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本文目录一览
- 1、杜甫传 读后感 1000字
- 2、冯至《杜甫传》读后感
- 3、杜甫传 读后感
- 4、杜甫传的读后感
- 5、杜甫“万方多难”中成就的《诗圣》的读后感300字
- 6、全阅读“杜甫”写史这篇文章的读后感怎么写
- 7、关于杜甫诗圣的读后感一百字
- 8、莫砺锋,童强杜甫传仁者在苦难中的追求读后感
杜甫传 读后感 1000字
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”——杜甫《登楼》公元712年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临。他就是杜甫。谈及杜甫，一首首爱国诗歌无疑成为了他最好的代名词。可是才华横溢的背后却埋藏着许多辛酸的故事。公元747年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。作者笔下陈述的杜甫是我万分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣赏的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他从来不会因为失败的打击而否认自己的才华。他自始至终都坚持着，坚持着对国家的期望，坚持着对梦想的追求。如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“真”——将自己的心寄予诗中的美丽。当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：你自信吗？我的回答是犹豫的。因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。我想，这种领悟是这个平凡而又伟大的诗人教会我的。固然自信，杜甫却逃不了命运的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫获得了体验社5会的机会。他发现了统治的黑暗，他盼望着光明的苏醒。于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他，是他的自信成就了他。《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加地热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。生活不管有多么艰苦，都有他的美。杜甫是最好的标榜。或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“真情”。我读了本好书，确实如此。
冯至《杜甫传》读后感
那是个动荡不安的年代，你是个忧国忧民体闵百姓的人、是谁，满心欢喜到繁华的长安追求仕途？是谁，在动荡不安的时候忧国忧民，垂泪无言?
繁华之景悄然褪色，玄宗带着杨贵妃逃离长安，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼悲苦？
是他，杜甫，杜子美。
年少轻狂，豪情天纵，愿登上泰山之顶，俯瞰众生.“会当凌绝顶，一览众山小，”那豪迈又有几人能及？李林甫的阴谋让杜甫没能高中，父亲的死去让他穷困潦倒，在人门下苟且生活。他要为官、他要一个美好的仕途，要过一个他向往的生活。
玄宗的重色思倾国，让国家动荡不安。“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”不断战败，不断征兵，不断向人民收取赋税。人民的日子一天天穷困潦倒...“信知生男恶，反是生女好”残酷的战争使人们的思想观念发生扭曲，人民必受疾苦
杜甫传 读后感
这部传记的目的是要把我们祖国第八世纪一个伟大的诗人介绍给读者，让他和我们接近，让我们认识他在他的时代里是怎样生活、怎样奋斗、怎样发展、怎样创作，并且在他的作品里反映了些什么事物。作者写这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射它们的光芒；如今，人民获得了政权，祖国的前途呈现出无限辉煌的美景，更没有任何事物遮蔽它们的光芒的放射了。他出生在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。他怎样从炫耀自己的家族转到爱祖国，从抒写个人的情感转到反映人民的生活，他怎样超越了他的阶级的局限体验到被统治、被剥削的人民的灾难，并因此使唐代的诗歌得到巨大的发展，这中间他经过了不少艰苦的过程和矛盾。原文链接：http://www.yuedu.org/thread-44542-1-1.html
杜甫传的读后感
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
杜甫“万方多难”中成就的《诗圣》的读后感300字
万方多难中成就的诗圣读后感800字
说实话，以前我并不欣赏杜甫，觉得他不过是一个手无缚鸡之力的书呆子，连自己的亲人都养活不起，更何况拯救国家呢？不过这次从书中较多地了解了杜甫后，我才对杜甫产生了很大的歉意和敬意。
杜甫出生于大唐开元盛世，他的诗真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛到衰的过程。读杜甫的一生，不但是在读一段令人心痛的历史，也是在目睹一种伟大的形成。杜甫从少年时代就怀着‘致君尧舜上，再使风俗淳’的政治理想，然而长安等待十年未果，又被接踵而至的现实打碎。官僚的险恶腐败，亲人的生离死别，自身的飘泊不定，人民的心酸疾苦，让他在现实里不得不苦苦徘徊挣扎，他确实是“诗圣”！
不过无论他遇到怎样的艰辛，心里永远脱不开百姓。
“莫辞酒味薄，黎地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征”。杜甫长期于下层，亲身体验了百姓受过难以忍受的苦。纵然一声怒吼突破胸腔，却不能惊起半点涟漪。他愤懑，无奈，却只能寄托于诗，用《三史》《三别》这样留着血的文字奏响无人忘怀的遗憾。更令人震憾的是：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，这种悲天悯人的善良和博大的胸怀是多么可贵！
“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫以满腔的辛酸和仇恨，汇成苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地上。他那执着的爱国之情摇曳着地燃烧起来，燃烧进骨子里，燃烧到顽固。纵使朝廷一次次地抛弃了他，悲苦了他，纵使岁月无多，仍发出“亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”的感叹，这声感叹，淹没了诗人和读者的双眼。他对于朝廷的誓死不渝，让我们肃然起敬！
只是了解了关于杜甫的冰山一角，这个人，这种伟大，甚至是这种灵魂就深深地烙在了我们的心里。他悲天悯人的善良，尽心尽力的忠诚将永远留在我们心中。我想以后有机会一定要看完《杜甫传》，一遍一遍地感悟杜甫，并将他的灵魂一代一代地传承下去。
“自非旷世怀，登兹翻百忧”无尽的忧虑，深藏于内心。心中的那份渴望当官，在59的岁月中被坚持直到死去。执着的期盼，化为不截的动力，催促这这位贫穷伟大的诗人在历史的轮番中不管向前。
幼儿时代的甜蜜，让他对世界充满了幻想，一心想长大做官报效国家，但事实却给了他当头一棒：他在苦难中长大，饱看了生命的心酸悲苦；他在泥泞中前行，品尝着生离死别；他在国家与民前挣扎着徘徊着，真是“到处潜悲辛”
而今我们长大了，成人啦，很快就会毕业，走向社会。对于我们这些温室里的花朵百年前的杜甫给了我们启示，那就是坚持。遇到困难坚持面对。当我们的学业下降时，请不要放弃，咬一咬牙，擦去无用的泪，坚持！当我们为了环境不好而忧虑时，笑一笑，用自己的行为证明给他们，也许有时孤军奋战会很累，但请坚持，水滴石会穿，绳锯木会断，只要我们坚持，环境会为我们变好。坚持吧，收掉那浪费力气的叹息，用最有活力的一面迎接明天，挑战未来；坚持吧，相信未来的我们会再相遇，相遇在那成功的彼岸。
杜甫一生是悲的，但因悲而伟大，因伟大而是我们铭记。铭记那份敢登峰俯视苍穹伟大气概的杜甫吧！杜甫因有你历史将不会在寂寞！
全阅读“杜甫”写史这篇文章的读后感怎么写
《杜Fu传》有感
提要:杜甫是中国诗歌史上Zuo熠闪烁的明星,他是我们耳熟能详的大Ren物,他的忧国忧民精神更是为后世称道。Er在大时代里他曾是小人物,甚至于,名字也不Qi眼。他有报国壮志,却难以施展;他心系Li民,却遭受误解;他曾有过官职,却生活困Dun。他在拼搏事业的路上有许多无奈。这Xie无奈源自于什么呢?
关键词:社会Da动荡统治阶级内部昏庸潜规则强烈爱国心为仕失Wu无奈
杜甫(712—770),字Zi美,又称杜少陵、杜工部。生活在大唐Wang朝由盛转衰的转折时期,历经玄宗、肃宗、Dai宗三朝。他的诗歌,形象真实地反映了安史Zhi乱前后的社会现状,被后世称为“诗史”,杜甫也Yin此被称为“诗圣”。他有“致君尧舜上”的Yuan大抱负,却始终没得到重用,一生饱经You患。他的一生是一个悲剧,在拼搏事业De过程里,因为当时的封建统治阶级只把诗Ren看成清客和帮闲,看成它的点缀,从不能容忍Ta充当人民的喉舌,谁的诗歌里有人民的声音,Shui的生活便会受到冻馁的威胁,杜甫的悲Ju也就无从避免。他的无奈已经超越了无奈的定Yi,成为普通人难以体会之重。究其事业无奈感的
Yuan由,可能有:
1、大时代的大动荡和统治Jie级内部潜规则
杜甫20岁后的生活可大致分Wei4个时期:南北壮游(玄宗开元十九年Zhi天宝四载731--745);困居长安(Tian宝五载至十四载746--755);为官流亡(Su宗至德元载至乾元二年756--759);漂泊Xi南(肃宗上元元年至代宗大历五年760--770)。
Zai这4个时期里,从天宝十四载年安史之乱爆发Hou,整个唐朝陷入一片混乱,战争不断,政权不稳,Min生凋敝。即使8年后安史之乱被平定,唐王朝也是Xu有其表,藩镇割据,外族侵犯频繁,局部地区(You其西南)兵变实属常事。社会的大动荡使得统治Jie级已经无暇顾及治国人才的筛选,而是更Kan重可以迅速平定战乱的武将。这一点可以从757Nian唐肃宗感动着杜甫的报国热忱,任命杜甫为左Shi遗,而看似相当重要的职务却由“从八品”官员担Ren,看出皇帝并不是需要什么真正的谏臣,Er是把他当做身边的点缀。而当时杜甫也只是Yi个名气不大的诗人,生活条件的恶劣,年龄的增Chang使他疾病缠身,形容枯槁。就第一印象来说,他不Ke能是必需的人才。而且杜甫在这之前有很多写实Shi歌是针砭时弊的,如:《兵车行》《丽人行》等,Shi官僚阶层难于容忍的,统治阶级不会让一个会或Ke能制造对他负面影响的人身居要职
关于杜甫诗圣的读后感一百字
诗圣杜甫读后感
“万方多难造就的诗圣-杜甫”读后感
在学习了“万方多难造就的诗圣-杜甫”这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比。
杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游;困居长安;陷贼、为官;西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗?脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：“大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。”
正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他“诗圣”的伟大成就!当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。
杜甫“诗圣”的由来如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“...苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“...杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。
莫砺锋,童强杜甫传仁者在苦难中的追求读后感
多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。
文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。
一、病死说
翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”（天津人民出版社2001年1月版，第316页）。
二、赐死
此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年赐死子美杜甫呢？
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