巢，不过占了一根树枝；偃鼠到河边喝水，也不过喝到肚子饱。你回去休息吧！我要这么大的天下做什么呢？纵使厨师不下厨，主祭人也不能因此越过礼器，代替厨师去烹煮食物。」后来「越俎代庖」这个成语，就从许由所说的「庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣㄗㄨˇ）而代之矣」这句话演变而出，用来比喻逾越职分代人办事。
• 典源:此处所列为「越俎代庖」之典源，提供参考。《庄子．逍遥游》尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由1》曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩2》巢于深林，不过一枝；偃鼠3》饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人4》虽不治庖，尸祝5》不越樽俎6》而代之矣。」〔注解〕(1)许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山。死后，葬于箕山顶。(2)鹪鹩：音ㄐ｜ㄠㄌ｜ㄠˊ。鸟名。形体小巧，叫声美妙，短尾常翘于背上，喜步行、跳跃，常居于阴暗潮溼处，分布于高山地区。亦称「巧妇」。(3)偃鼠：鼹鼠的别名。常居土中，不见日光，视觉因而丧失，捕食昆虫为生，亦称「田鼠」。偃，音｜ㄢˇ。(4)庖人：厨师。庖，音ㄆㄠˊ。(5)尸祝：古代祭祀时掌读祷告词的主祭人。(6)樽俎：音ㄗㄨㄣㄗㄨˇ。古代盛酒食的器具。此指祭祀用的礼器。
• 书证:01.宋．黄干〈谢两浙漕司送钱启〉：「自冬涉春，深愧代庖而越俎，以新易旧，岂宜攘臂以下车？」

• “代”字结尾的成语

  1. 桃僵李代
  2. 遗臭万代

• “代”字开头的成语

  1. 代李僵桃
  2. 代庖越俎
  3. 代越庖俎

• “俎”字结尾的成语

  1. 折冲尊俎
  2. 折冲樽俎
  3. 代庖越俎
  4. 代越庖俎
  5. 越庖代俎
  6. 折冲罇俎

参考《国语大辞典》中成语“代庖越俎”分成的单字详解：

代,庖,越,俎。

返回目录

越俎代庖”怎么解释啊，包括它的故事！

越俎代庖，成语，典出《庄子》，语出许由，引伸为“放低自己慨职责去理其他人做事”。
【解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
成语出处
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”【典故】在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。【原文】尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归。休乎，君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”【翻译】唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩（一种体型小、善于筑巢的鸟）在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
刨根问底
“越俎代庖”，出自《庄子》里许由与唐尧的对话。透过许由貌似谦虚的话，隐约看见颇多迷雾。第一个问题：许由的话谦虚吗？唐尧要把帝位禅让给许由。许由说：你干的不错了，我不愿越俎代庖。（简译）此话看似谦逊，不愿夺人之美。可是展开“越俎代庖”，发现并非如此。上古政治，祭祀是头等大事，许由把自己定位为祭祀仪式中的祭司，天道的化身。而唐尧是庖厨，人道的代表。老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。按照这个划分，天地之道大于圣人之道。天道与天子（圣人），是形而上学层面的主仆关系。由此看来，许由的话毫不客气：我的江湖辈分比你高，怎会跟你换位子！把这个貌似孤立的寓言，跟《庄子》里相关的记载联系起来，会发现，许由显然不是自视清高，吹牛。而是在谈一个严肃的，上古政治体制问题。由此产生第二个疑问：许由是隐士吗？许由是传说中的著名隐士，“著名隐士”一词颇矛盾，更矛盾的是，如果认真的统计一下，会发现，历史上“著名隐士”的名单，比那些们青史留名的显赫人物拉的还长。比方说，按《庄子》内篇和外篇的记载，唐尧时期，留下姓名的显赫人物，不过尧舜二人。“著名的隐士”却有四人：披衣，许由，王倪，齧缺（杂篇里还有善卷，石户之农二人）。《庄子.逍遥游》里，紧接着许由与唐尧的上述对话，就讲了上述“藐姑射山四子”，并且说：尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。意思说：唐尧在一代成为圣君之后，去拜访藐姑射四子，顿悟天道，步四子后尘，弃世而去。寻访历史遗迹和民间传说，发现《庄子》里的“藐姑射山四子”，人物原型并非平民百姓。其中，许由和披衣都是上古著名的部落首领，一方诸侯。领地在今天的中原地区和东南沿海。他们是一方诸侯，为什么要隐居。即便是隐居，为何不图个清净，要集体跑那么远，到当时的首都（今山西临汾一带）附近（汾水之阳）的藐姑射山呢？民间传说中，许由曾担任唐尧帝国的“万国长”，大致是现在的国会领袖。把这些信息放在一起，会发现上古时期，政教合一的宗教政治体制的端倪。如果是这样，“越俎代庖”这个成语的背后，就不再是帝王和隐士的对话，很可能是帝国元首和议会领袖之间的博弈。这使得我们不得不再次审视中国上古的“禅让”制，它究竟是源于高尚的人格，还是源于体制制约？而《庄子》里，另有例证。一是《庄子.齐物论》的记载：尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”唐尧想出兵宗、脍、胥敖三国，虞舜提出了不同意见。虽然庄子把虞舜的不同政见写的很隐晦，“昔者十日并出……”。我们结合其它的国学典籍，依然可以大致的解读出来。《山海经.大荒南经》里说：羲和者，帝俊之妻，生十日。《山海经.海外东经》：有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。《山海经.大荒西经》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。由此可见，所谓“十日并出”，“十二月”，指的是发源于伏羲时期的天干地支《历法》。上古鸿蒙初开，有了《历法》，就有了时间观念，是人类认知世界的开始，也是天道的化身。古人靠天吃饭，《历法》就相当于现在的《宪法》，高于其它法律。从这个角度上讲，虞舜其实是告诫唐尧：您违宪了！帝王只是上天的仆从，您不能替天行道，想灭谁灭谁。生死兴衰，有天道，不能由帝王决定。这个故事是“越俎代庖”的另一个版本。而且，在民间传说中，虞舜出身贫苦，正是披衣、善卷、许由等人推荐他为唐尧的继承人的。《庄子》里，还有一些跟“越俎代庖”主题关联的记载，限于篇幅，不一一解析，把这些记载融合起来，构成一段鲜活宏大的历史主题。在这个宏大的背景下，尧帝一厢情愿的想举贤任能，许由义正词严的坚持体制高于政治。根据“藏天下于天下（《庄子.大宗师》），天地等同人身”的国学观念，天道不正是现在所谓的民主吗！越俎代庖，意境由此宽泛无边。而隐士这个群体的存在，也迫使我们思考：难道在世俗视野之外，真的存在另一个“江湖”？在那里，帝王只是仆从，隐士才是主角。《庄子》，您究竟是本玄幻小说，还是一部江湖秘笈

返回目录

越俎代庖的典故

尧让位给舜之前，曾找许由，想把帝位让给他，但许由坚辞不受。他说：“您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这不是让我离受您的名声吗？鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了；鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢？厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，就忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊！您就是丢开天下不管，我也决不会代替您的职务。
越俎（拼音：zu3）代庖：厨师虽不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻越权办事或包办代替。
《庄子·逍遥游》：庖人（厨师）虽不治庖，尸祝（掌管祭祀的人）不越樽俎（祭祀用的器具）而代之矣。

返回目录

越俎代庖的意思和典故 越俎代庖出自什么典故

1、越俎代庖有两层寓意，第一，一个人的精力是有限的。应该把自己的事情做好，做超过自己能力范围的事，反而得不到好的结果。第二，在社会中，除了应有的谦逊之外，还应具备较强的竞争意识，因为只有这样，才能立于不败之地
2、典故：在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”。

返回目录

成语越俎代庖的故事由来

成语越俎代庖的故事由来

“越俎代庖”这个典故，出自《庄子·逍遥游》。文中有关语句是人虽不治厄，祝不越橄姐而代之矣。”“蛆”同，是古代祭祀天、神时，盛放祭品的器具。“泡”，即厨师。

这个典故，是传说中上古时代的故事。在上古时代，帝位实行禅让制。意思是，帝位是由一个人让给另一个人。尧就让位给舜，舜又让位给禹。他们都是入们心目中的圣贤人。

在传说中，上古有个叫许由的贤人，他很有才能，颇受当时人们的尊敬和拥护。在尧让位给舜之前，尧就听说有一位很贤能的人：名叫许由。有一天，尧派人把许由找来，对许由说：“现在日月出来了，而蜡烛还在点燃着，还在闪着微弱的.光。这微弱的光和日月的明亮的光比起来，真是微乎其微啊！天上已经下了及时雨，还要人去浇灌庄稼，这样做，岂不是徒劳吗？听说先生您很有才能，又受百姓落敬，您要登位称帝一定会把夭下治理得非常好，可我现在还占着这个帝位，心里很不安呀，请您答应，并允许我将帝位让给您，这将顺乎民心。”

许由听了，心里颇不宁静，他再三推辞，可尧仍坚持将天下让给许由治理。许由最后说道：“您在帝位，人民满意，您治理的天下，天下安定。而我还来代替您，这为什么呢？您知道。小鸟在树林里筑集，所需的不过是一枝而已，殷鼠到河里去饮水，它所需的也不过是满腹而已。我的君主，请收回您的打算。一我现在能为百姓做一点事就足矣，我要夭下做什么呢？厨子即使不到厨房里去，主祭的人也不会越位去代替他烹饪；现在，您就是丢下天下不管，我也决不会代替您去治理天下。”

许由辞别了尧帝，为了表示自己决不继承尧的帝位的决心，他连夜出逃。据说，逃到箕山(现在河南省登封东南，又名许由山)，在那里隐居起来，过着世外田园生活。

这个典故，原意是指人要各司其职，即使他人不尽职，也不能超越自己的职权去代替。现在常用以比瑜超出自己的职责，越权做事或者完全包办代替。

返回目录

越俎代庖的典故是什么

越俎代庖的解释
拼音：yuèzǔdàipáo
典故出处：越俎代庖，出自《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
解释意思：越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
越俎代庖的历史典故
传说在远古时代，有个道德十分高尚的人，名叫许由。他隐居在箕山，很受人们的敬重。
当时的君主名叫唐尧，他打算把君位让给许由，就到箕山拜访许由，对他说：“太阳和月亮出来了，烛光还不熄灭，烛光的光与日月相比，真是太微不足道了!天下了及时雨，还要用人去灌溉，不是徒劳吗?如果我再占据着君王的位置，自己都觉得惭愧。请允许我把天下交给先生吧!相信先生一定会把天下治理得很好!”
许由不愿接受，辞谢说：“您已经把天下治理得很好，为什么要我来代替您呢?要知道，鹪鹩(jiāoliáo)在深林里筑巢，不过占一根树枝的空间;鼹鼠在河边喝水，顶多喝满一肚子。算了吧，我的君王，天下对我来讲是没有用的。”
许由接着又打比方说：“厨师即使不去做祭祀的食物，主管祭礼的人也不会超越自己的职责去代替厨师的工作。所以，您就是丢开天下不管了，我也决不会代替您的职务!”
说完，许由就下地耕作去了。
俎，古代祭祀时摆祭品的礼器;庖，厨师。“越俎代疱”的本意是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。后来，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
越俎代庖的造句
1)者,你们是道士,不是大夫,彼此各有司职,你等若是一味越俎代庖,天下大夫岂不尽被饿死?
2)无规矩不成方圆,这是我制定的纪律要则,李信不便越俎代庖,请大人晓谕军营民壮们知晓。
3)但是如果由我给管理官建议的话,他又觉得我越俎代庖,不专注本职工作了。
4)在赵庄,由于尹大发的强势,赵天雄基本不理朝政,就连党内的一些工作,尹大发也越俎代庖,因为他也是赵庄的党委小组成员。
5)法师公会也不能无缘无故禁锢人的自由,这个人行刺佛尔斯,所以佛尔斯有处理他的权力,埃兰法想要越俎代庖,就有一大叠的手续要填。
6)老黄啊,接下来我就越俎代庖一回,就由我来为我们王少将军介绍一下大家。
7)胡闹!百姓无家可归哪有驱赶的道理!此乃民政,教习请勿越俎代庖!
8)我们这里讲究责任制，不该你做的事就犯不着越俎代庖。
9)这种说法和做法简直匪夷所思：有关部门越俎代庖自不待言，以我之标准行生杀大权，令公开审理的程序正义荡然无存。
10)父母为我们越俎代庖的操心了一辈子，我们今后事业有成一定要好好的报答他们。
11)教师要引导学生自己去分析问题,解决问题,只要学生自己能干的事,就不要越俎代庖。
12)我们可以给人出注意，却不能越俎代庖。
13)美国人只应通过不断施加压力来提供帮助而不应企图越俎代庖，毕竟这是他们自己的革命。
14)家长可以指导孩子去学习但不能越俎代庖。
15)副总统恶毒地回答道，“那么，也许现在是我们越俎代庖时候了。”。
16)不枉我儿你煞费苦心,可是终南山不是仙道王重阳的住所么,那里的术士自然交由他管了!我们干嘛越俎代庖呢?
17)你的宠爱有点过分了,分明就是在越俎代庖。
18)台北讯,李登辉策组的“群策会”昨天宣告成立,对此亲民党主席宋楚瑜呼吁说,李登辉勿反宾为主勿越俎代庖。
19)公主殿下军务繁忙,所以本将越俎代庖,请公主勿怪。
20)警察成“万金油”,一方面应为警察“喊累”松绑减负;另一方面也要指出,警察不能狗咬耗子多管闲事,不能越俎代庖干不该自己干的事情。
21)我这么安排行不?这次越俎代庖了啊。
22)该来的正主儿还没到,咱们总不好越俎代庖。
23)你这家伙,你怎么可以越俎代庖没问问我的意见就自作主张呢?这下好了吧,原本至少还可以收个两千的,就只拿到了一千块,你是怎么搞的呀!
24)周大哥,小弟不才,此次要越俎代庖下达指令了。
25)他们认为,孩子来到人世后,就应该有他们的独立人格,就应该尊重他们的行为选择,父母应该顺其自然地给以帮助,而不能越俎代庖地拔苗助长。
26)整个白帝之境居然被越俎代庖,完全变成了一片漆黑之色。
27)而史成生虽然这么考虑,可做为秘书,却显然并不适合越俎代庖的向领导提出这样的建议,这个时候陆永博的特殊身份就显出了作用。
28)你既是凌天宫的弟子,那就该让凌天宫的人好好管教,我自然不会越俎代庖,将你困于冰蝶门。
29)本太子不是尸位素餐的人总需要人越俎代庖,好,你们敬我一杯,我就喝一杯,这样总行吧?
30)这条规矩,又是你那个经常‘代替家主’执行权力,喜欢越俎代庖的爷爷定的么?
看了越俎代庖典故内容的人也喜欢：
1.越俎代庖的典故解释
2.越俎代庖的成语意思和造句
3.有关尸位素餐的典故​
4.有关步履蹒跚的成语典故

返回目录

如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。