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谈谈论语十二章作文500字

浅谈论语十二章
这里说一说孔子晚年的自我总结,即“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。
这句话应当是孔子晚年说的,是孔子对自己一生经历的概括总结,不是对别人的要求。我们现在经常是对这句话进行掐头去尾地引述和引用,曲解孔子的意思。特别是三十而立,我们现在很多人将其理解实在偏颇,有的人认为三十岁的时候要成就自己的事业;有的人认为三十岁要能够在社会上自立;有的人认为三十岁要开始自己的事业;有的人又认为三十岁要离开父母而自己谋生。凡此种种,类似的说法还很多,但都不符合孔子这句话的本义。
孔子是从十五岁开始总结自己的一生的,以每十年为一个时间点。十有五而志于学,是说自己在这个时候开始立志学习,并将学习作为自己的主要生活内容。孔子刚出生父亲就去世了,他是在单亲家庭中成长起来的。后来母亲又去世了,孔子在十有五而志于学的时候,早已在社会上立足了,是先解决了生存问题之后才确定要进行学习的。《史记》记载鲁国大夫孟釐子去世前夸孔子是年少好学的达者,嘱咐继承人孟懿子要以孔子为师。这个时候孔子只有十七岁,能够得到执政大夫这样的肯定,说明他已经立足于社会并取得相当的成就了。所以接下来的三十而立,就不是指三十岁的时候开始立足社会或者取得成就。这句话是说自己三十岁的时候明确了自己的奋斗目标,并以这个目标开创了自己今后的事业。有了目标,不等于事业发展就一帆风顺,发展过程中,特别是事业开创的初期,一定会有很多意想不到的困难,也会出现各种诱惑他放弃既定目标的所谓机会,说不定孔子也曾经动摇过。但到了四十岁的时候,孔子就坚定了自己的目标,不会再因为困难和诱惑而动摇了,所以“而不惑”。五十岁的时候,对于社会的历史、人生的命运都有了深刻的认识,了解了其中的很多规律,这就叫“知天命”了。孔子其实是个很感性的人,年轻的时候可能还有点偏激。作为圣人的孔子是清楚自己身上的弱点的,并且一直在努力克服。人到了六十岁,经历的东西多了,雄性荷尔蒙的分泌也下降了,心态变得平和,自然开始“而耳顺”了。人生七十古来稀,七十了,还有什么看不透的,所以就从心所欲了,但还得注意遵纪守法,即不逾矩。
对于从心所欲不逾矩这句,我还有一点特别的理解,这里也同大家分享一下。曾经流行一个词叫“潇洒”,当时人们都力求潇洒,自以为潇洒。后来这个词渐渐从我们的日常用语中淡出,现在基本没人提了。因为我们现在开始更多地感觉不幸福,所以幸福成了我们现在的流行词。但什么是潇洒、什么是幸福,一直没有谁说清楚过。我认为孔子在无意间就对潇洒和幸福作了最好的注释,这就是——从心所欲不逾矩。

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《论语译注》内容 特点 影响 评价


【参考文献】
.古汉语研究,1996(01).
.边疆经济与文化,2006(04).
.古籍整理研究学刊,1987(03).
.西南大学,2011.
.华中师范大学,2012.

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论语语言特色 五百字

一、语言的简洁精练美
记言简洁,描写简练.
今本《论语》20篇512章,共一万多字,记言最多的《季氏将伐颛臾》章,也不过是279字.最少的是《学而第一》等仅用了4个字.以只言片语来表现孔子及其弟子的学习、生活、做人的方法态度,处世立业的观点及风格.在描写他安贫乐道、心安理得的情感时,描写他是一位有方法经验、责任心、能因材施教的夫子时,描写他悲恸欲绝或深爱弟子的心情时,描写他反对战争的仁人君子时用语都非常简练.如“子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云
二、语言的修辞美
《语综合运用排比、反问、比喻、映衬、对比、对偶、顶真等多种修辞手法,使句式丰富多彩,表达多样,语气音韵和谐,节奏鲜明,因而叙事、写人及说理生动活泼,收到了很好的效果
三、语言的音乐美
《论语》语言能给人一种音乐美感,究其原因,除语言简洁外,还与句式丰富多样、句子的节奏音韵、句子中的叠词重句、修辞手法灵活多变、虚词的纯熟运用.《论语》美的节奏音韵,读之琅琅上口;美的整齐句式,诵之津津有味;美的叠句重语,令人寻绎不尽.
四、语言的“理趣”美.其“理趣”之美便凝结成一种富有哲理化的格言警句和众多的成语.

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我最喜欢的一则论语,500字

论语是中国古代文学和文化的精粹,很多人都在学习它,希望了解它最深刻的含义。
我也在学习论语,但我并不像常人那样想去研究、探讨,只是想去了解古代文化而已。其中,就有一则我最喜欢的论语,是有子说的,那就是:有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之。”这句话的意思是:有子说:“礼仪的作用,以和为贵。过去圣明的君主治理国家之道,就是以崇尚礼仪为美,不管大事还是小事,都以这个原则出发。”短短两行古文,居然就已概括了古代君主的治国之道,真是太让我惊奇了!
其实,这则论语和我之间,还有一段小小的故事呢!
这是在我学完它之后发生的一件事:因为我是班长,所以每天都要管理班级里发生的事。有一次,我发现有一个男生在欺负一个女同学,当时我十分气愤,准备上前责备他。这时,我想起了这则论语,就静下来思考了一下,“放”过了他,不过还是想让“这个谁谁谁”紧张一小会儿,嘿嘿……。上课了,老师问我班上同学表现怎样,我说到:“今天大家表现得还不错,就是……有某个同学犯了点儿错,虽然已及时改正了,但还是要提出批评,不过就不点名了,下次一定要注意。”嘿嘿……,我心里偷着乐,我猜他的心里一定来了一次“小地震”,心情一定不会很平静。果然,他以且就很少犯错了。
我感觉这句话教给我很多为人处事的道理,那就是:心太平和地处事,不要不思进取,也不能急于求成、太过激。
这就是我最喜欢一则论语,你呢?

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作文《论语的重要性》500字

论语的重要性

论语是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论闪烁着智慧的光芒……论语十则主要讲三方面的内容:一是讲学习方法,二是讲学习态度,三是讲修身做人。论语使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。

第一则讲的学习,不是学过了就算要多次复习,在学习中还要有体会,有心得,正因为学了有体会,所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋,比一个人学习好,所以说有朋友来,不也快乐吗?人家不了解我,也不必怨恨。孔子认为有道德的人是这样的,所以称“不亦君子乎?”这样,孔子讲的学习,不光讲学习书本知识,还要跟德育结合,提高品德教育。第二则讲温习,温习旧的知识,却有新的体会,新的认识,可以做老师了。老师要给学生传授知识,还要使学生得到启发,老师要自己“温故而知新”,自己温习旧的知识,有新的体会,才能使学生得到启发,所以要“温故而知新”。旧的知识,有的在新的社会里还有借鉴作用。那需要对新的社会有所了解,知道新社会里需要什么,才能分别哪些旧知识还有借鉴作用。第三则讲学和思的辩证关系。学习而不思考,如学习书本知识,书本知识有时不正确,若不加思考,把不正确的知识也接受了,就会受到欺骗。正确的知识,一定要由浅入深、按部就班地去学习。不学习而光思考,不按照科学知识去思考,容易陷入迷误。只有学习与思考结合,才能学到正确的知识,不致于胡思乱想。

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论语名句赏析 500字以内 急求

1、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此,孔子教育人们,父母在世时,子女轻易不要出门远行,以便守在父母身边,尽孝子之道。如果非要远出,首先要安顿好父母,也一定要告诉父母确切的行踪。

2、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

3、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》

君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。

4、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》

君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒。

到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。

5、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。

扩展资料:

孔子的主要成就:

孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础。

以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。

一、政治思想

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国,这时周王朝的统治权力已经名存实亡,诸侯间相互争战不断,出现了“王道哀,礼义废,政权失,家殊俗”的社会现实,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的最高理想社会。

二、经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。

三、教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观,“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入,“举一而反三”。

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论语六则-孔子在学习方法和态度上有哪些主张,写体会,作文-500字

《论语》六则,就其内容来说,可以分为两类。
第一、四,五、六则是关于学习态度(包括个人修养)的。归纳起来,有三个要点:第一,一个人要掌握知识,必须不断地进行学习,要好学,勤学,不知疲倦地学,并能把按时进行复习当做一件乐事。第二,要想真正学到一点东西,必须从不自满开始,虚心拜周围的人为老师,乃至向不如自己的人请教。第三,学习者要坚持自我修养,对自己,学而不厌,不怕别人不了解;对同志,以能相互切磋学问为乐;对弟子,教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的,孔子着重强调了两点:其一是,对所学的东西,应该按时复习。复习的目的在于记住它,加深理解,扩大新知。其二是,“学”和“思”要结合起来。学习时不动脑子,不想问题,就不可能学到真正的知识,也不可能获得举一反三的能力。从“温故”到“知新”中间有一个思考的过程,即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导,缺少这个过程就不可能达到“知新”。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。
《论语》六则,篇幅简短,立意深刻,三言两语就表达一个完整的意思,富有哲理性。严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来,给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用,使语言更具纡徐含蕴的色彩。“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言,富有极大的生命力。

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