朋友们，相信很多人对不孝有三无后为大是什么意思和无后为大是什么意思都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于不孝有三无后为大是什么意思和无后为大是什么意思的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、不孝有三无后为大是什么意思
- 2、无后为大是什么意思
- 3、无后为大的正确解释是什么
- 4、不孝有三，无后为大的意思是什么
- 5、不孝有三，无后为大，这句话的意思是什么
- 6、无后为大真正意思
- 7、孟子的名言“无后为大”，是想表达什么意思
- 8、无后为大什么意思 有什么观点
不孝有三无后为大是什么意思
“不孝有三，无后为大”这句话的正确解释是：不孝的表现有很多，但其中以不尽后辈的本分为最大。意思并不是指没有生育后代是最大的不孝。
“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄上》。上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
整句话的意思：中华民族的领导者先贤舜，在娶妻的时候，没有事先向父母进行汇报。这一做法被视为是没有做到一个后辈应有的本分。
但实际上舜娶妻，是在尧考察了舜的德行后，再决定把女儿嫁给他的。所以舜虽然没有预先禀告自己父母，但在有德行的君子眼中，舜的做法还是和向父母事先禀告了是一样的。
通过以上内容可以看出，长期以来中国人对于“不孝有三，无后为大”这句话存在着误解。这句话的真正意思是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。
无后为大是什么意思
无后为大读音：wúhòuwéidà
词语释义：
旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。
详细：
不孝：
1.不孝敬父母。
2.父母死，子于丧中自称不肖子。清初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。
认为：
对人或事物确定某种看法﹐做出某种判断。
子孙后代：
一个祖先的直到最远一代的后裔。
扩展：
无一不知（wúyībùzhī）
词语释义：
没有什么不知道的。形容知识丰富;样样明细
详细：
丰富：
①（物质财富、学识经验等）种类多或数量大：物产丰富ㄧ丰富多彩ㄧ丰富的知识。
②使丰富：开展文体活动，丰富业余生活ㄧ通过实践，丰富工作经验。
无后为大的正确解释是什么
“无后为大”的正确解释是：没有对长辈尽到后代的责任。孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任。
出处：《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
意思：不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。
“无后为大”的误传
后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。并且将其列为第三种不孝。而后人误以为这是孟子说的话，实质上是汉代人赵歧的个人理解，而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
不孝有三，无后为大的意思是什么
不孝有三无后为大的意思是：不孝的表现有很多，其中以不能尽到后辈的责任为最大，意思并不是指没有生育后代是最大的不孝，是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。
“不孝有三，无后为大”的原文出处是《孟子·离娄上》：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
不孝有三，无后为大，这句话的意思是什么
“不孝有三，无后为大”这句话的正确解释是：不孝的表现有很多，但其中以不尽后辈的本分为最大。意思并不是指没有生育后代是最大的不孝。
“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄上》。上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
整句话的意思：中华民族的领导者先贤舜，在娶妻的时候，没有事先向父母进行汇报。这一做法被视为是没有做到一个后辈应有的本分。
但实际上舜娶妻，是在尧考察了舜的德行后，再决定把女儿嫁给他的。所以舜虽然没有预先禀告自己父母，但在有德行的君子眼中，舜的做法还是和向父母事先禀告了是一样的。
通过以上内容可以看出，长期以来中国人对于“不孝有三，无后为大”这句话存在着误解。这句话的真正意思是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。
无后为大真正意思
无后为大真正意思：没有循守后辈之责，是最大的不孝。
无后为大，拼音：wúhòuwéidà，词性：成语，解释：没有循守后辈之责，是最大的不孝。用法：无后为大作宾语、定语；用于书面语。出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。”
字义分解
无
1、没有（跟“有”相对）：从无到有；有则改之，无则加勉。
2、不：无论、无须。
3、不论：事无大小，都有人负责。
4、同“毋”。
5、姓。
后
1、方位词。在背面的（指空间，跟“前”相对）：后门、村前村后。
2、方位词。未来的；较晚的（指时间，跟“前、先”相对）：后天、日后、后辈、先来后到。
3、方位词。次序靠近末尾的（跟“前、先”相对）：后排。
4、后代的人，指子孙等：无后。
5、君主的妻子：皇后、后妃。
6、古代称君主：商之先后。
7、姓。
为
1、做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
2、当做，认做：以为。认为。习以为常。
3、变成：成为。
4、是：十两为一斤。
5、治理，处理：为政。
6、被：为天下笑。
7、表示强调：大为恼火。
8、助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
9、姓。
孟子的名言“无后为大”，是想表达什么意思
继孔子之后，同样作为儒家的主要代表人物之一，孟子留下的学说观点也被后人继承，因为儒家在教化上的强大作用，出自孟子之口的一些名言也流入了寻常百姓家，随着时间的推移，对于孟子一些名言的解读，也有了多重含义，比如在《孟子·离娄上》中有这样一句话：不孝有三，无后为大。”
关于这句话的本意，大抵有两种说法，第一种观点认为孟子这句话是在告诫年轻人传宗接代，即生养孩子是孝顺的一种方式；第二种观点将“无后”解读为“没有后人尊重”，毕竟孔子也曾说“老而不死，是为贼”这句话，人们认为孟子此举是批评德行不好、给后人立下一个不好榜样的人。
虽然个人比较赞成第二种说法，但是我始终觉得，孟子“无后为大”内涵绝不止步于此，从孟子衍生出的“舜不告而娶”例子，颜小二觉得出了，孟子是在借“舜不告而妻”与“无后为大”，强调君子行事的灵活性以及讲求道德原则的原则性。为什么这么说？请继续往下看。
1、“不孝有三，无后为大”中关于“无后”的两种观点
在《孟子·离娄上》中，“不孝有三”的上下文是这样的：
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
这句话直白来翻译大概就是，在孟子眼里，三种最不孝的行为中“无后”是最严重的，这里孟子还以圣王“舜”作为例子，指出舜没有告诉父母就娶妻，是为了避免“无后”，毕竟舜的父母秉性不好，会阻碍舜娶妻。所以孟子推而广之，指出，如果是舜这种情况，舜的“不告”，在君子眼里，也算是告诉了父母。
而关于孟子的“无后为大”，则成了世人的争论点。有人认为，孟子这里的“无后”，单纯是围绕“生子”展开。由此，也有不少人拿“无后为大”作为证据，批评封建社会中“盲从父母、盲目求子”的现象。也有人认为，孟子这里的“无后”实则指的是“没有后人尊重”，暗指“人的品性不好”。也就是说，孟子之“无后”为“不孝”是指“一个人品性不好，不能获得后人尊重”，这是对父母最大的不孝。
综合来说，颜小二更赞成第二种观点，因为孟子承接孔子，甚至以孔子继承人“自诩”，自然是以孔子思想为基，并在孔子思想的基础上进行进一步发挥。而孔子曾就怒骂过“老而不死，是为贼”，这是孔子在批评行为不合乎礼仪、给后人带来不好影响的老人，认为他们是害人虫。承接孔子这句话，我们就能知道，孔孟重视的应该是“德”，而非行为意义上的“传宗接代”。
2、为避免“无后”，舜王不告而娶，孟子为何说这是君子赞赏的行为
即便是时光相隔千年，人在人性上面临的问题，其实还是比较相似的。有人单纯认为对一个人好，就是顺着这个人、满足这个人的一切要求，这其实是一种近乎“捧杀”的行为，百害而无一利。
同样，在侍奉父母这方面，如果一味顺从而不分青红皂白，这样问题就很大了。这样做且不说对父母秉性脾气发展不利，甚至可能伤害到无辜的人。就拿本文所议论的“无后”来说，古代社会，包括现代，有多少父母拿“无后为大”逼迫自己的子女生养后代，甚至“棒打鸳鸯”？
但是，和孔子一样，颜小二相信，孟子同样也是深谙人性的贤者，所以，简单对“无后为大”这句话进行断章取义是不可取的。结合“无后为大”后面的“舜不告而去娶，为无后也。君子以为犹告也”，颜小二看到了孟子的意味深长。
我们都知道，舜的父母脾性不好，经常设计害舜，而舜作为我国古代文人雅士歌颂了千年之久的“圣王”代表，近乎代表了理想人格，从此点出发，舜王是不会与父母计较，反之还会以“深明大义”的方式行孝顺之道。
倘若“舜”这样的圣王因为父母的恶意捣乱而没能留下子嗣，就“舜”这样的圣王的影响力来说，会被后人唾骂、厌恶。而深明大义如“舜”，在深谙父母秉性的基础上，就“无后”这件事上采取了“不告而娶”这个做法，便侧面展现了君子做事的灵活风格。要知道“仁义礼智信从来不是头脑简单的单刀直入”，迂回与灵活，也是君子处世的必备技巧之一。
于此，从舜“不告”的初衷与舜父母的实际情况来看，君子是不会拘泥于“父母之命”这种狭隘的认知，所以会以“舜之不告”为“告”。
由此，我们不难看出，孟子这里的关注点不是人们生不生后代，而是以“生养后代”为例，告诉世人，有德行的君子做事会十分灵活，且注重德行。
3、结语
综上所述，通过联系儒家孔孟学说特点，以及该学派对人性、社会礼仪的研究，颜小二认为，孟子的“无后为大”绝对不会狭隘地仅拘泥于“父母之命”这般的“婚丧嫁娶”、“繁衍后代”的事情上，更多是在强调“君子修德”的原则性与灵活性。
也就是说，根据孟子的逻辑，舜不告而娶是一种“灵活”，而舜之被君子当作“犹告也”的“不告”，实则是君子从舜行为初衷出发，认可其以“隐瞒”的方式“保全”父母名声、造福自己。这种“一举两得”间，其实就体现了君子在原则性和灵活性上下的功夫。各位可以酝酿一下是不是这个道理。
注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。
无后为大什么意思 有什么观点
1、无后为大是指没有后德不能被后人是所尊重学习和效法。
2、无后为大有两种观点：中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，“后”是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点；近现代有人根据上下文，将“后”理解为“尽后代的责任”。
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