亲爱的读者，很多人可能对本草经的作者是谁和神农本草经的作者是谁不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于本草经的作者是谁和神农本草经的作者是谁的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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本草经的作者是谁
《本草经》的作者是炎帝，炎帝神农氏是中国药学的始祖，是古代文献所记载的第一个遍尝百草研究药学的人，对药学的研究成果以及后代的用药经验都被写进了第一部药学著作《神农本草经》中。
唐代大文学家韩愈的《赐樱桃诗》云：“汉家旧种明光殿，炎帝还书《本草经》。”就清楚地说明了炎帝神农氏和《神农本草经》的关系。关于炎帝神农氏遍尝百草、研究药物的记载很多。如干宝《搜神记》云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性，臭味所主，以播百谷。故天下号神农也。”
神农本草经的作者是谁
问题一：《《神农本草经》》的作者是谁《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国现存叮早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书?经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书?经籍志》、《唐书?艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志?艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿?艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。
问题二：《神农本草经》作者是谁？神农，亦称神农氏。在场间传说中被尊崇为中华民族的祖先，他不仅是传授人类播种五谷的农业祖先，也是传授人们尝百草以药治病的医学发明人。古代有“神农尝百草一日而遇七十毒”的传说。我国古代第一部药学著作就托名为神农所作，称为《神农本草经》。《神农木草经》记录了三百六十五种药名，原书巳佚，现今流传的是唐人唐慎微等人所辑录的版本。一直到今天，民间还流传着许多神农尝百草的传说故事。
问题三：神农本草经的书籍作者考“神农说”最先的是由陶弘景在《名医别录》中推崇。《本草经集注・序录》云：“旧说皆称神农《本经》，余以为信然。”其后的颜之推、孔志约、孙星衍等也是这样认为的。《颜氏家训》云：“典籍错乱，非止于此，譬犹本草，神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯诩等郡县名，出诸药物。”孔志约序《新修本草》云：“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。即使到了清代，考据大家赵翼仍迷信陶说，以《本草经》为神农之作，《曝杂记》云：“三皇之书，伏羲有《易》，神农有《本草》，黄帝有《素问》。《易》以卜笠存，《本草》《素问》以方伎存。”把神农与《本经》联系起来始自西汉刘安。《淮南子・修务训》云：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”因此，清以前的学者多数迷信《本经》为神农所作。另外亦有文献根据陶序：“此书应与《素问》同类，但后人多更修饰之尔。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。”遂认为《本经》是战国时期的作品。事实上，不论认为此书成书于神农时代或战国时代，均以臆测成分居多。理由有二：首先，将药物学著作称为“本草”，始见于《汉书・楼护传》：“护诵医经、本草、方术数十万言。“而在《史记》中，这类药学著作而被称作”药论“。如《史记・仓公列传》：“臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、……药论、石神，接阴阳禁书”。可见，“本草”词的出现是西汉后期的事。如前所论，把本草与神农联系在一起肇端于西汉。《淮南子・修务训》明确指出：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托于神农、黄帝，而后始人说。“一语道破西汉当时的风气。据此可以认为，《神农本草经》一名只是托名神农而已，决非秦以前之作。第二，《本经》收有一些外来药，如薏苡人（仁）、菌桂、胡麻、蒲陶、戎盐等。可以肯定的是，《本经》成书年代，必然在这些药物传入中土之后。考《汉书・西域传》：”宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、目宿离宫馆旁，极望焉。“当中的胡麻，陶隐居注：“本生大宛，故名胡麻。《齐民要术》亦云：“张骞使外国，得胡麻。”可以看出，蒲陶、胡麻都是在汉武帝使张骞通西域以后，才得以传入中国，故《本经》肯定为***的作品，而决非先秦古书。由此可见，在缺乏严谨治学精神和质疑精神的情况下，一个谎言能流传上千年。但也有严谨的学者能够独立思考，对此说提出质疑。梁朝阮孝绪撰《七录》始记有《本经》，计有三卷。是书云：“世谓神农尝药。黄帝以前，文字不传，以识相付，至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时，疑张仲景、华陀窜记其语。”宋代王应麟也对神农著书说提出质疑，《困学纪闻》云：“今详神农作本草，非也。三五之世，朴略之风，史氏不繁，纪录无见，斯实后世医工知草木之性，托名炎帝耳。”宋代叶梦得《书传》云：“《神农本草》但三卷，所载甚略，初议者与其记出产郡名，以为东***所作。”清代姚恒《古今伪书考》云：“汉志无本草，按《汉书・平帝纪》，诏天下举知方术本草者。书中有后汉郡县地名，以为东***作也。”陈叔方在其所著《颖川语录》中写到《本经》当中使用的某些药名有故意做雅的痕迹。比如把“黄精”写成“黄独”，“山芋”写成“玉延”，“莲”写成“藕实”，“荷”写成“水芝”，“芋”写成“土芝”，“螃蟹”写成“拥剑”。这种华而不实的故意做雅，是东汉学风的典型表现。2015年8月，由中国外文出版社出版了《全图神农本草经》英法译本。本书的译注者安德烈夫妇是对汉学颇有研究心得的专家，翻译出版过多部有关中国传统文化的书籍。他们以中外文化交流为担当，迎难而上，潜心学习《神农......》》
问题四：神农本草经是谁写的？有没有什么缺点？神农本草经为我国已知的最早的药学专著，作者不详，成书约西汉时期，它总结了汉代以前的药物知识，载药365种，并对药物的产地、采集时间、方法、真伪的辨别有一些原则性的概括，原书早已失传。
问题五：讲神农本草经的颜子是谁，只知道是台湾人幽兰生长在山谷之中，原本是没有人知道它的，只因为它香味很浓(人们才知道它)
问题六：神农本草经写了几本耽美小说，分别是哪些医生的小护士by神农本草经
海盗by神农本草经
山贼的小乖by神农本草经
问题七：神农本草经和本草纲目有什么区别？区别1：两本都是中药学专著，神农本草经将药材分为上中下三品，上品可常吃无毒，中品者有小毒，下品者是些泻下，或者有大毒，或者是些矿物药。本草纲目特点是综合了前人的药材，以及李时珍自己通过努力寻找到的一些民间本草。
区别2：神农本草经创作时间不明，语言难懂；本草纲目创作时间较晚，之前已经积累大量临床实践经验，且明代的气候和生物与今天差异较小，应用价值较高。
神农本草经：
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。
神农本草经全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。
本草纲目：
《本草纲目》，药学著作，五十二搐，明朝李时珍撰，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古代汉医集大成者。李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。
本草经是谁写的
秦汉时期众多医学家
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是现存最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。
相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。
扩展资料
历代本草
论述中草药的古代文献多称“本草”。如最早的医药典籍叫《神农本草经》，李时珍的医药巨著叫《本草纲目》，专论膳食药物的书名曰《食疗本草》《食性本草》，介绍海南药物的书称之为《海药本草》。据某前有资料所载，历代以各种本草为名的医药书籍，有40多部。
所谓《神农本草经》，虽是我国最早的一部医药专著，却并非真像传说的那样，是神农或黄帝所作，而是后人托名为之。据考证，它的成书时间，大约是距今1700年左右的东汉末期，由当时的医学家张仲景或华佗等，将民间口头相传的经验方加以整理而成。
参考资料来源：百度百科-神农本草经
参考资料来源：人民网-历代本草知多少
<<神农本草经>>的作者是谁
作者不详。
《神农本草经》，简称《本经》，是现存最早的中药学专著，约成书于秦汉时期。书内记载的药物凡365种，分上品、中品和下品三品。原书早已佚失。
南朝陶弘景为《神农本草经》做注，并补充《名医别录》，编定《本草经集注》共七卷，把药物的品种数目增加至七百三十多种。清朝孙星衍将《神农本草经》考订辑复，成为现在通行本。
《神农本草经》为中国现存较早的药物学重要文献，本书把药分为三品：认为无毒的称上品为君，毒性小的称中品为臣，毒性剧烈的称下品为佐使。
扩展资料：
《神农》二十篇”为六国时期诸子担心诸侯荒怠农事，故托言是神农所作，成书于西汉之前的“《神农》二十篇”并不是登载各种草石功效的《神农本草经》。
清人孙星衍认为这部书或有可能源自神农、黄帝之时，当时虽无文字，但药石知识相传不绝，经过历代名家修订、增补（例如：吴普的《神农本草》六卷），屡有阙佚，今本远非古本之旧。
大致上，西汉已有“本草”之名，亦有托言“神农、黄帝”之食禁书、经方家言，这虽为今本《神农本草经》之滥觞，但已非古本《神农黄帝食禁》面貌。
参考资料来源：百度百科－神农本草经
神农本草经的作者是
相传中国第一部药学著作《本草经》是神农氏所作。《本草经》约成书于秦汉时期。本书总结了古代劳动人民在长期医疗实践中药物学的成就。原书早已失传，其文字则经辗转引录，仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书，都是后代的辑佚本。
书中除总括了药物总论的序例外，收载药物365种，分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种，下品125种。
书籍贡献
在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，七情合和，五味、四气等药物学理论。并介绍了药物的别名、性味、生长环境及主治功用等。本书有较高的历史价值和科学意义，但其内容也夹杂了一些道家的记述，如所谓“轻身延年”，“不老神仙”之类。
现存最早的辑本是明·卢复辑本。而流传较广的为清·孙星衍等人辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本。后3种辑本建国后均予重印。
《神农本草经》作者是谁
《神农本草经》作者是汉时期众多医学家。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。
内容简介
《神农本草经》形成了我国药学理论体系，奠定了我国药学基础，后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传，其主要文字则经辗转引录，仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书，都是后代的辑佚本。
书中除包括了药物总论的序例外，收载药物365种，分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种，下品125种。
神农本草经作者是谁啊
《神农本草经》作者是托名“神农”所作。
《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。
其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大v作用，被誉为中药学经典著作。
意义
《神农本草经》的历史地位不可低估，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用，作为中国第一部药物学专著，影响是极为深远的。
长期临床实践和现代研究都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效认识大部分是正确的，其中许多药物至今仍然在临床广泛应用，比如人参补益、黄连止痢、麻黄定喘、常山截疟、大黄泻下等。其记载的158味药物被选入1977年《中华人民共和国药典》。
《神农本草经》是谁写的
《神农本草经》作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。
其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。
《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验，对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统的整理。全书共计收录了365种药物，正好与一年365日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。
《神农本草经》的学术价值：
《神农本草经》的问世，对中国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的几部《本草》，如《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》等，都渊源于《本经》而发展起来的。药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。
很长一段历史时期内，《神农本草经》都是医生和药师学习中药学的教科书，或者是作为必读书，被放在了非常重要的位置上，书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确。
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