下面就是我们帮你搜集整理的有关清代二百多年间官居最高位、寿至和观音签签诗上解释官居极品是什么的解答
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- 1、清代二百多年间，官居最高位、寿至八十岁的人瑞汉大臣
- 2、观音签，签诗上,解释，官居极品是什么意思
- 3、科举制度的弊端
- 4、官居极品 清朝 官居极品为多少品官 什么官皇帝御赐的
- 5、为什么明朝科举层层选士，却少忠义殉国之辈
清代二百多年间，官居最高位、寿至八十岁的人瑞汉大臣
据清人朱彭寿《安乐康平室随笔》卷四记载：
清代前后功绩相继、累世升平，所以，立国二百多年以来，官居极品、寿至八旬的人很多。
这里，就清代汉大臣之中，尤其著名者，记述如下，作为人瑞存在的明证。
本篇所举，或出身于科举鼎甲，或多次榜上有名，或晋秩三公三孤、或图像悬挂内府、或负有文坛重望、或出身海内世家…总之，他们都是年老德高的英才、都是享有全福的人物；除此以外的人物，全都无法一一备录。
1、冯溥（公元1609年～公元1691年），山东益都（今属山东青州）人；由翰林院编修官至文华殿大学士；以年老致仕，加太子太傅；卒年83岁，谥文毅。
2、王顼龄（公元1642年～公元1725年），江苏华亭（今属上海）人；由进士举博学鸿词科，授编修，官至武英殿大学士，与其弟左都御史王九龄、户部尚书王鸿绪，同时官一品；清世宗雍正癸卯（公元1723年），再次参加鹿鸣宴，加太子太傅；卒于任上，年84岁，赠太傅，谥文恭。
3、陈元龙（公元1652年～公元1736年），浙江海宁人；以清圣祖康熙二十四年（公元1685年）一甲二名进士（即榜眼）授编修，官至文渊阁大学士，以年老致仕，加太子太傅；卒年85岁，谥文简。
4、张廷玉（公元1672～公元1755年），安徽桐城人，大学士文端公张英次子；由翰林院检讨官至保和殿大学士，封三等勤宣伯，加太保；以年老致仕；卒年84岁，谥文和，配享太庙。
5、史贻直（公元1682年～公元1763年），江苏溧阳人，詹事府詹事史夔之子；由翰林院检讨官至文渊阁大学士，加太子太傅；乾隆庚辰（公元1760年），再次参加恩荣宴；卒于任上，年82岁，赠太保，谥文靖。
6、钱陈群（公元1686年～公元1774年），浙江嘉兴人；由翰林院编修官至刑部侍郎，以患病致仕；累加刑部尚书衔、太子太傅；两次参与香山九老会；其画像被悬挂在宫禁之中；卒年89岁，赠太傅，谥文端。
【沈德潜（公元1673年～公元1769年），江苏长洲人；其遭际与钱陈群差不多；以67岁高龄中进士，授翰林院编修，加礼部尚书衔，封光禄大夫、太子太傅；卒年97岁，赠太子太师，谥文悫。后受江苏东台徐述夔诗案牵连，乾隆帝亲笔降旨，追夺阶衔、罢祠、削封、仆碑。沈德潜享年尤高，但因身后曾膺严谴，故不录入。】
7、陈德华（公元1697年～公元1779年），直隶安州（今属河北）人；由雍正二年（公元1724年）一甲一名进士（即状元）授修撰，官至礼部尚书；以年老致仕；曾参加香山九老会；其画像被悬挂宫禁之中；卒年83岁。
8、彭启丰（公元1701年～公元1784年），江苏长洲人；由会元成雍正五年（公元1727年）一甲一名进士（即状元），授修撰，与其祖翰林院侍讲彭定求〔康熙十五年（1676年）状元〕科第相同，官至兵部尚书；降职为侍郎，又因为京察考绩不彰，被勒令辞职；曾参加香山九老会；其画像被悬挂禁中；后来，又被赏予尚书衔；卒年84岁。
9、蔡新（公元1707年～公元1799年），福建漳浦人；由二甲一名进士授编修，官至文华殿大学士；以年老致仕，加太子太师；乾隆壬子（公元1792年），再次参加鹿鸣宴；卒年93岁，赠太傅，谥文恭。
10、嵇璜（公元1711年～公元1794年），江苏无锡人，大学士文敏公嵇曾筠之子；由翰林院编修官至文渊阁大学士；乾隆庚戌（公元1790年），再次参加恩荣宴；卒于任上，年84岁，赠太子太师，谥文恭。
11、刘墉（公元1720年～公元1805年），山东诸城人，大学士文正公刘统勋长子；由翰林院编修官至体仁阁大学士；卒于任上，年85岁，谥文清。
12、纪昀（公元1724年～公元1805年），直隶献县（今属河北）；由解元成进士，授编修，官至礼部尚书、协办大学士，加太子少保；卒于任上，年82岁，谥文达。
13、王杰（公元1725年～公元1805年），陕西韩城人；以乾隆二十六年（1761年）一甲一名进士（即状元）授修撰，官至东阁大学士、军机大臣；两次被画像于紫光阁；以年老致仕，加太子太傅，赏食全俸；晚年夫妇八十齐眉，卒年81岁，赠太子太师，谥文端。
14、黄钺（公元1750年～公元1841年），安徽当涂人；由进士授户部主事，后特改詹事府赞善，官至户部尚书、军机大臣，加太子少保；参加玉澜堂十五老臣宴；画像被悬挂宫禁之中；以年老致仕，赏食半俸；卒年92，赠太子太保，谥勤敏。
15、曹振镛（公元1755年～公元1835年），安徽歙县人，户部尚书文敏公曹文埴子；由翰林院编修官至武英殿大学士、军机大臣；画像被悬挂于紫光阁；加太傅；卒于任上，年81岁，谥文正。
16、阮元（公元1764年～公元1849年），江苏仪征人；由翰林院编修官至体仁阁大学士，加太子太保；以年老致仕；道光丙午（公元1846年），再次参加鹿鸣宴；晋太傅，赏食全俸；卒年86岁，谥文达。
17、杜堮（公元1764年～公元1859年），山东滨县人；由林院编修官至礼部侍郎；以年老致仕；道光己酉（公元1849年），再次参加鹿鸣宴，加太子太保；亲见其子杜受田由会元传胪官至协办大学士；其孙杜翰、杜翮，均由翰林官至侍郎；累加礼部尚书衔，晋太傅；卒年95岁，赠大学士，谥文端。
18、潘世恩（公元1769年～公元1854年），江苏吴县人；乾隆五十八年（公元1793年）以一甲一名进士（即状元）授修撰，官至武英殿大学士、军机大臣，加太傅；以年老致仕，赏食全俸；咸丰癸丑（公元1853年），再次参加恩荣宴；又亲见其孙潘祖荫探花及第；卒年86岁，谥文恭。
19、许乃普（公元1787年～公元1866年），浙江钱塘人；由嘉庆二十五年（公元1820年）一甲二名进士（即榜眼）授编修，官至吏部尚书，加太子太保，以年老致仕；兄弟七人，皆登科甲；又亲见其子许彭寿由会元传胪官至内阁学士；卒年80岁，谥文恪。
20、张之万（公元1811年～公元1897年），直隶南皮（今属河北）人，由道光二十七年（公元1847年）一甲一名进士（即状元）授修撰，官至东阁大学士、军机大臣，加太子太保；以年老致仕，赏食全俸；卒年87岁，赠太保，谥文达。
21、孙家鼐（公元1827年～公元1909年），安徽寿州人；由清咸丰九年（公元1859年）一甲一名进士（即状元）授修撰，官至武英殿大学士；光绪戊申（公元1908年），以辛亥年乡举重逢，加太子太傅；卒于任上，年83岁，赠太傅，谥文正。
（全文结束）
观音签，签诗上,解释，官居极品是什么意思
官居极品：做官做到最高的位置（除了皇帝，就是他职权最大）。
居：在（某种位置）。
品：封建时代官吏的级别，共分九品。
极品：指的是最高的官位。后引申为物品的最高品级或品类。
科举制度的弊端
分类: 文化/艺术 》》 民俗传统
问题描述:
联系《孔乙己》《范进中举》
谈谈对科举制度弊端的认识
150字左右
解析:
明、清两朝如此专制黑暗的统治，竟然能够稳定地分别维持
三百数十年之久，这个历史事实真是令人叹息。对此，发展至极
盛而腐朽性也充分暴露的科举制度有着重要的作用。如前所述、
，N消一整套却酷、繁琐而又等级森严、集中体现出专制政治全邻
猾你的科举、学校别度，最主要的功能就在于奴化、禁钢知识分
7，使社会的这部分最活跃的精英力量萎缩、沉淑他们被囚隙
：注程未注疏、八股章句的枷锁中，颤栗在文字狱和科场案的屠／J
下，挣扎攀爬在比重生、秀才到举人进士的层层阶梯上，根本
就丧失了唐宋以前知识分子阶层在政治生活中的魄力和自主精
认宋以后的士大夫文人中再没有产生过以前那种能够改朝换
代的人物；但宋代毕竟还有一系列如前所述的文化伟人而明情
士大夫中则无从B再达到同等成就；如果说明朝还出了一个张
居正这样较有影响的士大夫政治家，那么清朝连张居正式的人
物也再没有了。即使定上反叛之路的文人，大都也只能投托在
朱元漳、李自成、张献忠之流帐T，充任帮忙甚至帮闲的角色这
些都说明，明清知识分子阶层的活力已被专制统治驯化压抑到
最低限度。出身于八股科举的‘人才”，大抵是低眉屏息、姆营苟
且而绝无信仰、原则可言的庸才，他们除了功名富贵以外无所紫
怀，既不想也无力反抗黑暗的朝廷，也绝不打算为之效忠。
1G44电李自成农民军攻入北京，崇锁皇帝吊死煤山，明朝
大臣纷纷降附。李白成的谋士李岩和宋献策见众多降臣经过崇
帧“灵位”，“克无惨戚之怠”，由此进行了一番深有感触的对话。
李岩说：“明朝选士，由乡试而会试，由会试而殿沈然后观
政候选可谓严核之至矣。何以国家有难，报效之人不多见也?”
宋备“明朝国政误在重制科(科举3、循资椒是以国破君亡，鲜
见忠义。……一旦君父有洛各思自保。其新进者曰：‘我功名实
非容易二十年灯宙辛备才得一纱帽上头，一事未成，焉有即死
之理!’此制科之不得人也e其老臣又云：‘我官居极品亦非容兄
二十年仕途小心，始得至此地恢。大S4F止一人，我即独死无
益。’此资格之不得人也。可见如此用人，原不显朝廷待士之思*
元怪其弃[日事新而漫不相关也。”(计六奇‘明季北购卷二三)
宋献策分析这些科举出身新老官僚的心理颇为透彻，明创
科举如李岩所说，也的确。严核之至”，正是这种在严酷的专制禁
铜下从思想到肉体都是重重束缚、备极艰辛的制度，选出来的几
乎只能是奴才，而不是人才。几十年八股文章的“灯窃辛苦”，使
他们头脑中除了充满各种规章条款外几乎不再有正义感、是非
心，而且使应试作官的诱惑力如同鸦片烟瘾一样征服了他们。明
朗灭L，部分士人自命遗民，隐逸山林。清朝深知科举对他们的
庞力，连年开科取士，广为笼络。于是这些效法伯夷、叔齐隐居首
阳山不食用栗的“边民”们，终于纷纷“下山”了。名噪一时的“复
社节士”侯方域，在顺治八年(1651)俯首屈礼参加了河南乡试，
只巾得个副杨康熙十七年[1678)又特沼开“博学鸿词”称许多
。守节”多年的。隐士。也出山了(只有顾炎武、黄完裁、傅山等极
少数人坚拒不赴试)，当时有人作涛嘲讽说：“圣朝特旨试贤良，
一队夷、齐下首阳。家中安排新雀帽，腹中打点旧文章。当年深
自惭周粟，今日翻思吃国粮。非是一朝忽变节，西山额蔗 ***
光。”(《清朝野史大观》卷五《一队夷齐下首阳》)
据说，1．900年八国联军攻入北鼠清朝君臣逃遁一空。联
军统帅瓦德西“招本地绅士助理诸事知设警察巡逻等”，为安定
秩序、收买人心，瓦德西居然也偌助于科举考试在金台书院悬
榜设考场，出八股文题：“以不教民战”(出自《论语》，讽刺清 ***
以不经教练的义和团民众攻打使馆教堂)，出试帖诗队“飞旗入
秦州”(讽刺西太后和光绍帝逃往西安)，这些题目自然都出于八
服文人之撰，而考试日竟然“人数溢额”，‘考得奖金者，咸欣欣有
冉色焉”(《清朝野文大观》卷四《瓦德酉考试书院生》)。科举考试
设仍感力使议书人天良沦丧至此，实在可悲可叹。清水曾朴的脂
责小说《孽海花》(二十回本)第二回说：中国“如今被那些世界魔
王英、做、法、德的强国，看得眼红了，都想蚕食鲸吞起来。难道我
们这些人是汉气的，应得叫人欺负的吗?不就是害在那班布王，
只顾一时的安稳，不顾万世的祸害，造出‘科名，两字，把全国人
民的心都蒙了t耳都塞了，限都遮了，凭着人欲杀欲割，一昧不痛
不痒了。。 ，
明清科举令虽仍设武举，但不过是沿袭唐宋旧制而已，因为
以文取土更符合统治者弱化、奴役士人的意图。因此北宋‘重文
轻武”政策明清继续维持，武举出身者几乎都不能当大备明清
JL百年间，武举出身的名臣，大概只有一个抗偿立功的戚继光。
明未来华的传教士利玛窦，将武举称为“军事学位”，且谓：“军事
科学在这个国家不受培育和重视”，“事实上，军界很少有人追求
这种学位，并不认为它有什么重要意义。“这个国家大概没有别
的阶层的人民比士兵更堕落更懒惰的了……无论是官是兵，也
不论官阶和地位，都像小学生一样受到大臣的鞭打。”因而一股
中国人“宁愿做最低等的哲学家(即儒生)，也不愿做最高等的武
官。。也许利玛窦过于夸张，但在古代，一个民族对于武功、军事
轻蔑畏避如此，必然是软弱易制的。
官居极品 清朝 官居极品为多少品官 什么官皇帝御赐的
清代的官吏等级制度沿用了自汉魏六朝以来的“九品十八级”基本制度，每一品有正、从（旧读zòng）之别，如正一品、从一品。此外还有超品官员，宗室不入八分辅国公、八旗蒙古王公和非宗室封爵伯以上的，都视为超品。 正一品：
文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士
文职外官：无
武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官：无
从一品：
文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、 协办大学士、各部院尚书、都察院左右都御史
文职外官：各省总督
武职京官：提督九门步军巡捕五营统领（九门提督）、内大臣
武职外官：将军、都统、提督
为什么明朝科举层层选士，却少忠义殉国之辈
众所周知，明朝重视科举选士，绝大多数明朝被重用的高级干部都始于科举及第。但是为什么在明朝灭亡的时候，很多受朝廷厚恩的高级干部却少有忠义报国，坚决抵抗的呢？
李自成手下的有识之士在农民军不费一枪一弹占领北京后也讨论过这个问题，其中的见解很深刻，对今天的选人用人也大有意义。
李自成的大将李岩两人看到有僧人在崇祯帝的灵柩前诵经，而投降闯王的明朝官员却骑马呵道而过。就问同行的军师宋献策，“为什么带乌纱的反而不如和尚呢？”宋献策说，并非是和尚的水平有多高，而是因为那些官员都是品行低下的人。李岩又问，明朝科举选拔官员，由乡试而会试，由会试而廷试，然后观政候选，可以说是非常严格了。为什么国家有难，舍身报国的人却不多见呢?
宋献策答道：’明朝国政，误在重制科，讲究论资排辈。所以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿谁不享有朝廷给的高爵厚禄?一旦君父有难，皆各思自保。其中的新科进士往往会想：我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。我还什么都没有享受，哪里有即死的道理呢?这就是制科不得人心的原因。其旧任老臣又想：我官居极品，亦非容易。二十年来仕途小心，方得到这地位，大臣不止我一个人，我即独死无益。这就是论资排辈不得人心的原因。
二者都认为功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而对旧的朝廷觉得漫不关己了。可见如此用人，被来就不能显现出朝廷的待士之恩，还想要官员报效朝廷，不是很愚钝吗？其间更有权势之家，依托关系而得以提拔，养成骄慢，一味贪痴，不知孝悌，又怎么可能忠烈为国呢?又有富豪之族，通过拉拢关系，攀附权贵而被提拔的，既已花费了大量白银，想要赚回钱财，没有学习过文章，又怎么可能知道忠义呢?这就是近来取士的大弊端啊。执政者如果能够矫正其中的弊端，那么朝廷中就没有侥幸得位的官员，而民间也没有被遗漏的贤人了。
李岩听后大以为是，遂与宋献策成莫逆之交。对于明朝官员较少舍身卫国的原因，你觉得还有哪些呢？欢迎在评论区探讨。
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