下面就是我们帮你搜集整理的有关《曾国藩家训最经典名句，曾国藩家训名言有什么》的问答
本文目录一览
- 1、曾国藩家训最经典名句
- 2、曾国藩家训名言有什么
- 3、曾国藩家训名言选粹
- 4、曾国藩家训的原文内容
- 5、曾国藩家训16字原文曾国藩家训16字的意思
- 6、曾国藩家训最经典十句
- 7、曾国藩家训的内容有哪些
- 8、曾国藩家训
- 9、曾国藩家训名言是什么
- 10、曾国藩家训名言
曾国藩家训最经典名句
曾国藩家训八大名言和八大名言的意思是：1、黎明即起，醒后勿粘恋。意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。4、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
曾国藩家训名言有什么
1、黎明即起，醒后勿粘恋。
2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
曾国藩家训名言选粹
一、识己篇.修身齐家 1. 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。2. 棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。3. 精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。4. 盛时常作衰时想，上场当念下场时。5. 人之气质，由于人生，本难改变，惟读书则可以变其气质。6. 凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。7. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。8. 受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。9. 人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。10. 绝大学问，即在家庭日用之间。11. 夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。12. 和可消人怨，忍足退灾星。13. 取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。14. 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。15. 为人须先立坚卓之志。16. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。17. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。18. 气忌盛，心忌满，才忌露。19. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。20. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。21. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。22. 居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。23. 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。24. 读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本， 养生 以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 二、识人篇.立人达人 25. 择友为人生第一要义。26. 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。27. 人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。28. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。29. 不和不可以接物，不严不可以驭下。30. 扬善于公庭，规过于私室。31. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。32. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。33. 为政之道，得人，治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。34. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。35. 做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。三、识事篇.刚柔并济 36. 天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。37. 大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。38. 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。39. 宁拙毋巧，可以持之。40. 功不独居，过不推诿。41. 事以急败，思因缓得。42. 天下之事，每得于从容，而失之急遽。43. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。44. 居官以坚忍为第一要义。45. 凡事留余地，雅量能容人。46. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。47. 世事多因忙里错，好人半自苦中来。48. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。49. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。50. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。51. 天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。52. 天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。四、识道篇.明强挺经 53. 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。54. 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。55. 吾生平长进，全在受挫受辱之时。56. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。57. 危机之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。58. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。59. 天下事知得十分，不如行得七分。60. 先静之，再思之，五六分把握即做之。61. 令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。62. 放开手，使开胆，不得瞻前顾后。63. 因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。64. 处事宜决断。65. 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。66. 莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。67. 治世以大德，不以小惠。68. 丈夫当死中求生，祸中求福，古人有困而修德，穷而著书。69. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。国有法，乡有约，家有训，《曾国藩家训》生动可读，足资借鉴。
曾国藩家训的原文内容
曾国藩家训 【清】 曾国藩
求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
译文：
寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
扩展资料：
一、曾国藩简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
二、曾国藩文化学术
1、学术
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
2、文学
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
3、书法
曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。
从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。
百度百科：曾国藩
曾国藩家训16字原文曾国藩家训16字的意思
1、曾国藩家训16字：家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。2、意思是:一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。3、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是穷的叮当响。4、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
曾国藩家训最经典十句
曾国藩家训最经典十句如下：
1. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
2. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
3. 五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
4. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
5. 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
6. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
7. 丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
8. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
9. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
10. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
《曾国藩家训》书根据曾国藩的家训、家书等史料加工而成，从为人处事、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩家训的内容有哪些
第一句是黎明即起，醒后勿沾恋。
第二句话是既往不恋，当下不杂，未来不迎。
第三句是家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱
第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
曾国藩是我国晚清时期一个非常重要的大臣，他被誉为晚清四大中兴名臣之一，他自幼勤奋好学，六岁开始就能读书识字，八岁熟读四书五经，他在道光年间中了进士，然后一路官运亨通，走上了人生的巅峰，曾国藩无论是在文治还是武治上都有卓越的成就，他攻克太平天国，严以律己并且在洋务运动方面也有着很开明的观点，曾国藩之所以能够立于人群之中，曾国藩家训有着很重要的作用。
曾国藩家训
曾国藩经典家训：
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
6、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
9、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
11、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
曾国藩家训名言是什么
曾国藩家训名言有：
一、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
二、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
三、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
四、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
五、神正其人正，神邪其人奸。
白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
曾国藩家训名言
曾国藩家训名言【汇总】 在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的`比较有名的言语。名言的类型有很多,你都知道吗?以下是小编精心整理的曾国藩家训名言【汇总】,希望能够帮助到大家。 曾国藩家训名言1 1、男儿自立,必须有倔强之气。 2、举止端庄,言不妄发。 3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。 4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。 5、青年读书应当“有志有识有恒”。 6、霹雳手段,方先菩萨心肠。 7、先静之,再思之,五六分把握即做之。 8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。 11、甘苦自得。 12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。 13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 14、好谈己长只是浅。 15、居心平,然后可历世路之险。 16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 18、大柔非柔,至刚无刚。 19、家勤则兴,人勤则健。 20、侍亲以得欢为本。 21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。 22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。” 24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 25、好汉打脱牙,和血吞。 26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 28、一切皆暗暗安排,胸有成足。 29、戒傲戒惰,保家之道也。 30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 35、善观人者观己,善观己者观心。 36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。 39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。 40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。 41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。 42、绮语背道,杂学乱性。 43、知足则乐,务贪必忧。 44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。 49、智大心劳者狂,力小任重者踣。 50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 53、一念忽略,便有错言错事。 54、越自尊大,越见器小。 55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。 57、才智英敏者,宜加浑厚学问。 58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。 60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 61、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 63、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 64、凡办大事,半由人力,半由天事。 65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。 66、既爱其才,宜略其小节。 67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。 68、乡间无朋友,实是第一恨事。 69、能甘淡泊,便有几分真学问。 70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。 72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。 75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。 77、居心平,然后可历世路之险。 78、才觉私意起,便克去,此是大勇。 79、和可消人怨,忍足退灾星。 80、各安共分而天下平矣。 81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。 82、知天地万物于一体,则能爱矣。 83、人伦明,则礼乐兴。 84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。 86、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。 87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。 88、人要为善,先要明善始得。 89、气忌盛,心忌满,才忌露。 90、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。 92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。 93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。 94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 96、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。 97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。 98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。 102、有恻隐之心者,必有羞恶。 103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。 104、举世惟一真字难得。 105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。 106、人之精神不可无所寄。 107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。 108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 119、禁大言以务实。 120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 121、省事是清心之法,读书是省事之法。 122、功不独居,过不推诿。 123、智慧愈苦而愈明。 124、常常提其朝气为要。 125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 126、不可轻率评讥古人。 127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 130、无好小利。 131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 132、以体察人才为第一。 133、另起炉灶,重开世界。 134、心至苦,事至盛也。 135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 137、责己厚而责人薄耳。 138、困心横虑,正是磨练英雄之时。 139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 140、誉望一损,远近滋疑。 141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 142、无实而享大名者必有奇祸。 143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 144、不随众从之喜惧为喜惧。 145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 146、一身精神,具乎两目。 147、胸怀广大,须从平淡二字用功。 148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 150、神正其人正,神邪其人奸。
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