乞丐是怎么起源的?(乞丐的由来是什么?)

答:乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。

原生型

主要是因为一些不可抗力 (天灾、流行疾病、战争等 )所导致的基本生存条件的丧失而走上乞讨之路，按照马斯洛的需求层次理论，这一类型的乞讨者主要是为了满足自身基本的生存需要，即吃饱穿暖，不至于被饿死冻死。一旦基本的生存需要能够得到满足，他们一般就会放弃乞讨走向新的生存方式。

乞丐产生的原因大致有以下几点：一，生存、生活能力低下，没有能力依靠正常的工作和劳动获得生活所需的人。二，弱智、低能、又无什么亲人朋友，也不曾向任何集体和组织寻求帮助。没人关注和帮助，被社会遗忘的人。

  三，大灾大难发生的地区和国家，失去了正常的生活秩序，失去政府管理，处于慌恐中的人。四，无羞耻感，又好吃懒做，不想通过劳动获取财物，乐于流浪的人。五，把乞讨当成一种“工作”，把乞讨加入欺骗成分后做专业职业的人。

春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬为谋反，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。 伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。 　　乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。姬光继位后，是为吴国阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。 　　后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。 　　（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：“乞丐孤独。” 　　过去乞讨称作“化”应该是从奴隶制社会就有人开始乞讨为生。诸侯纷争，战火绵延，民不聊生，免不了背井离乡，四处乞讨。历史上著名的明太祖朱元璋早年就是乞丐。历朝历代都有乞丐，甚至还有皇帝御赐乞丐的，也有禁止乞讨的。唐朝鼎盛时期四海升平，乞丐一度绝迹，不禁自绝。

“乞丐”二字起源于春秋，楚国人伍子胥全家人因父亲被污蔑“谋反”而被杀害，唯独伍子胥一人逃到吴国的苏州。伍子胥因身无分文，只好通过吹奏随身携带的长箫卖艺乞讨为生。

后因伍子胥口才出众被吴王姬光赏识而成为谋士，后举兵打败楚国，因伍子胥有卖艺乞讨的经历，所以被尊称为乞丐头，这吋候做乞丐是需要才艺的。

乞丐，在中国历史上最早其实是以“乞”的形式出现，大致出现在商周时期。那时候的乞字往往带有两层的意思，一是指乞求、乞讨的意思，二是指给予的意思，看上去似乎是两个极端。而“丐”字往往是带有祭祀的意味在，指的是向神明乞求。到了汉朝时期，乞丐二字开始成为合称，不过那时候仍然不是用来特指乞讨为生的人。依据《吕氏春秋》、《后汉书》等记载，那时候对乞讨为生之人的称呼多为“丐人”、“乞人”等。

直到宋朝时期，“乞丐”一词才开始被用来称呼乞讨为生的人，成为一个身份名词。换言之，如果我们看宋朝以前的书籍，将乞丐二字笼统类比于当今的乞丐其实是不准确的。到了明清时期，乞丐的名称已经专门指代乞讨为生的人，并进一步发展出诸多称谓，比如丐棍、乞婆、叫化子等

你问了两个问题。

一是乞丐形成的原因:传统认知里沦为乞丐大多迫不得已，或是家破人亡、老无所依独自一人开始流浪，或是精神不正常独自离家出走亲人遍寻无果一直走失，或是更惨一些种种原因被家人赶出，古代还有因自然灾害背井离乡的情况……

但很多人不知道，有的孩子、妇女是因为被拐卖才不幸沦为了乞丐。曾经还有新闻报道说团伙作案虐打拐卖而来的孩子致残使其祈祷、为他们牟利的情况……实在惨绝人寰

还有一种原因就跟人性有关了。有的人有胳膊有腿，却装残疾、装患有绝症，游荡于火车站、步行街等人潮涌动的地方，出没于大家小巷、扮着一副可怜面孔向往来行人伸手要钱～网友们往往吐槽其挣得比自己还多……

第二个问题是:他们值得同情吗？根据他们形成的原因就直接可以分辨是否值得了。但着实难以分辨他们的类型，所以还是得擦亮眼睛啊。最好能给食物、生活用品就不给钱，能帮其买票就不给钱。

当然，很多善良的人都说:万一他们是真的呢？那就根据个人经济能力量力而行吧。如果要捐助很大一笔资金，还是深入调查一下比较好。

乞丐应得到人的同情吗！你问我答：以乞讨为生的人不能同情，因为这些人沒有尊严，只有懒惰，实际也是一种不劳而获，变象剥削别人汗水一种不要脸的手段。我举两个例子：我的同事，七十多年前父亲出了大事故毌亲是小脚农村婦女无生活出路，母亲领她走上乞讨之路四年多的艰辛，腿上狗咬的几处伤巴！到现在她遇到乞讨者总会说，现在这么好的社会，自己有手有脚为什么要叫人瞧不起呢！这是生活所迫，为活命而讨应给以同情。另一个是一位认实的人，从小游手好闲，甚至偷鸡抹狗，改革开放后自说进城打工，家里盖了房，儿子娶了媳妇，日子过的在农村小有名气，回到村里喝小酒，侃大山参与赌博，有人说他这么多年在城里乞讨，日子过的滋润，比农民辛勤劳动收获大。有时说农民死心眼守着两亩地受穷！眼见才是真，有一年休息天在外甥女家，门外来了乞讨人，我开们准备施舍，我们互相对视，他扭身就跑！多少年来一值坚持乞讨行当。这样的人能叫人同情吗？？

现在的乞丐，很多都是职业乞丐，他们没有劳动技能，又不愿意去学，也可以说是一些好逸恶劳的人，不用付出任何的脑力劳动，和体力劳动，就能得到不菲的收入，他们已经不顾脸面，只要能要到钱就行，“上班之前”，他们找个僻静的地方换好工作服，把自己装扮一下，把身体的某个部位，假装弄残疾了。。。“下班了”换上体面的衣裳照样吃大餐，这样的人不值得同情。这些人活在世上，真是没有多大意义，也不能很好的教育他们的下一代。给环境造成视觉污染，

乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中

1.个体职业乞讨者

个体职业乞丐者主要指以乞讨作为一种生活方式的单独的自由乞讨者，他们一般具有一定的劳动能力，能够照顾自身的饮食起居，因而他们选择乞讨更多的是选择一种生活方式。当前，这一类型的职业乞丐主要来源于贫困农村地区，在人数上呈不断增加的趋势。那么，个体职业乞讨者产生的原因是什么呢？一般来说，个体职业乞讨者具有一定的劳动能力，在生活上能够自理，他们从整体上来说即使不乞讨也能谋求到适当的职业维持生计。他们之所以选择乞讨为生，基于调查分析，笔者认为主要基于以下原因：

（1）这部分人从总体上来说在身体素质、受教育程度及职业技能的水平上都相对较低，在劳动力竞争市场上获取的工资水平较低，处于被淘汰的边缘；

（2）这部分人主要源自农村贫困地区，由于这些地区依然处于小农经济，缺乏机械化耕作技术，因此农业体力劳动繁重，收入水平低下，生活贫困；

（3）部分人员具有好逸恶劳的倾向。

基于上述原因，一部分劳动技能低下、身体素质较低的农民伴随着打工潮走向城市，然而，在城市劳动力市场上很难获得较好的收入，一部分人便选择以乞讨为生。当他们在乞讨中发现乞讨所获得的利益远比种田更合算时，选择乞讨为生就是必然的理性选择了。在利益主导的市场经济条件下，当更多的此类人群发现这一有利可图的状况后，就会逐渐放弃原有价值伦理的束缚，加入职业乞丐群落。因此，职业乞丐的增加是转型社会中价值迷失、市场理性计算的必然结果。

2.组织化职业乞丐

从乞丐加入组织的形式来看，组织化职业乞丐主要有以下三种形式：

①一些农村贫困地区的残疾人、儿童和孤寡老人等由于缺乏生活自理能力而自愿被乞丐经营者组织起来，并与其家人签订相应的协议，乞丐经营者成为其乞讨生活的代理人。这些生活不能自理的乞丐一般情况下不会脱离组织，成为组织化职业乞丐的主体。

②一些虽然生活上能够自理的乞丐，由于缺乏城市乞讨的经验和技巧，为了适应城市乞讨生活并习得乞讨经验而自愿加入乞丐经营者的组织。但这些乞丐一旦获得了生存适应能力和乞讨技巧后就会脱离组织，走上自由乞讨之路（即1.2.1个体型乞讨者）。

③一些乞丐经营者为了获得更多的利益，采用强制性的手段把一些乞丐拉入组织内，这些组织因而具有了黑社会的犯罪性质。在当前的调查资料中，这种黑社会性质的帮派组织只是极少数。