尽人之事听天命_“尽人事知天命”具体是什么意思啊

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“尽人事,知天命”具体是什么意思啊

“尽人事,知天命”具体意思：要竭尽所能去做一件事情，至于能否取得成功，那就要看上天的安排。

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“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。

听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。

谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。

参考资料：尽人事，听天命--百度百科

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尽人事，听天命

“尽人事，听天命”这句话出自清代文学家有着“北平子”之称的李汝珍的最著名的作品《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。
这句话现在虽然很多人可以信手拈来，通过引用，给行文增添色彩，给言辞增加风雅气息。其实它背后的故事不仅有趣，还折射出一种耐人寻味的哲学观念。
“尽人事听天命”这听起来像是消极情绪所染，实际上并非如此。一个人不仅要付出努力，还要遵从客观规律，有的时候还真得认命。至于穷弩之末的境地，相比挣扎这种徒劳无益的努力，认命却是更难。
到了四面楚歌时，霸王在乌江边碰到一个老船夫，船夫想把项羽送过河以图东山再起，项羽执意不肯，说自己无颜面对江东父老，便自刎乌江。纵观项羽一生，‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’有过无数风光过往，断然不能用消极来形容。破釜沉舟以一当十，全歼秦军主力，传为佳话，之后又大胜数十次战役，古人称他有百战百胜之才。杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照也写下了千古名句，
可就是这样也逃不过认命，不过他是真正做到了“尽人事”，即使最后一战，也歼敌不少，一代霸王，可歌可泣。如果不是坦然地面对失败，卷土重来未可知，也许真的到了该认命的时候了吧。
罗贯中作为一个有着浪漫主义情怀的文人，也在《三国演义》中增加了火烧上方谷这个故事，美化了诸葛亮一生。神机妙算，未卜先知，智慧高出司马懿一筹，让诸葛亮喟然长叹：“谋事在人，成事在天，不可强也！”一片惋惜，真是‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’，令人唏嘘不已。
这种美化的用意在于，强调北伐未果，并非诸葛亮谋划不力，指挥不当，主要是天妒英才，司马懿命不该绝，孔明完全做到了“鞠躬尽瘁死而后已”，借此故事完善了诸葛亮的一生。
故事虽然充满了艺术手法的表现，并不是史实，也不难看出，这不是消极悲观的态度，而是一种怜惜。
文如卧龙，武如项羽，一样逃脱不了宿命，但都真正做到了“尽人事，听天命”虽败犹胜，淡然处之，相比垂死挣扎的人，实为德者。
孔夫子说过，五十知天命，意是是孔子五十岁认命，彻底放弃斗争而采取隐居态度，更加认清自己余生的使命，继续发光发热，为文化事业发展起到了推动作用。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。大厦将倾，独木难撑，这种‘知天命’何尝不是一种无奈和豁达。
浅显的意思是，前面五十年应该努力奋斗，有所作为，到了五十这个年纪，结果已经不重要了。我努力过，不后悔，不论是什么结果，我都接受，听从天命安排。这也可以在做事的时候理解为，过程尽心尽力，结果的好坏已经不由人了，这时候有个好的心态，才是最重要的，不必再明知不可为而为之。
徐志摩写下了：“我将于茫茫人海中追寻我的灵魂伴侣，得之，我幸，失之，我命”非常浪漫。有了追寻这个过程，有了付出，即使最后一无所有，丧命途中又如何，至今还仍然为人称道，为之动容。
不管是现在还是以前都有占卜算卦的迷信，这种事不可全信。低谷时期，如果是引人向上之言可适当听取，用一句，命里有时终须有，命里无时莫强求，聊以自慰，放下过去，重新开始新的征程。倘若事业上升期间听到阿谀奉承，锦上添花谄媚言辞，必不可信，不忘，满招损，谦受益。
知天命而不怠人事才好，否则好命好运又如何？仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。有多少个方仲永埋没于后天懈怠，就有多少个人通过后天勤学苦练，成就事业。天上掉馅饼的事会有，但是不会直接掉到肚子里进行消化吸收。世上不变的事就是一直变化，好运懈怠也是枉然，勤能补拙是良训，人生福祸相倚，勤于事业总会实现价值的。
毕淑敏的作品里说过，我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。不论知与不知命，最终都是要认命的，何不好好尽人事，努力做一番事业，到了该认命的时候，多一份豁达和从容，少一份不甘和无奈。回首往事的时候，没有那么多的怨言和不满，也就一生无憾了。

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尽人事，听天命，什么意思

语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。解释为人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。类比“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。

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“尽人事，听天命”的原意

孔子讲的“尽人事，听天命。”就是不能放弃任何机会，该努力的就必须努力，但是有成功就成功，没有成功就拉倒，因为那不是你人力所能控制的。
就是这样，谁爷改变不了谁的脾气秉性，所以没必要与任何人较劲。只有自己成为一束光，照亮自己前进的道路，这样才能活好自己。
忽然看见这么一段话：
不与君子争名，
不与小人争利，
不与天地争巧。
将军有剑，不斩苍蝇，
文臣执笔，不负苍生。
常与同好争高下，
不与傻瓜论短长。
做好自己！

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“时也,命也,慎始,善终”这话出自哪里

时也命也，善始慎终，尽人事听天命是战国时期著名思想家孔子晚年所说。记载在《中庸》。

孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。人这一辈子一定要做好一件事，不做不会怎么样，但做了会很不一样！

扩展资料：

1.时也，命也。

意思是时势，时局，更是一个人的命数。

意思相近的句子：

天时不如地利，地利不如人和。——出自战国孟子《得道多助，失道寡助》

时势造英雄。——出自佚名

出师未捷身先死，长使英雄泪满睛。——出自唐代杜甫《蜀相》

2.慎始，善终。

意思要谨慎的选择，思考，调查，再去选择是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。

意思相近的句子：

靡不有初，鲜克有终。——出自西周佚名《诗经》

君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。——出自西汉《礼记•中庸》

夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。——出自战国《韩非子•喻老》

3.尽人事，听天命

意思是尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。

意思相近的句子：

谋事在人，成事在天。——出自明代罗贯中《三国演义》

但行好事，莫问前程。——出自明代佚名《增广贤文》

听天由命尽人事。——出自明代李汝珍•《镜花缘》

孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日申时（夏历八月二十七日，即庚戌年戊子月庚子日甲申时）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。

公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学家专家组组长李学勤先生指出：孔子不仅开创了儒学，也确实开创了易学。

关于儒学与易学的关系，马王堆帛书易《要》篇说“得一易以群毕”，意为“《诗》、《书》、《礼》、《乐》的精华都浓缩在《周易》的损益之道里”了，《易经》自然成为“群经之首”。

《童子问易》还提出易经揭示了事物构成的阴阳本质，研究对象涵盖天极、地极、人极三极，即三极之道，采用人道与天道地道相会通、适时之变的方法论。

整个《易传》（“十翼”）就是孔子定制的与天地宇宙同形同构的太极——乾坤模型（“《易》与天地准”），用乾坤的开合启闭来揭示宇宙运行的节律和运行机制，故能“弥纶”天、地、人三极之道。所谓“极”就是“原（源）”，这样《易经》便又成了大道之原（原）。

参考资料来源：百度百科-中庸

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尽人事听天命完整诗句

“尽人事听天命”完整诗句“时也命也，善始慎终，尽人事听天命”。是孔子晚年的三句话，意思是时势，时局，更是一个人的命数。要谨慎的选择，思考，调查，再去选择是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

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孔子 的尽人事 听天命 的准确意思是什么

尽,尽心诚意；人事,人在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等.尽人事,就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情.
知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事.
【原文】
2·4子曰：“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).”
【注释】
(1)有：同“又”.
(2)立：站得住的意思.
(3)不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑.
(4)天命：指不能为人力所支配的事情.
(5)耳顺：对此有多种解释.一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待.
(6)从心所欲不逾矩：从,遵从的意思；逾,越过；矩,规矩.
【译文】
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”
【评析】
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人,都是适用的.

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