亲爱的读者，很多人可能对王羲之有哪些著名字帖和王羲之行书碑帖有哪些不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于王羲之有哪些著名字帖和王羲之行书碑帖有哪些的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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王羲之有哪些著名字帖

官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》《兰亭序》

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王羲之行书碑帖有哪些

王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
王献之，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一。

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王羲之的行书具有什么特点

王羲之行书的特点：
1、书法线条之中以提按为主，偶尔会运用绞转笔法，在转折的地方用笔干脆利落，丝毫没有拖泥带水之感。
2、运用隶书的笔法写行书。从他的集字书法之中可以看出，他的行书很多以中锋行笔，而篆书用笔一大特点就是笔笔中锋，他的行书之中的转折接近于平动使转，所以他的书法之中线条充实厚重。
3、章法精湛。王羲之的书法流畅飘逸，但是字与字之间行与行之间呼应紧密，整幅书法带有一气呵成之感。
王羲之（303年-361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。
凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于瀑布山。
善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称“钟王”，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

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王羲之行书作品

王羲之的行书作品有《兰亭集序》、《平安帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《佛遗教经》、《孔侍中帖》、《奉橘帖》、《何如帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都下帖》。其中《兰亭集序》被历代书法家公认为举世无双的“天下第一行书”。
王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。
王羲之善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有的称为宋摹，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

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王羲之的行书有哪些作品

王羲之书法被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书”。王羲之（公元303～361），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅邪临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。

王羲之七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙 ，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。

《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。

《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。

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王羲之行书特点

王羲之书法有着极高的造诣，他对我国书法艺术发展的贡献是举世皆知的。他将汉字书法从一种实用的位置变成了一个欣赏的个体。他将个人的感情和人生的感悟等在书法中体现的淋漓尽致，加强了书法和文字之间的联系。王羲之书法的主要特点是自然平和。他的书法笔势委婉含蓄精致，具有极高的观赏性。后人评后人评其书法：“天若游浮云，矫若惊龙。”
仔细观察王羲之的行书书法，不难发现他的书法中线条以提按为主。少数情况下会使用绞转的笔法。王羲之的书法在转折的地方笔干脆利落。这也能证明王羲之高超的运笔技巧。
另外，王羲之喜欢将隶书的笔法应用到行书的书法当中。从《兰亭集序》可以看出来，王羲之的行书多以中锋转笔，隶书的一大特点就是笔笔中锋。所以王羲之的行书转折几乎和隶书的方法是一样的。因此，他的行书书法。线条也是十分的充实厚重。
另外，王羲之的书法之所以备受人们的喜爱，是因为王羲之的书法章法十分了得。所谓的章法也就是指字与字、行与行之间呼应。书法从总体看起来十分和谐自然，整个书法有一气呵成之感。王羲之书法的章法极美，不但字与字之间联系紧密，而且整幅书法中的布白也是巧夺天工的。他的书法章法在行书的章法当中可谓是标杆之作。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

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王羲之行书特点是什么

王羲之行书特点如下：

一、多变。

变化是艺术的生命，也是对行书的基本要求，故王羲之在《笔势论》中说：“若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。”试观王体行书，相同的笔画有曲有直，相同的偏旁有宽有窄，相同的单体有疏有密，相同的字千姿百态。

二、尽态。

字形本来有大有小，有长有短，体态各异，天然不齐，一般书家喜欢“小字展令大，大字促令小”，王羲之则据字遣形，曲尽其态，甚至予以夸张，使大者更大，小者更小，长者更长，短者更短。

三、错落。

王羲之认为行书要错落有致，“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳”（王羲之《笔势论》）。试看王体行书不管上下结构还是左右结构，都显得长短互殊，宽窄各异，大小不匀，对比很强烈。

四、欹侧。

“欹侧”是王体行书表现得最典型、最充分的一个特点。王体行书的欹侧分左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧四种。左欹和右侧是字体向一边倾斜，有的是真正的倾斜，要靠在章法中上下字的反倾斜去“纠偏”，以形成千姿百态的动感。

五、假借。

王体行书往往借用草书和楷书的结构法，因而楷行草互相错杂，如《快雪时晴帖》中，既有“时、力、山”等一笔不苟的楷书，也有“顿、首”等龙飞凤舞的草书，行书中用草，可以增添其动势；行书中用楷，可以加强其静感。静中寓动，动中有静，才能产生异乎寻常的感染力。

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王羲之的行书有什么特点

王羲之的行书特点是雄健有力，不激不猛。

王羲之行书亦称“王体行书”，雄逸遒劲，不激不厉，是力度与风韵的完美结合，动势与静态的高度统一，无论在结体、用笔，还是在章法上，风格特征都十分鲜明。

王体行书贯气主要靠形接、线贯和势连。所谓 “形接”,就是字与字之间用牵丝相连。王体行书中多为二字相连，从未超过四字者，且连而复断，断而又连，连与断交互运用。

王体行书贯气势连的形式

王体行书贯气用得最多的是势连，其势连的形式有三种：

一是引带法。如 “何省”二字，“何”字末笔出锋带于下，“省”字首笔露承于上，二字靠锋芒遥相呼应。

二是折搭法。如 “忧悬”二字，“忧”字末笔收笔处反折起锋，“悬”字首笔落笔处用搭锋相应，一折一搭，眉目传情。

三是蓄势法。如 “安修”二字，“安”字末笔回锋收笔，其势却隐向于下，“修”字首笔逆锋起笔，其势暗向于上，二字虽蓄势于内，却是 “心有灵犀一点通”。

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王羲之的行书特点是什么

王羲之的书法线条之中很多是以提按为主，偶尔会运用绞转笔法，在转折的地方用笔干脆利落，丝毫没有拖泥带水之感，显示出王羲之非凡的运笔技巧。

王羲之的行书还有一个特点就是运用隶书的笔法写行书，从他的集字书法之中可以看出，他的行书很多以中锋行笔，而篆书用笔一大特点就是笔笔中锋，所以他的行书之中的转折接近于平动使转，所以他的书法之中线条充实厚重。

王羲之行书之中的第三个特点就是章法精湛，王羲之的书法流畅飘逸，但是字与字之间行与行之间呼应紧密，整幅书法带有一气呵成之感。

扩展资料：

墓址

王羲之后因与骠骑将军王述不和，称病辞官，迁来金庭，晚年即在金庭养老，直至去世，也安葬在此。现有王氏后嗣于清代所建之家庙——金庭观，观右有一座古朴的石坊，横额上镌“王右军墓道”六字。

穿石坊上行山谷，是一条依稀可辨的鹅卵石铺成的古墓道，尽头处便是王羲之墓。

王羲之墓本身并不大，墓的制式与谢安墓相仿，也是青石条围沿一土堆，类似杭州岳飞墓。墓前有大碑，镌刻《兰亭序》全文，碑体有些风化斑驳，许多地方字迹洇漫，只能依稀辨识。

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王羲之行书的特点是什么

王羲之行书的特点，可以概括为触遇生变、极妍尽态、错落有致、欹正相生、简易洗练，动中寓静；用笔千变万化，章法浑然天成。

《兰亭序》是代表王羲之行书最高水平的作品，千百年来，一直被称为“天下第一行书”。

东晋穆帝永和九年（353），暮春三月，王羲之与当时东南的贤士才子谢安、孙绰等以及他的儿子凝之、徽之、肃之、献之共40余人，相约在会稽郡风景秀丽的山阴兰亭聚会，行修祓禊之礼，以祛除灾异，追求祥和快乐的生活。

这是一次东南贤达才人的高会。得山水之乐，尽娱游之欢，一个个诗兴勃发，尽情吟咏。于是，一部《兰亭诗集》就这样形成了。

群贤公推王羲之为诗集作序，王羲之略带醉意，文思如泉涌，振笔录下当时的欢快情景：“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。信可乐也……”

同时，又对人生的短暂发出无限的感喟：“修短随化，终期于尽……固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作……”王羲之正是在这样一种深沉的情思意绪中感受着周流大化的力量，对生命的可贵与短暂产生一种幽伤之情。这时，他也许根本没有意识到，笔端流出了他的意绪，同时也流出了一幅被后人奉为圭臬的书法艺术杰作。

《兰亭序》的书法艺术，自古来人们有过许多分析解剖，然而，当你去欣赏或尝试着去体验——临写它时，就会觉得它的艺术内涵之丰富，绝非言语所可尽述，正是佛家所谓“说似一物既不中”，或宋人词句所谓“妙处难与君说”。

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