亲爱的朋友们，相信很多人对《公众舆论》——影响人脑中的世界和公众舆论｜总而言之世界一如既往都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于《公众舆论》——影响人脑中的世界和公众舆论｜总而言之世界一如既往的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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《公众舆论》——影响人脑中的世界
这本书主要分为八个部分,二十八个章节,从各个方面分析了有关公众舆论的相关知识,第一次对公众舆论做了全景式的描述,卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题,比如舆论从哪里来,它是怎样成的它能造成什么样的结果谁是公众公众舆论是什么意思它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的它什么时候才能成为独立的力量,它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨,完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述,为后人的研究奠定了基础。
本书作者以众多实例展示了我们所认识的世界与真实世界的巨大差别,将外部的世界、媒体营造的虚假的世界和人们脑中关于世界的图像做了区分。我们对于现实认识越来越问接,我们自以为真实的东西,并非真实反映,而我们自身的诸多限制条件决定z我们很难直接地接触外部世界,加之我们头脑中先入为主的成见,问题变得更加不可把握。这些内容,即是作者在接下来重点分析的问题一到底是那些因素导致了我们认识真实世界的困难。
二(李普曼一公众舆论是不可能的纵观本书内容,给我留下最深的印象莫过于李普曼对公众舆论的质疑,认为“真实的外部世界”仅仅是我们的美好愿望而已。李普曼从外部因素和内部因素两方面对这个问题进行了系统的分析,我觉得李普曼的这个观点在全书中大致可以总结如下:
客观障碍即外部因素对我们认识真实世界的影响在《公众舆论》一书中,为了解答“舆论“到底如何形成的问题,作者首先研究了我们对于外部世界的认识过程,这部分的内容主要集中在第二章到第五章,从四个方面述了这些外部因素对我们认识世界的影响。
其一是审查与保密”。作者从法德战争入手,通过描述战时的一些信息控制管理手段,意在说明审查与保密对我们接近真实世界的影响。书中说到,“当局并没有让公众对将军们了解的所有事实真相发挥影响,而只是向他们展示了某些事实,只有采取这种方式才最有可能稳定人心“,“一帮能够阻止人们独立观察事变的人,在按照自己的目的编排新闻。他们利用权力,只把他们想让公众了解的事态塞给协约国公众”,“通过控制所有的前线消参谋部便推电了副与这种战略相称的毳双从中我们可以得出,有关部门的审查与保密是限制我们了解真相的重要因素,为了进行某种宣传,就必须在公众与事实之间设置某些屏障。而且亳无疑问,这一事实并没有随着第一次世界大战后将近一百年的历史变迁产生任何实质性的变化。我们无时无刻接受着经过有关部审查和过滤的新闻报道与信息资源,尤其些重大事件发生之时感觉会更加深刻。
其二是“交往与机会“。作者主要是从社交范围和收入水平两方面来分析其对我们认只真实的外部世界的影响。不言而喻,每个人的社交范围必定深刻地影响其了解世界的范围与准确性,正如书中所说,“社交圈子在我们与世界的精神联系中发挥着巨大的作用,它是多么倾向于把可以接受的观点弄的成不变,然后决定如何对它进行评价。“同时,收入水平的高低,对于我们同外部世界的接触也有着重大的影响,也就是说“个人的收入和共同体的收入决定着交流的状况”。在我看来,这一观点与后来学者提出的“知沟假说”针对的是同一个问题,即信息状况与主体社会经济地位之间的关系,经济地位高的人群具有更多接近真实世界的条件。
其三是“时间与注意力“。我们直接面对的现实环境实在是太庞大、太复杂、太短暂了,我们无法直接认识外部世界,我们只能借助媒介来认识我们生活的世界。但是,憾的是,通过文中的分析,得出的结论。
综上所述,“与我们的公众舆论有关的环境是通过许多渠道折射出来的通过源头上的检查与保密,通过另一端的物质与社会障碍,通过飘忽的注意力,通过贫乏的语言通过涣散的精神,通过无意识的感情丛,通过耗损、暴力和千篇一律。这是一些妨碍我们进入环境的限制因素,此外还有事实本身的朦胧与复杂,它们共同损害着感性认识的清晰度和公正性,用误人视听的虚构替代切实可行的理念。
公众舆论｜总而言之，世界一如既往
《公众舆论》（PublicOpinion）于1922年出版，其时正值一战结束后不久。
这本书提出了两个富有洞见性的观点，第一个是“拟态环境”（pseudo-environment）。李普曼认为，人与环境之间存在着“拟态环境”，这种虚拟环境是人性和环境的混合物（hybridcompoundedof‘’humannature’’and‘’condition’’）。首先，人对于并未亲身经历的事件所能产生的唯一情感，就是他内心对那个事件的想象所激发起来的情感。
而人们内心的图像使我们在与外部世界发生关系时频频误入歧途。其中，妨碍人们接近事实真相的主要（外部）因素有几个：
一是人为的审查制度。如果没有某种形式的审查制度，这个世界就不可能存在严格意义上的宣传。为了进行某种宣传，就必须在公众与事件之间设置某些屏障。审查和保密，使公众通过宣传而认识的外部世界，只能是片面和零碎的画面。
二是社会交往所产生的限制。共同的态度和愿望使社交圈中的人紧密联系，社交领袖的影响、对上级的模仿、谈话的限定（公共事务和私人事务之间的界限模糊）等，都使社交圈子在我们与世界的精神联系中发挥着巨大的作用，它们甚至会限制我们的观点，影响我们的判断力。
三是我们每天能够用以关注公共事务的时间比较匮乏，一是缺乏兴趣，二是我们通过新闻媒介所能获知的信息本身就是非常有限的。
四是由于不得不压缩成简短的消息而对事件造成的歪曲报道，用琐细的语汇表现复杂世界所面临的困难。人们掌握的词汇有限，不同的语言之间的交流障碍也难以扫除，我们总是按照自己认为的方式去理解事物。
其次，这些残缺不全的外来消息又受到日积月累的想象、偏见和成见的影响。这里，李普曼提出了第二个重要的观点——“刻板成见”（stereotypes）。这个概念意思是“人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随对事物的价值评价和好恶的感情；它是一种感知方式，它在我们所意识到的信息尚未经过我们思考之前就把某种性质强加给这些信息。”我们对事实的认识取决于我们所处的位置和我们的观察习惯。多数情况下，我们先定义后理解。对于个人而言，成见是我们认识庞杂混乱的外部世界的一条捷径，更有甚者，它代表了我们自身的意识、价值观念、立场和权利。不仅是个人，一个社会也有自己的“刻板成见”，往往是一些流行观念，比如美国人对“进步”的执着追求。
成见系统一旦完全固定下来，我们的注意力就会受到支持这一系统的事实的吸引，对于和它相抵触的事实则会视而不见。尽管我们所接触的是“拟态环境”，我们会倾向于认为，我们看到的，就是“真实的环境本身”。我觉得这个观点非常有意义，很难想象是快一百年前的观点。在咨询高度发达的今天，我们每天“被告知”的信息如此海量，我们到底是拥有了更广阔的视野，还是被更多重的障碍所包围？
李普曼的观点提醒我们重新审视大众媒体对于民意的影响，但是他的看法沿袭了近代以来的身心二元论，忽略了社群和交往的可能性，忽略了人们对共识的建构。更关键的是，李普曼运用了一个“世界图像”的暗喻，预设了客观存在着一幅关于世界的完整图像，但事实上这个图像是不存在的，客观的真实只是一个幻想而已。（批评观点来自刘海龙《大众传播理论：范式与流派》
李普曼的公众舆论中关于舆论有哪些观点
《公众舆论》中李普曼舆论观点解读
沃尔特•李普曼先生是美国最为著名的政论家、新闻记者和专栏作家，在其投身新闻事业六十余年的时间里，先生笔耕不辍，著述颇丰，前后为各大报刊撰写过一千余万字的各类时政文章，发表专著三十余部。其中《公众舆论》一书于1922年出版，是先生在一次世界大战之后考察国内政治形势和新闻事业概况之后写下的。先生在书中提出了与大众传播相关联的几个概念，并且阐述了其在当时舆论传播环境下的思想观点，对后世大众传播的发展产生了深远的影响，并由此奠定了其在美国早期传播思想中的重要地位。
一、刻板成见
先生一生中直接参与和间接影响了美国历史上许多重大国务和外交事件。一次大战是帝国主义列强争霸世界的战争，也是人类历史上第一次以国家为单位大规模地、有组织的动员一切力量全面进行宣传战和心理战的的战争；交战双方为了团结自己和瓦解敌人，从新闻报道、图片、书刊、电影、唱片到海报、标语传单和街头演讲几乎使用了一切可以使用的宣传手段。这场战争以英美等协约国的胜利而告终。但是先生在战后的研究中发现，公众事件是可以被歪曲的，人们头脑中的世界也由这些歪曲的事实而来。先生认为，人们在生活中会接受到来自于方方面面的信息，不可能一一进行辨别做出判断，于是他们便采用一种简单的原则，即依据信念（刻板成见）对遇到的信息不经思考便做出判断。他写道：“信念一旦引起任何人入迷，便永远不会停止它的影响。”“不管我们认识什么熟悉的东西，我们都会借助于我们脑子中已有的印象。”“信念唤起了每个人对于某种景色、某种家具和某些面貌的感情···不需要追忆那些原始的形象就能唤起这些信念。”“我们的一些信条在很大程度上决定着我们将看到什么。”在先生看来，舆论通过各种渠道如媒介、家庭、学校和社会的影响在人们头脑中积累下来的印象、偏见和固定的常见，一旦这种成见形成，它就会使人们失去对各种事件重新进行审视和判断的能力与耐心。
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