小伙伴，很多人可能对孔子关于礼仪的名言和古今中外言行一致的名言不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于孔子关于礼仪的名言和古今中外言行一致的名言的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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孔子关于礼仪的名言
1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
2、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
4、子曰：“不学礼，无以立。”
5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
6、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
7、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
8、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
12、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
13、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
14、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
16、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
17、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
18、子曰：“礼之用，和为贵。”
19、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
20、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
21、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
23、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
24、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
25、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
26、子曰：“不迁怒，不二过。”
27、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
孔子经典礼仪名言警句大全摘抄
孔子经典礼仪名言警句：
1、子曰：不迁怒，不二过。
2、子曰：不学礼，无以立。
3、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
4、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
5、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
8、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
9、子曰：己所不欲，勿施于人。
10、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
11、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
12、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
14、子曰：君子矜而不争，群而不党。
15、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、子曰：与朋友交，言而有信。
20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
21、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
22、子曰：礼之用，和为贵。
23、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?
24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
26、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
27、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
关于礼仪的名言
1、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
2、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
3、敬人者，人恒敬之。——孟子
4、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
5、礼貌不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
6、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
7、不学礼，无以立。——孔子
8、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
9、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况
10、在美的方面，相貌之美，高于色泽之美，而秀雅合适的动作之美，又高于相貌之美。——培根
11、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。——颜元
12、德必报，怨不仇。——赵谦
13、人的一切都应该是美的，面貌、衣裳、心灵、思想。——契科夫
14、言之不文，行之不远。——孔子
15、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
17、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特
18、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇
19、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
20、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
21、表面上礼仪有无数清规戒律，但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。——米莉。波斯特
22、礼者，敬人也。——孔子
23、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
24、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑
25、美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰。洛克
26、无礼是无知的私生子。——巴特勒
关于孔子的名言
1.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
3.君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
19.不迁怒，不二过。
20.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
22.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
23.凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
24.事君，敬其事而后其食。
25.居处恭，执事敬，与人忠。
26.刚、毅、木、讷近仁。
27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
28.有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。
29.仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
30.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
31.学而时习之，不亦说乎？
32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33.敏而好学，不耻下问。
34.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
39.听其言而观其行。
40.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
41.放于利而行，多怨。
42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43.不学诗，无以言。
44.温故而知新，可以为师矣。
45.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46.士而怀居，不足为士矣！
47.学而不思则罔，思而不学则殆。
48.己所不欲，匆施于人。
49.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
50.子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
52.性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
53.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
54.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
56.古者言之不出,耻躬不逮也。
57.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
58.子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
59.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
60.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
61.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
62.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
63.工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
64.法语之言，能无从乎？改之为贵。
65.是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
66.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
67.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
68.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
69.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
70.道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
71.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
72.其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
73.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
74.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
75.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
76.盖有不知而作者，我无是也。
77.人而无恒，不可以作巫医。
78.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
79.已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
80.君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
81.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
82.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
83.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
84.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
85.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
86.兴于诗，立于礼．成于乐。
87.君于不以言举人,不以人废言。
古今中外言行一致的名言
1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
3、人而无信，不知其可也。——孔子
4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾,若是则可谓小人矣。——荀子
5、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
6、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
7、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
8、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
9、真者，精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子
10、人而无信，不知其可也。——孔子
11、自古皆有死，民无信不立。——孔子
12、至诚而不动者，未之有也；不诚,未有能动者也。——孟子
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》
14、养心莫善于诚。——荀子
15、巧诈不如拙诚。——韩非子
16、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》
17、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——韩婴《韩诗外传》
18、自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》
19、立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。——潘序伦
20、信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。——潘序伦
21、诚信为本，操守为重,坚持准则,不做假账。——朱镕基
古今中外言行一致的名言 要多点的至少20句!
●轻诺必寡信,多易必多难（老子）
●真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.（庄子）
●人而无信,不知其可也.（孔子）
●自古皆有死,民无信不立.（孔子）
●至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也（孟子）
●诚者,天之道也；思诚者,人之道也.（《孟子》）
●养心莫善于诚（荀子）
●巧诈不如拙诚（韩非子）
●欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正.（《大学》）
●与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.（汉•韩婴《韩诗外传》）
●自谋不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨.（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》）
●立信,乃会计之本.没有信用,也就没有会计.（潘序伦）
●信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有诚.（潘序伦）
●诚信为本,操守为重,坚持准则,不做假账.（朱镕基）
●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职,我们既然选择了做荷花,就要力求做到出污泥而不染.（郭晋龙,深圳注协）
●人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.——但丁
●勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备
●人而无信,不知其可也——孔子
●言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
●信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹
●若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄
●你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚
诚信成语
抱诚守真抱柱之信达诚申信表里如一
诚心诚意襟怀坦白光明磊落开诚布公
一诺千金拾金不昧推心置腹君子一言
快马一鞭光明正大海枯石烂讲信修睦
竭诚相待开诚相见开心见诚传守不渝
口血未干披肝沥胆披心相什剖心析肝
歃血为盟推诚相见推诚不饰物微志信
心虔志诚信誓旦旦信以为本言而有信
言行一致一言之信以诚相见忠信乐易
曾子杀豪言必信,行必果
十室之邑,必有忠信
诚信警句格言
⒈不宝金玉,而忠信以为宝.
意思是：不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记•儒行》.
⒉不足于行者,说过；不足于信者,诚言.
意思是：行为不实在的人,说话一定夸夸其谈；
⒊不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理.
意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》.
4．诚者,天之道也；思诚者,人之道也.
意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》
5．凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉.
意思是：说话办事,信诚在先；欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》.
6.非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友.
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友.出自（清）申居郧《西岩赘语》
7．华而不实,耻也.
意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语•晋语》
8．精诚所至、金石为开.
意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为亏”.出自（汉）王充《论衡•感虚篇》.
9．君子诚以为贵.
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要.出自《礼记•中庸》10.君子一百,快马一鞭.
意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》.
11.去食去兵,不可去信.
意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）关汉卿《独赴单刀会》.
12.受人之托,终人之事.
意思是:既然接受别人委托,就要把事情办好.出自（元）高则试《琵琶记》.
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