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临江仙 苏轼
（1）.表达的是作者渴望超然物外，又因无法超脱而苦闷的心境。
“长恨此身非我有”，一个“恨”字表达的即是他无法超脱的遗憾；而“何时忘却营营”，则直接表达了他意图忘却世俗之事的思想。
（2）.
因为他象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，又由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格小舟从此逝，江海寄馀生，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗向往自由的心声。
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临江仙 苏轼 上阕哪几处表现了作者的纵饮与醉意
1.夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。2.。“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
苏轼《临江仙》的赏析
临江仙——苏轼《临江仙》原文赏析
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平，
小舟从此逝，
江海寄余生。
【作者】
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
【注释】：
临皋：在湖北黄风，苏轼曾寓居此。
东坡：地名，在黄冈，苏轼在此垦种，并筑“雪堂”，作为游憩之所。
夜阑：夜深。
縠纹：水中细小的波纹。有绉纹的纱。
【赏析】：
这首词是苏轼谪居黄冈时所写，反映他苦闷和愤激的心情。表达了他渴求自由生活和精神解脱的愿望。
临江仙——苏轼《临江仙》原文赏析的延伸阅读——苏轼的历史评价
黄庭坚说人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》）
晁无咎：
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
徐度：
（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》）
陆游：
世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》）
陈洵：
东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。（《海绡说词》
王国维：
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。（《清真先生遗事·尚论三》）
“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
朱依真：
天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。
蔡嵩云：
东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。（《柯亭词论》）
胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）
临江仙苏轼下厥末句
临江仙·夜饮东坡醒复醉
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
《临江仙》“家童鼻息已雷鸣敲门都不应,倚仗听江声”赏析
以动衬静，一声衬静衬托出作者内心的孤寂烦闷。
此词王文诰《苏诗总案》题作：“壬戌(1082年)九月，雪堂夜饮，醉归临皋作”。是苏轼谪居黄州时的作品。雪堂是苏轼在东坡所筑的简陋的亭子。苏轼在《哨遍》词的小序中说：“余治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋“。可知雪堂建筑简陋，但它却是苏轼休憩身心之所。《宋史》本传说他谪居黄州时，“与田父野老，相从溪山间“。
《临江仙》
临皋在黄州以南毗邻长江处，是苏轼的起居寓所。此词叙写苏轼夜饮东坡、三更归家之事，当是真实情景。
这首词从叙事到抒情，从缠绵苦闷到蓦然顿悟，无一不是至性至情的流露。苏轼谪黄时，曾因患赤眼病而逾月不出，一时有人误传苏轼已死。叶梦得《避暑录话》卷二在记叙这一笑谈之后，又记叙了另一趣谈。他说：“……未几，复与数客饮江上。夜归，江面际天，风露浩然。有当其意，乃作歌辞，所谓’夜阑风静豰纹平，小舟从此逝，江海寄余生’者，与客大歌数过而散。翌日喧传：子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。“
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