亲爱的朋友们，很多人可能对庄子逍遥游大相径庭顺序和大相径庭的典故不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于庄子逍遥游大相径庭顺序和大相径庭的典故的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、庄子逍遥游大相径庭顺序
- 2、大相径庭的典故
- 3、大相径庭的意思是什么
- 4、大相径庭是什么意思
- 5、大相径庭的意思
- 6、大什么径庭
- 7、“吾惊怖其言，犹河汉而无极也大有径庭，不近人情焉”是怎么翻译
- 8、词语“大相径庭”出自小学哪篇课文
庄子逍遥游大相径庭顺序
出自《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言。犹河汉而无极也。大有径庭。不近人情焉。”
大相径庭，汉语成语，拼音是dàxiāngjìngtíng，比喻相差很远，大不相同。出自《庄子·逍遥游》。
成语故事：春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭。
大相径庭的典故
大相径庭的典故出自《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉？”
故事讲的是一个叫肩吾的人对一个叫连叔说：“我见了接舆，接舆是当时楚国著名的狂士，觉得他说话大而无当，去而不返，我觉得超害怕，接舆这人是不是个疯子”。后来肩吾被连叔教育了一番。
大相径庭的意思是什么
意思：表示彼此相差很远或矛盾很大。
大相径庭
释义：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大。径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出处：战国中期庄子及其后学《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
白话译文：战国中期庄子及其后学《庄子·逍遥游》：“我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。”
语法：偏正式；作谓语；形容事物区别明显
近义词：泾渭分明、众寡悬殊、天差地别、方枘圆凿、大有径庭、大是大非、迥然不同、天渊之别、 霄壤之别、天壤之别、万枘圆凿、大有迳庭、判若鸿沟、截然不同、黯然失色。
笔顺
扩展资料：
一、大是大非
释义：指原则性的是非问题。
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
语法：联合式；作主语、宾语、定语；指原则性的问题
二、黯然失色
释义：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
出处：秦牧《艺海拾贝·〈最后的晚餐〉》：“所有同类题材的绘画和它比较起来；都黯然失色。”
语法：偏正式；作谓语、宾语；用于两者比较，差的更差
大相径庭是什么意思
词义如下：
形容彼此矛盾，相去很远。
示例：而这并不是预期的结果，这与前期的研究大相径庭。
出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
译文：我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。
大相径庭的意思
词义如下：
形容彼此矛盾，相去很远。
示例：而这并不是预期的结果，这与前期的研究大相径庭。
出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
译文：我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。
大什么径庭
1、大相径庭、大有径庭。
2、大相径庭(dà xiāng jìng tíng)，汉语成语，形容彼此相差很远，大不相同。出自《庄子·逍遥游》。
3、大有径庭比喻相差很远，大不相同。出自庄周《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
“吾惊怖其言，犹河汉而无极也大有径庭，不近人情焉”是怎么翻译
意思是：我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。
出处: 《庄子·逍遥游》
节选：
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
翻译：
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”
肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”
扩展资料：
庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有“培风”才能翱翔，因此他们都是“有所待者”。
庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。
这就是：“至人无己”“神人无功”，“圣人无名”。这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。在庄子看来，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。
词语“大相径庭”出自小学哪篇课文
没记错的话，通过是《爱迪生救妈妈》。
大相径庭, 原作“大有径庭”,比喻相差很远,大不相同。原出自《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
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