亲爱的读者，对于陶行知关于儿童的名言和陶行知教育名言名句摘抄，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于陶行知关于儿童的名言和陶行知教育名言名句摘抄的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
陶行知关于儿童的名言
陶行知关于儿童的名言
1
行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
▲陶行知手书：行是知之始，知是行之成。
2
教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
3
我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
4
教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
5
文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
6
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7
所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；二、人生所必需之知识技能；三、强健活泼之体格；四、优美和乐之感情。
8
作一个整个的人，有三种要素：一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。二、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。三、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
9
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。
10
道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
11
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
12
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
13
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。
14
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
15
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
16
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
17
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
18
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
19
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
20
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
▲
陶行知教育名言名句摘抄
陶行知教育名言名句摘抄
名人陶行知为我们的教育事业奉献十分大，还为我们留下许多教育的名言名句。下面是我搜集整理的陶行知教育名言名句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
教育名言
1、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
7、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教员的天职是变化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
1、教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教育名言篇】
1、教育是立国之本。
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使
他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国
必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之
本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和
乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的
目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教
人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变
为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理
贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把
那教育的’奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在
做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及
众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善
即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教书育人篇】
1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他
的责任是学习人生之道。”——陶行知
2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，
也无甚用处。”
4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万
学，学做真人’。”
5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达
德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
7、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别
忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识
他们是你当年的小学生。
8、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以
我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培
养而后可以实现。
【为人师表篇】
1、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不
厌的学生。
【因材施教篇】
1、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给
以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
2、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应
当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
【教学方法篇】
1、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知
道的交给学生。
2、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不
要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心
的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
3、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
4、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否
定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不
注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生
活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭.
5、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
【成功教育篇】
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
【创新与实践】
1、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童
的创造力解放出来。
2、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无
所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以
大到不可思议。
3、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的
生活，从自由的生活中得到真正的教育。
4、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
【养成性教育】
1、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以
我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培
养而后可以实现。
2、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理
正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只
是一个悲剧。
3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而
扩大公德的效用，来为集体谋利益……
;陶行知的名言，陶行知教育格言
1.教育是立国之本。
2.农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
3.所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
4.手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
5.乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
6.与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
7.真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
8.把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
9.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10.一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
11.第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城“来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
13.陶行知我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
14.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
15.孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
16.教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
17.做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
18.智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为’天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
19.行是知之始，知是行之成。
20.人生办一件大事来，做一件大事去。
21.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
22.破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
23.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
24.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
25.中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
26.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
27.活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
28.想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
29.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
30.要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
31.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
32.我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
33.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
34.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
35.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。——陶行知
36.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
37.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
38.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
39.我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
40.大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
41.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
42.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
43.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
44.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
45.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
46.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
47.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
48.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
49.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运——陶行知.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
50.教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
51.智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52.教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知
53.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
54.我们深信教育是国家万年根本大计。
55.学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
56.要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
57.我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
58.社会即学校。
59.生活即教育。
60.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
61.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
62.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
63.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
64.教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
65.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
66.不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
67.我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
68.民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
69.我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
70.民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
71.把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
72.教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
73.忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
74.我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
75.捧着一颗心来，不带半根草去。
76.教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
77.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
78.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
79.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
80.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
81.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
82.你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
83.民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。
84.我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一?个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
85.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
86.一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
87.教师的职务，是千教万教，教人求真。学生的职务，是千学万学，学做真人。
88.我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
89.爱满天下。
90.以教人者教己。为教而学。
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。