《醉翁亭记》“至于负者歌于途”_至于负者歌于途的两个于各自是什

亲爱的小伙伴们，相信很多人对《醉翁亭记》“至于负者歌于途”和至于负者歌于途的两个于各自是什都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于《醉翁亭记》“至于负者歌于途”和至于负者歌于途的两个于各自是什的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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《醉翁亭记》“至于负者歌于途”的“至于”怎么解释

至于负者歌于途,行者休于树.
至于：连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事
负者：背着东西的人
歌于途：倒装,“于途歌”在路上唱歌
休于树：倒装,“于树休”在树下休息

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至于负者歌于途的两个于各自是什么意思

“至于负者歌于途”该句翻译为：“至于背着东西的人在路上歌唱”，第一个于是关于的意思，第二个于则是介词，表示在...，该字其他含义如下：

拼音：yú

释义：

1、在：她生～1949年、来信已～日前收到、黄河发源～青海。

2、向：问道～盲、告慰～知己、求救～人。

3、给：嫁祸～人、献身～科学事业。

4、对；对于：忠～祖国、有益～人民、形势～我们有利。

5、后缀、形容词后缀：勇～负责、善～调度、易～了解、难～实行、“於”。

6、姓。

笔画：

扩展资料：

至于负者歌于途文言文翻译

至于背着东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人回答,老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往.络绎不绝的,是滁州的人们在游玩,到溪边去钓鱼,溪水深,鱼儿肥.全手打.

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至于负者歌于途，行者休于树.什么意思至于什么意思

意思：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。

至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另一件事。

节选：《醉翁亭记》宋代·欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

翻译：

至于背着东西的人在路上欢唱着，来去行路的人坐在树下休息，前面的人招呼，后面的人答应；老人弯着腰走路，小孩子由大人领着走路。那些来来往往不断的行人，是滁州的游客。在溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉的水造酒，泉水清并且酒也清；野味与野菜，横七竖八地摆在面前，这是太守主办的宴席。

宴会中喝酒的乐趣，却并不是音乐；投射的人投中，下棋的人赢棋，酒筹和酒杯交互错杂；一会儿坐下一会儿站起那些大声喧闹的人，都是欢乐的宾客们。而一个脸色苍老醉醺醺地坐在众人中间的老人，是喝醉了的太守。

扩展资料

《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历五年，当时的欧阳修正任滁州太守。欧阳修在滁州实行了宽简的政治，发展了生产，使当地的人过上了一种和平安定的生活。但是在当时的北宋王朝，即便政治开明、风调雨顺，但国家的积弊还不能消除，这使他感到沉重的忧虑和痛苦。

文章在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住他们的特征，山间朝暮四时的美景、滁人扶老携幼的游乐、太守醺然的醉态，都恍若图画呈现在我们眼前，精炼却形象。

句法上使用了大量的骈偶句，并夹有散句，整齐却又富有变化，这样的文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。判断句层次极其分明，抒情淋漓精致，形成了回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。

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《醉翁亭记》中“至于负者歌于途”的负者的古今意义

“负者”：

1、古义：在古文中，“……者”是古诗文中的固定用法，解释为“……的人”，所以，“负者”解释为“背东西的人”。

2、今义：在现代汉语中，较少见“负”和“者”直接连用的现象，因此，“负者”在现代汉语中无义或与古义相同。

拓展资料：

1、“负”的字义：

①驮，背（b坕）：负米。负疚。负重。如释重负。负荆请罪。
②担任：担负。负责。负累（l噄）。负罪。负荷。忍辱负重。身负重任。
③仗恃，依靠：负隅顽抗。自负（自以为了不起）。
④遭受：负伤。负屈。
⑤具有，享有：久负盛誉。
⑥欠（钱）：负债。
⑦小于零的（数），与“正”相对：负数。
⑧指相对的两方面中反的一面，与“正”相对：负电。负极。
⑨违背，背弃：负心。负约。忘恩负义。
⑩失败，与“胜”相对：不分胜负。

2、“至于负者歌于途”所在一段的原文及翻译

原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

翻译：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

参考资料：

古诗文网-醉翁亭记

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负者歌于途行者休于路什么意思

原句是：负者歌于途，行者休于树。出自《醉翁亭记》“至于负者歌于途，行者休于树。”负：背。休于树：即于树休，在树下休息。释义：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。通过游人的不同形态，表现出来此游玩的人很多。

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至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应,伛偻提携.什么意思

至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应,伛偻提携,（往来而不绝者,滁人游也）。
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至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，（来来往往，络绎不绝，是滁州人在出游）。

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至于负者歌于途的“负”什么意思

“负”的意思是：背

【出处节选】《醉翁亭记》——宋·欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

【白话译文】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。

到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。

扩展资料

1、《醉翁亭记》创作背景

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。

2、《醉翁亭记》鉴赏

《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。

“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间。

此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。第四段，写宴会散、众人归的情景。本文在语言运用上也很有特色，骈散相间，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵。

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负者歌于途,行者休于路什么意思

意思是背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息。

出自：宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》。

原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

释义：至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。

扩展资料

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。

但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

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至于负者歌于途,行者休于树什么意思

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。

这句是出自于宋代欧阳修的《醉翁亭记》。

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译：

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。

建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。

而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

扩展资料

主旨

本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。

作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。

创作背景

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