小伙伴，对于谬误的拼音和谬误是什么意思，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于谬误的拼音和谬误是什么意思的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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谬误的拼音
谬误的拼音：miù wù，亦作“ 谬悮 ”，错误，差错的意思。
出自汉代王充《论衡答佞》：“聪明有蔽塞。推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得之之实乎？”
谬总笔画：13笔。1.丶（点）、2.㇊（横折提）、3.ㄱ（横折）、4.丶（点）、5.㇀（提）、6.ㄱ（横折）、7.丶（点）、8.㇀（提）、9.ノ（撇）、10.㇏（捺）、11.ノ（撇）、12.ノ（撇）、13.ノ（撇）。
误总笔画：9笔。1.丶（点）、2.㇊（横折提）、3.丨（竖）、4.ㄱ（横折）、5.一（横）、6.一（横）、7.一（横）、8.ノ（撇）、9.㇏（捺）。
造句：
1、当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
2、谬误越大，真理取得的胜利就越大。
3、在幽默的谈吐之间，洞悉历史的真相，揭秘一些著作中的谬误，并且每一个因果，都有据可靠，查有出处。
4、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
谬误是什么意思
问题一：谬误是什么意思 谬误指观点和言论方面的不正确、错误。这个语词一般不用於行为方面的错误。
问题二：谬误是什么意思 谬误
差错。
人的认识是一个极为复杂的活动，它能产生正确和错误两种不同的结果，前者即为真理，后者就是谬误。真理和谬误之间存在着对立统一关系。
问题三：谬误的意思是什么 错误；差错
问题四：谬论是什么意思 错误的荒谬的理论、言论。是比较书面语化的表述。
荒谬不实在不现实的言论,与“真理”意思相反
当然，随事物变化，它的意思也会变化，只可意会不可言传~
问题五：解释谬误的含义,举出10个谬误实例 人的认识是一个极为复杂的活动，它能产生正确和错误两种不同的结果，前者即为真理，后者就是谬误。真理和谬误之间存在着对立统一关系。
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则同客观实际及其规律相违背的思想内容，是认识主体对客体本来面目的歪曲反映。因为客观世界的复杂性，人们的认识又要受到主客观条件的限制，所以任何个人、集团都不可能只有真理而没有错误，真理谬误总是相伴而行的。
真理和谬误是相互对立的
真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，是对客观事物本来面目的正确反映。谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，真理不是谬误，谬误不是真理。二者有着原则的界限，不能混淆。
真理和谬误又是相互统一的
真理和谬误同属认识范畴，二者之间又相互依存，存在着统一的关系。这种统一的关系具体表现为：
（ 1 ）真理同谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。
① 真理同谬误相比较而存在
真理同谬误相比较而存在是说，任何个人、任何阶级、任何社会集团都不可能完全避免发生认识上或行动上的失误，人们在任何时代都不可能只有正确的科学见解而毫无错误。人类认识的发展表明，后一代人总是要纠正前一代人的错误的，纠正错误的过程，就是真理同谬误相比较的过程。
恩格斯指出：“就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”（《马克思恩格斯选集》第 3卷，第125页。）为了判明真理，人们必须拿谬误作比较，有比较才有鉴别。只要善于比较，善于从错误中吸取经验，就能发现和发展真理，因为，“不是冤家不聚头”。
② 真理同谬误相斗争而发展
真理同谬误相斗争而发展是说，人类认识的发展表明，某一种观点、理论、学说，在其刚刚提出时，究竟是真理还是谬误，有时是很难分辨的。有些是真理的学说，人们往往认为它是谬误；有些实际上是谬误的东西，却被当时的大多数人误认为是真理。人们发现和接受真理的过程，同时也就是真理同谬误作斗争的过程。真理在斗争的过程中会越辩越明，显示出其巨大的生命力，并日益得到丰富和发展；相反，谬误则会在斗争中日益暴露其本来的面目，为大多数人所抛弃。
（ 2 ）真理和谬误在一定条件下又是可以相互转化的。
“真理变成谬误，谬误变成真理。”（ 《马克思恩格斯选集》第 3卷，第130页。）
① 真理转化为谬误
真理转化为谬误主要有三种情况：
A. 真理都是具体的，适用于一定的条件和范围，超出这个条件和范围，哪怕多走一小步，真理也会变成谬误。
B. 真理是一个过程，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践具体的历史的统一。如果在变化了的条件下，事物的发展已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，在这两种情况下，都会使真理转化为谬误。
C.真理是全面的，作为全面的真理性的认识，是一个完整的科学体系，其中的各个原理都是相互联系、相互补充的。如果只把某一原理孤零零地抽出来，切断同其它原理的联系，甚至把它同其它原理对立起来，它也就会丧失原来的真理性而变为谬误。
② 谬误转化为真理
谬误转化为真理也同样有三种情况：
A.既然 超出一定的条件和范围，真理就会变成谬误。那么，只要原来的条件和范围得到恢复，谬误回到原来的条件和范围之内，它又会变成真理。
B. 错误是正确的先导，失败是成功之母。人们在社会实践中，有成功也有失败，只要在失败中善于分析犯错误......》》
问题六：谬误是什么意思 谬误指观点和言论方面的不正确、错误。这个语词一般不用於行为方面的错误。
问题七：谬误是什么意思 谬误
差错。
人的认识是一个极为复杂的活动，它能产生正确和错误两种不同的结果，前者即为真理，后者就是谬误。真理和谬误之间存在着对立统一关系。
问题八：谬误的意思是什么 错误；差错
问题九：谬论是什么意思 错误的荒谬的理论、言论。是比较书面语化的表述。
荒谬不实在不现实的言论,与“真理”意思相反
当然，随事物变化，它的意思也会变化，只可意会不可言传~
逻辑学导论4 谬误
谬误 ，在非常宽泛的意义上，可以指任何推理上的错误；逻辑学上则词义更为狭窄，仅以此指代那些典型错误——出现于推理中，有某种模式，能够被识别和命名的错误，即弗雷格所说的“ 由语言带来的主体思维方式上的陷阱 ”。在狭义谬误的意义上，每个谬误都是不正确论证的一种 类型 。若论证中出现特定类型的错误，则称为 犯有 那种谬误。犯有特定谬误的论证也可称为一个谬误，即对应类型错误的一个个例。
形式谬误 是以某种特定形式在演绎论证中出现的错误。然而，大多数谬误是 非形式谬误 ，产生于日常对 语言 的运用，这种语言内容具有含混性且含混内容出现的方式毫无章法，因而非形式谬误通常更难识别。
本章详细讨论 非形式谬误 。
我们首先必须注意自己不要犯所讨论的这些错误，另外还须注意不要误判别人犯了推理错误。我们必须深入了解口头或书面语所使用的语言，我们的逻辑标准应当高，但将其运用到日常生活的讨论中时也应当宽宏和公平。
对谬误采用的任何一种分类在某种意义上说都势必是任意的，我们的目标是提出能够帮助识别和避免最常见的非形式谬误的综合方案。
相干谬误 是最常见的一种谬误，论证所依据的前提与结论不相干，然而它们被构造成看似相干的。
不当归纳谬误 的前提虽然与结论相干却太弱而缺乏力度。
预设谬误 的前提假定了太多东西，而推论又错误地依赖于前提的这些没有根据的假定。
含混谬误 起源于语词或表达式模棱两可的用法，有些语词或表达式在同一论证的不同地方意思不同。
一个给定论证的错误可能由不同方式形成，因此可以合理地被看做是不同谬误的例子。
或许称为 不相干谬误 更贴切。此类论证的前提常常在心理上与结论相干，但以语言的感情特征支持结论而未给出客观理由。
即诉诸受众的情感，用表达性语言和其他有计划的手段博取情感，激起支持或反对某事的热情，而不是致力于提出证据和合理论证。论证的结论只在前提提供的纯粹情感因素上得到辩护。
在辩论中争论什么行为更适合，诉诸情感总是不可避免的。
在重要调查中，问题使用的语词必须仔细掂量，尽量避免负载情感的语词，如：“反歧视运动”和“种族偏好”中情感意味的不同。
诉诸大众 ，即随大流谬误，指出我们应参与其他人都在做的事情。
诉诸同情 (argument ad misericordiam )所诉诸的是别人的慷慨和仁慈之心。
类似的还有诉诸妒忌( ad invidiam )、诉诸恐惧( ad metum )、诉诸仇恨( ad odium )和诉诸傲慢( ad superbium )。
读者或听众被诱使专注于所讨论话题的某方面，即那些可能与讨论主题相关但却与争论命题的真假无关的观点和现象。也可指悬疑或侦探小说等情境中 蓄意的误导性 线索。
误读对手的立场（例如，用比原话更为极端或更加不合理的方式描述其观点）再加以反驳，这一反驳可能是可靠的，但针对的是新的、不相干的目标。与红色鲱鱼相似，也是从真正的论点中转移注意力。这种论证可能使读者或听众察觉到其中的不公而感到厌恶，从而转向支持对手一方。
论证不针对对方论证的结论，而是直指为争论的结论辩护的人。除对对手不公外，也会加以严重的个人伤害。
贬低对手的品格、宗教或政治信仰等。虽然它们与意见自身的价值不相干，但在心理上可能是具说服力的。
连带罪 是其常见形式，即称对手与被广泛认为品质不好的人密切关联。
将对手的个人背景当作相反论证的前提，例如 固执地 迫使对手接受或拒绝某个与其背景相关的结论。在试图赢得支持或劝服他人时，强调对手的背景在修辞学上非常有效用，有时这被用来表明对方的结论应该被拒斥，因为其判断被特殊的境遇扭曲和控制，而不是通过推理或证据达到。
你也一样 ( tu quoque )式的论证实质是断定对方和自己一样糟糕，对方与其所抱怨的东西一样罪恶。
背景谬误可视为诽谤谬误的一种特殊情况，如背景谬误明显或暗含地指责对手的信念或言行 缺乏一贯性 ，则成为一种诽谤；或者指责对手属于某集团或具有集团信仰而缺乏信任价值，也是指责对手具有自利偏见的诽谤手段。
井里下毒 (poisoning the well)，或 扣帽子 ，是通过人身攻击而动摇对手论争的根基，同时使听众在还未深入了解和思考时就对其产生先入为主的负面认知。
在法庭等特殊情境中，对证人的人身攻击（如因其证词前后不一而拒绝其证言）是一种通过背景的削弱，却是合理的抗辩。即便如此，对证人的人身攻击并未构成被断言命题的假，而只是激发对其可信度的合理怀疑。
用暴力或含蓄的，威胁或强迫的方法威胁而争取赞同，但对手不必接受强加的结论为 真 ，而只适当地 做出行动 。任何形式的诉诸暴力从理性上说都是不可接受的。
或 不相干结论 ，据亚里士多德解释为“试图拒绝其他人的论证过程中犯的错误”，提出者拒斥或试图拒斥的是原来争论之外的另一个命题。这种歪曲可能作为精巧骗术的工具，但更可能是思维凌乱的产物。某种意义上，可以说所有相干谬误都是不相干结论，这里仅用来指不符合其他类别的相干谬误。
忽略具体问题而用某种更大的或更加吸引人的普遍问题来隐蔽具体问题，就是一种不相干结论谬误。
推不出 ( non sequitur )意为“不能得出”，一般意义上可指代所有谬误，也常用于论证的失败很明显，前提和结论之间的缺口比较大的情形。
论证的前提和结论是相干的，但极其不充分，前提没有为其推出的结论提供充足的理由。
不合理地通过诉诸无知来支持结论，认为无法证明为假的命题即为真、或无法证明为真的命题即为假。实际上，无知有时迫使我们悬置判断，对不确定的命题不断定其真假。
该谬误常被用于阻挠机构或社会的巨大变革（有时也可用于支持变革，即以没有反面证据为前提），即声称可行性和有效性不确定就不应采用，但这些证明通常无法先行给出。这可能成为进步的巨大阻碍，如对基因重组的争论。 但“因为可靠性不确定，所以不应执行”就可作为一种指导决策行为的逻辑，而并非对决策本身有无危害性下结论，这样理解似乎不是谬误。
在医药研究中，诉诸无知可能被用于得出结论，例如：新药对动物无毒性影响被认为是对人可能无毒的证据，这是以未能否证来确定地证明。人们依赖如下信念：假如会出现我们关心的结果（即毒性），那么在某些实验中就可能已经出现；研究者具有高度技巧，如果有那种足以否证的证据，他们很可能已经发现了它。这有时会导致悲剧性错误，但如果要求给出实际上不可能的最终无害证明，消费者将无法享用那些可以被证明有价值的医药治疗。相似地，当安全性研究未发现实验对象产生不适当行为的证据时，做出“该研究使我们一无所得”的结论也可能是错误的。某些情况下， 不做 结论与做出一个错误结论一样违背正确推理的法则。
在刑事法庭上，诉诸无知是常用而适当的方法：证明受指控的人有罪之前，必须先假定他无罪，即 无罪推定 。因为宣判无罪者有罪的错误远比开释犯罪者的错误更为严重。但在其他语境中，这种诉诸是谬误。 不难看出，要在某些不确定的情况下人为规定出合理的推理规则，这是逻辑学无能为力的，而是由运筹学、社会学、统计学等处理的。处理这些不确定的情况可能比确定的情况更为重要。
专家意见是支持结论的一种合理方式。当诉诸的对象在相应领域并无特殊的能力时，就会产生这一谬误。但是，如果我们选择的、具有合法声称的权威无愧于其知识名声，尽管他们可能会被证明出错，我们依赖他们也并没有谬误。
把实际上不是某情形或事件的原因当作原因，即设定一个不存在的因果联系，这种错误称为 无因之因 ( non causa pro causa )。所断定的因果联系是否错误，有时可能是有争议的。
纯粹的时间连续并不能建立因果联系，但有时人们会错误地假定一事件是另一事件的原因，只因为另一事件在时间上紧随着前者。这种相当普遍的虚假原因称为“ 缘出前物 ( post hoc ergo propter hoc )”或 后此谬误 。
滑坡谬误 认为，无论多么谨慎，只要在给定方向上前进，就一定会产生沿着该方向过度前进而产生的严重后果。这种论证经常被用来为维持现状做辩护。但在有些情境下，新方向上的第一步的确构成了先例，使得该方向上的进一步行动更容易达到（如破窗理论），这时的论证是有价值的。纯粹断言犯了该谬误不能证明所讨论的论证是错的。
从关于某类一个或少数几个元素的知识得出关于这一类所有成员的结论，即 以偏概全 。特定国家和文化及生活在其中的人通常被冠以特定的形象，这些印象通常是错误的。这种谬误又称为 逆偶然谬误 ，与下文所述的偶然谬误相反。
此类谬误中前提或许与结论相干，但这种相干似乎来自不为人支持，甚至不可支持的暗含假定，这种假定通常被忽视。
总体上为真的概括可能不适用于某一特殊环境中，该环境又称为“偶然环境”。 偶然谬误 将推理建立在某些规则普遍适用的假定上，而忽略这些偶然环境的存在。事实上，几乎任何规则和普遍原则都有可信的例外。
以预设掩藏在问句中的论断为真的方式提出问题，从而悄然引进其假定。如此假定不是公开断言的，使得提问者正面辩护它们的要求被削弱。
报刊社论或头条常以此使读者认为假定为真，这是“黄色新闻业”的通常标志。当争论中出现的问句伴随着回答是或否的强性要求时，都有理由怀疑该问句是“负载的”，即不正当的复杂问语。
复杂问语谬误可出现在对话或交叉验证中：一方摆出复杂问题，第二方回答这个问题，第一方接着以该回答为理由推出一个谬误结果。
当问语掩藏多个假设时，必须对它们逐个进行否定。仅否定一个预设可能会导致肯定其他假定，在法律中称为“ 否定孕蓄 (the negative pregnant)”。
指假定了所要寻求证明的论题之真的错误，其例子被称为 Petitio ，它们都是 循环论证 。当人们煞费苦心地去寻找支持结论的前提时，往往会陷入这种谬误，比如用不同语言将伪装起来的结论本身作为前提。丐题从技术上来说通常是有效的，但也通常是无意义的。
逻辑学家长期通过所谓“ 归纳原理 ”为真来寻求确证归纳程序的真实性。这种原理是，自然法则像它们操控今天一样操控明天，本质上自然法则在基本方面无变化，因而我们可以依赖过去的经验来指导我们未来的行为。某些思想家断言，通过表明当我们过去依赖归纳原理时，我们总是发现这种方法能帮助我们获取目标，并以此证明它。
丐题(Beg the Question)因为其名称常被误用来指称作为语言手段的纯粹挑拨式的评论，当一个陈述为某些争论开了方便之门或引起了某些问题时，它就“丐”题（ 引出问题 ）了。例如，“总统入侵伊拉克的决定丐题了：对总统战争决策权的限制是什么？”
或称“ 诡辩 (sophisms)”，其推论依赖于论证中词语意义的变化。
在论证中有意无意地混淆词语的几个意义，即歧义地使用这个词或短语。
歧义有时用于玩笑，是机智的逗趣。
歧义论证总是谬误的，但不总是愚蠢和滑稽的。
歧义谬误的一种是由错误使用 相对词 而来的，它们在不同语境中有不同意义，如“高”、“小”、“好”。
词汇的松散、笨拙或错误组织使前提的意义不确定，由此出发的论证则犯 双关谬误 。双关陈述在不同解释下可能有真有假。
文法家所谓的“垂悬”分词和短语经常呈现出明显的双关。
前提的意义依赖于可能的强调，得出的结论却依赖于对相同词汇不同的强调，就犯了 重音谬误 。这种谬误源于亚里士多德首次提出的对谬误的划分，他所在时期的希腊文中，有的拼法相同的语词基于其发音或重读方式而具有不同意义。过去几世纪，“重音”一词的外延被极大地扩展，包括对各种形式的强调以及故意从语境中抽出某些意义的误导性用法，或可重新命名为“ 强调 的谬误”。
正确理解如上的句子需要基于其出现的语境，因为语境能使人对所强调的语词有明确的感觉。因此，重音谬误可以宽泛地解释为：将引用的语段从其语境拿出，再放入另一种语境中的曲解，即 断章取义 。
重音谬误常见于广告印刷和新闻报道中。重音语段本身不是严格谬误，但当其采用令人误解的重音来解释时，就变成了谬误。
字面上为真的语段也可以通过操纵其 位置 而以重音欺骗人。
合成谬误有两类：①从作为 整体 之部分的性质得到整体性质的错误推理；②从 汇集 中的单个分子或元素的性质得到该汇集总体的性质的错误推理，即“ 分布式 (distributive)”用法与“ 汇集式 (collective)”用法之间的混淆。它们相似但根本上有别，整体与元素的纯粹汇集不同，是其部分以某种特定方式组织或安排起来的。因此，第一类是 从部分到整体 的无效推广；第二类是 从分子或元素到汇集 的无效推广。
逆偶然谬误与合成谬误的区别在于：前者是由一个类的 某些 成员的特定性质得出该类 所有成员 都有该性质，断言都是分布式的；后者是由该类的 每一 成员都有某性质得出该类 自身 也具有该性质，断言是从分布到汇集的。
分解谬误也有两类，分别是相应合成谬误的简单颠倒：①从 整体 性质错误地推出其部分的性质；②从 汇集 性质错误地推出元素的性质。
偶然谬误与分解谬误的区别类似逆偶然谬误与合成谬误，分别是分布式断言和从汇集到分布的断言。
合成谬误和分解谬误源于 歧义 （ 即部分/元素层面和整体/汇集层面上的意义差别，但似乎也可能不源于歧义，如上述第二类合成谬误和第一类分解谬误的例子并无明显歧义 ）。
什么是谬误
《现代汉语词典》
《新华字典》
《逻辑思维简易入门》
《逻辑学导论第11版》
为什么会有看似正确的感觉，因为谬误是作用于我们的情绪，如《简单的逻辑学》中所说的：
谬误对应的英文词：Fallacy
下面是Fallacy的wiki页面 Formal fallacy - Wikipedia 。
最为关键是这两个词：
谬误是在构造论证时使用无效或其他错误推理或“错误动作”。
综上，我将谬误定义如下：
因为情绪的扰乱，让我们将没有联系的事物用一种无效的方式联系到了一起。
谬误在大多数情况下是作用于我们情感的，会让人们有种”看似正确的错觉“，研究谬误就能找到这些让我们出错的情绪，观察这类情绪并举一反三，让情绪在关键的时刻少犯错误。
研究谬误的更深一层，是研究根植在我们基因深处的情绪反应。对自己的情绪有了更好的了解，就能对一群人的情绪有了大致的判断。
研究谬误，可以按以产生这些谬误的情绪分类，找到那些经常会使人们犯错的情绪。
谬误的定义是什么
谬误（miù wù）是指有缺陷的推理。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。
谬误有广义和狭义的区分。广义的谬误跟真理相对，是指与客观实际不一致的认识。狭义的谬误是指违反思维规律或规则的议论，特别是指推论中的逻辑错误。
谬误的反义词
谬误
【读音】：
【释义】：亦作“ 谬悮 ”。错误;差错。
【反义词】：真理
谬误造句
存在真理，亦存在谬误。
真理与谬误是相对的。
你能指出他们论点中的谬误吗?
科林斯曾经向我揭示过现代美学的谬误。
科学的进展既有赖于发现真理，又有赖于摒弃谬误。
占卜是由一些谬误和迷信构成，再加上大量的欺骗。
这不是你的错误，也不是他的错误，这是个无法防止的谬误。
如果政治目的是谬误的，那么炮声就会是白响的，鲜血就会是白流的。
对推导过程的每一步，都核对一下量纲是否一致，这是发现谬误的好办法。
研究犯罪和违法的社会科学家作了许多工作，从而证明了一些陈腐说法的谬误。
一种谬误的.学说会象自然选择学说那样给予上面所详述的几大类事实以这样圆满的解释。
英美电影片名的翻译方法及汉译谬误分析
反义词造句
把真理看得比什么都重要。
她要借助心理学揭示真理。
他的玩笑中有一点真理。
其结果趋近于这个真理。
实践是检验真理的惟一标准。
这个真理由不得任何人逃避。
一个哲学家所追求的是真理。
实践是检验真理的唯一标准。
存在真理，亦存在谬误。
真理与谬误是相对的。
这是真理，贞德，好好记住吧。
毕竟，真理这种东西不存在的。
然而，真理很少带有浪漫色彩。
谬误怎么读音 谬误的含义
1、谬误是一个汉语词语，拼音是miù wù，亦作“ 谬悮 ”，错误，差错。
2、出处：汉·王充《论衡·答佞》：“聪明有蔽塞。推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得之之实乎？”
3、谬误的定义：指同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理在斗争的过程中会越辩越明，显示出其巨大的生命力，并日益得到丰富和发展；相反，谬误则会在斗争中日益暴露其本来的面目，为大多数人所抛弃。人们在社会实践中，有成功也有失败，只要在失败中善于分析犯错误的原因，总结失败的教训，就能达到对于事物的正确认识，使错误转化为正确，使谬误转化为真理。
谬误怎么读
谬误的拼音是，解释是：亦作“谬悮“， 错误，差错。
谬误作为思维方面的错误，不仅涉及经验科学和理论科学的每个领域，而且存在于人们日常生活与科学研究的一切方面。因此，开展对谬误问题的系统研究是十分必要的。谬误分为形式谬误和非形式谬误两种。
所谓谬误理论，广义上是指一切与事实或真理不相符合的、虚假、错误、荒谬的认识；狭义上仅指在论证过程中，违反思维规律、不合逻辑的推论。推理和论证要得出真实的结论，一是其前提必须真实，二是从其前提能够合乎逻辑地推出结论。
但前提真实这个条件，涉及命题的实际内容，与具体科学相关，逻辑学无法解决这个问题；逻辑学要保证的就是前提和结论之问的逻辑关系，而谬误也常常出现在前提和结论的逻辑关系上。因此，我们这里涉及的谬误，仅仅是指狭义的谬误，即逻辑上的谬误。
造句如下：
分清真理和谬误有时很难。
她常做出谬误的行为，令人十分生气。
这篇文章中的谬误甚多，请加以修正。
谬误越大，真理取得的胜利就越大。
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