亲爱的小伙伴们，对于是春草年年绿王孙归不归还是春草明年绿王孙和山中送别 王维第三句是春草年年绿还是春草，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于是春草年年绿王孙归不归还是春草明年绿王孙和山中送别 王维第三句是春草年年绿还是春草的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、是春草年年绿，王孙归不归还是春草明年绿，王孙归不归
- 2、山中送别 王维第三句是春草年年绿还是春草明年绿
- 3、春草明年绿的下句是什么
- 4、送别王维年年绿还是明年绿
- 5、《山中送别》是“明年春草绿”还是“春草明年绿”
- 6、春草年年绿还是春草明年绿
是春草年年绿，王孙归不归还是春草明年绿，王孙归不归
是春草年年绿，王孙归不归。
意思是春草每年都会重新生长起来，可是朋友还会在春天回来吗？
山中送别 王维第三句是春草年年绿还是春草明年绿
王维《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归?
第3句是“春草明年绿”。
春草明年绿的下句是什么
春草明年绿的下句是：王孙归不归。出自唐代诗人王维的《山中送别》，此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。
原诗：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
译文：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
扩展资料
一、作品鉴赏
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。
诗的三、四两句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。
二、作者简介
王维，字摩诘，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
送别王维年年绿还是明年绿
【明年】和【年年】，这两个版本都有，也都是正确的。由于古代诗词流传年代久远，所以常见有个别文字在流传过程中出现异字现象。（毕竟古代没有全息复印手段，全靠人工抄写，而且各代笔体不同，其保存字迹的载体，比如雕版和纸张，也都是容易破损模糊的物件，再加上古代战乱频仍，每次改朝换代都有大量古籍毁于战火，到后世很难完全恢复早已散失的文词）
以王维《山中送别》举例
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，（另一版本作“年年绿”）
王孙归不归。
第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”
从平仄音韵角度，明和年两字，正好都是平音。所以两句都符合：平仄平平仄。的平仄规范。
至于哪个字在句子中更佳，历代都有大量讨论，属于没有答案的公案（好比各人口味不同，萝卜青菜各有所爱）。仅把两字的好处简单介绍如下：（根本无法展开，否则长篇大论）
1）赞成“春草明年绿”的理由：描绘出诗人在柴扉中想象明年春天的绿草的景色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了希望，而全诗本身就是在表达盼望友人平安归来可以一同欣赏明春山色的深情，所以“明”字就有了借以寓托鲜明美丽物象的用处。
2）赞成“春草年年绿”的理由：“春草年年绿”是一种人世间最自然的现象，作者从中由景及人，发出感叹：“冬天枯萎的草年年春天都会变绿，那么现在离我远去的朋友，是否也能年年及时回到我身边呢？”这里用年年绿，就可以更明显地表达一种惆怅惜别的心情。
《山中送别》是“明年春草绿”还是“春草明年绿”
明年春草绿，肯定不对，没有诗味；
“春草明年绿”是比较通行的说法，
还有一种我个人比较倾向的是“春草年年绿”
我有两本集子里面有这首诗，一个里面只有春草年年绿；另一个是春草明年绿，但是注了，一说年年
我觉得王维和这位王孙的关系较融洽，他希望王孙可以脱离尘世纷扰，到山野之间，写诗作画访友，寻找人生的真谛。但他也清楚，要这位王孙脱离红尘，长期隐居山野，过清淡的生活，肯定不易，用“年年”一方面可以给王孙多点时间考虑，另一方面，更有沧海桑田，变与不变哲理。。。
春草年年绿还是春草明年绿
送别
作者:【王维】
年代：【唐】
体裁：【五绝】
类别：【送别】
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】：
又题：《山中送别》
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【韵译】：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
【评析】：
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。